語文的味道

摘要：語文有其獨特的味道，文字的味道須在精讀細品中熬出來，哪怕一個字，一個詞，細嚼慢咽就能出味道。同時，與時俱進方能呈現時代味，語文要打通古今，與時代接軌。語文課亦是一門藝術，如何導入，如何安排，如何插入，如何升華，一堂成功的語文課就像一篇美文，步步顯現藝術味。

關鍵詞：文字味；時代味；藝術味

關于“語文味”，自程少堂先生首次提出，到語文味教學法的創立，已日臻完善。但如何在教學實踐中，讓學生領悟到漢語言文字的味道，體會語文的魅力，是值得進一步深入挖掘的問題。

一、精讀細品出文字味

漢語言有其獨特的表現力，一讀而過，如浮光掠影，細嚼慢咽，頓覺口留余香。如郁達夫《江南的冬景》中寫江南的雪，雪月梅冬宵三友，在“調戲酒姑娘“，“調戲”一詞，味道全出，雪夜的輕松自在，無拘無束，情調盡顯。接著寫下雪后的第二天早晨，“和狗一樣喜歡弄雪的村童”，為什么是“和狗一樣”？看似不可思議，但細細一品，那份純粹的快樂，不夾雜任何目的，只是簡單的喜歡，真讓人羨慕，文章難以言說的妙處就在這字詞斟酌中被“熏”出，這就是文字的味道。

《我與地壇》中“最狂妄的年齡”， “狂妄”一詞，年輕氣盛，血氣方剛，意氣風發，正是懷揣理想，放飛夢想的時候，可以想見當年的打擊，不啻晴天霹靂，將一切撕得粉碎。文中將死說成是“一個必然會降臨的節日”，“節日”一詞值得玩味，死并不可怕，甚至是快樂的，“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”死是休息，是值得期盼的美事，這樣想，也許就能釋然。細品詞語，識人生之真理，得文學之真諦，解其中真味。

古典詩詞尤其講究煉字，抓住詩句中某一兩個字，最能傳神再現詩的意境和詩人的心境。如柳永的《雨霖鈴》中“執手相看淚眼”，一個“執”字寫出了那種依依不舍，纏綿悱惻的情意。讓學生設身處地去想象當時的場景，那種明知別離在即，還要情不自禁地挽留，此時一切盡在不言中，內心的繾綣不言而喻。

文言文也能通過精讀細品出文字味兒，如《赤壁賦》開頭一段最后一句“飄飄乎如遺世獨立”，“遺世”是什么意思——遺棄塵世，就是要與世俗生活決裂，超凡脫俗之態飄然而出，“獨立”是一個人孤零零地立在這世上，那分明是一個孤獨者的決絕。接著，“望美人兮天一方”，美人在天之一角，宛若在水一方，可望而不可及，虛幻渺遠。由此就能理解“美人”其實是美好理想的象征，從字詞意義的解讀中品出作者煉字的匠心所在，這正是實實在在的文字的味道。

二、與時俱進呈時代味

語文課堂的時代味不僅指要讀出作品所反映的當時的時代特征，還指語文課要與當下的現實生活接軌，打通古今，用現代的眼光來感悟審視經典，使語文課與時俱進，帶上濃厚的現代色彩，呈現出時代味，語文課才會永葆活力。

同樣是介紹作者，我們可以把作者的生平經歷與現實生活中的熱門詞語聯系起來，如介紹毛澤東，說他曾是“文藝青年”，豪氣、霸氣、大氣，說他氣場強，有帝王相。這樣的說法可以讓學生不知不覺與書中人物走近。

再如講授《我與地壇》一課時，可以引用史鐵生貼吧中的內容，讓學生深入認識史鐵生。點評人物時也可用“感動中國人物”寄語的方式作為模板；導語引入或升華總結可以用現實的新聞消息。

課堂提問也可以與時代熱點相結合，講授《燭之武退秦師》一課時，拋出問題 “燭之武學了‘三十六計嗎？”通過討論發現，燭之武深諳兵法，將三十六計運用得爐火純青，他瞞天過海，欲擒故縱，以退為進，知己知彼，巧施反間，最后還借刀殺人，創造了外交史上的奇跡。講宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》一課時，提問“蘇軾和周瑜誰更幸運誰又更幸福？”學生通過對這個問題的探討，理解了蘇軾懷才不遇的郁悶和苦中作樂積極樂觀的人生態度。

愛因斯坦曾說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”一個好的問題往往能牽一發而動全身，起到畫龍點睛的作用。課堂提問必須跟上現實生活的節奏，播灑時代的氣息和味道，這也是語文味的體現。

三、步驟設計現藝術味

一節成功的語文課就像一部電影或一本小說，有開端、發展、高潮和結局，甚至前面有引子，后面有尾聲。語文課也是一門藝術，導語設計如何慢慢走進課文場景？中間如何過渡銜接？在哪里插入一段文字或進行知識拓展？哪里是課堂的高潮？如何創設亮點？結尾如何升華深化，造成余音繞梁之效果或起到警醒作用？語文課也有藝術創新，甚至還有特寫鏡頭。

如講授《金岳霖先生》一課，要創造亮點，可以在寫金先生對林徽因的感情這里加入一段文字：

如果一百個人來問我完美女子的標準，那么我一百次都會回答說是林徽因。是，她已經是個傳奇，是只能仰望的女子。她早已隔著如許煙波的歲月，美成書頁中的一個剪影。他為了她，終身未娶，因在他心中，世界上已無人可取代她。

這段文字文筆獨特，學生讀了能從中體會到金先生是個用情很深的人，他只是將最真的情感埋在了心底，“情到深處人孤獨”。

除此之外，課堂設計還要有高潮，以《金岳霖先生》一課為例，如何將文章升華到一定高度，什么樣的人才能稱為“大師”，金先生是大師嗎？從文中哪些地方可以看出？

第一，看金岳霖先生的追求，他以追求知識為快樂，不求名利，不貪圖物質享受，在精神的世界里他是富有的。而同時他又能努力融入塵世的生活，他坐在三輪車上看王府井，那是世間最美的一道風景線，這正是他的人格魅力，人性光輝所在。

第二，金岳霖先生活得真實，是個有真性情的人，他有赤子之心，有魏晉名士風度，正如羅宗強教授說魏晉名士“他們是大地上真正的詩”，金先生就是這樣一個詩一樣純潔、純粹的真人。

文章的最后一句話“聯大的許多教授都應該有人好好地寫一寫”，我們看到在這些教授身上有一脈相承的東西，除金先生外，還有“真性情、真君子、真學問”的熊十力教授；“五馬齊全，堅守初心”的馬寅初先生；單騎走聯大的周培源教授；學富五車，語出驚人的胡適等等。然而那個有著深厚文化積淀的時代似乎離我們越來越遠。這樣的結尾讓學生在讀文讀人的基礎上讀出對中華文化傳承的深深憂慮，震懾人心，引人深思。課堂安排也要有起伏曲折變化，而不是平鋪直敘。文似看山不喜平，一堂好課也是如此。

本文涉及的“三味”既是品出語文味的教學之法，也是語文課堂的要求和標準。語文的味道絕不止這三種，而應是多味雜陳，品者不同，品法不同，味道亦如魚飲水，冷暖自知。

作者簡介： 余芳（1977—），女，浙江金華第一中學高級教師，主研方向為高中語文教學。