“當（dàng）”還是“當（dāng）”

摘要：《蘇武傳》是古代文學經(jīng)典篇目，可人教版教材在給“匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十余輩；匈奴使來，漢亦留之以相當”一句注釋時，有值得商榷之處。

關(guān)鍵詞：《蘇武傳》；當；抵押；對等；相當

人教版高中語文（必修4）《蘇武傳》一文中有這樣一句“匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十余輩；匈奴使來，漢亦留之以相當?！闭n文注釋：“當”音dàng，解釋為抵押。筆者認為教材的解釋是值得商榷的。

《正字通·田部》：“凡出物質(zhì)錢，俗謂之當，別作儅?！爱敗弊x去聲，作抵押解釋，指的是“出物質(zhì)錢”這種行為。現(xiàn)代社會中仍保留有這一意義，如當鋪、當頭、贖當、典當行等，顯然它與文意是不合宜的，漢顯然不是以匈奴使來抵押質(zhì)錢的，因而將“當”解釋為抵押實在令人費解。

那么此處的“當”又該作何解釋呢？筆者認為這里的“當”應(yīng)該讀平聲（dāng），解釋為“對等，相當”。

首先，從詞義引申的規(guī)律看，《說文·田部》：“當，田相值也?！薄墩f文解字注》當：“田相值也。值者，持也。田與田相持也。引申之，凡相持相抵皆曰當?！睆谋玖x的“田相值”到“相持相抵”是完全符合詞義引申相因推倒的規(guī)律：因為相值故而可以相持相抵（對等）。

其次，從同時代的文獻用例看，筆者近乎窮盡性地統(tǒng)計了《漢書》，發(fā)現(xiàn)“相當”在一起使用共出現(xiàn)了18次（包括顏師古注）：

（1）兩軍相當，日暈等，力均；厚長大，有勝；薄短小，亡勝?！稘h書卷二六·志第六》

（2）錢既多，而令天下非三官錢不得行，諸郡國前所鑄錢皆廢銷之，輸入其銅三官。而民之鑄錢益少，計其費不能相當。《漢書卷二四下·志第四下·食貨下》

（3）當孝武時，雖征伐克獲，而士馬物故亦略相當?！稘h書卷九四下·列傳第六四·下匈奴下》

（4）廣軍自當，亡賞。師古曰：“自當，謂為虜所勝，又能勝虜，功過相當也?！薄稘h書卷五四·列傳第二四·李廣蘇建》

（5）“乃者有司言歷未定，廣延宣問，以考星度，未能讎也。師古曰：“讎，相當?！薄稘h書卷二一上·志第一上·律歷上》按：通過顏注我們知道在漢代，“相當”即是“讎”的意義，而“讎”就有對等的意思。根據(jù)遞訓(xùn)的原則，故“相當”可以解釋為“對等”。

顯然以上用例中“當”都是不能讀去聲，解釋為“抵押”的，而應(yīng)該讀平聲（dāng），作“對等，相當”來解釋。

最后，從內(nèi)容上看，漢之所以留匈奴使者是因為匈奴先留了漢使十余人，只是針對匈奴的行為而采取的一種相當，相對的措施。故解釋為“對等，相當”，從文章內(nèi)容上也是說得通的。

綜上所述，教材中的“當”不能讀作去聲，解釋為“抵押”；而應(yīng)該解釋為“對等，相當”，讀平聲（dāng）。張雙棣、殷國光主編《古代漢語詞典》“相當”條下義項之一為“相抵、相敵”，“當”讀平聲，所引書證即有“匈奴使來，漢亦留之以相當”?？梢姡滩闹械尼屃x與注音當改正。

作者簡介：曾照軍（1987— ），男，重慶市第一中學一級教師，研究方向為中學語文教學。