良渚水壩
——中國五千年前的水利奇觀

□李伯謙

良渚水壩
——中國五千年前的水利奇觀

□李伯謙

位于浙江省余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)的良渚遺址，從1936年施昕更先生第一次發(fā)掘至今正好是八十周年。八十年來，通過幾代考古工作者的努力，已大體確立了以良渚遺址命名的良渚文化的年代分期標尺，廓清了其分布范圍，明確了其基本特征和與其他文化的關系，發(fā)現(xiàn)了浙江良渚特大型遺址和上海福泉山、江蘇張陵山、草鞋山等多處區(qū)域中心遺址，出土了許多制作精良帶有神徽圖案的玉器和刻畫符號與文字，為探討良渚文化社會發(fā)展階段、文明起源與形成發(fā)展等問題提供了可貴的豐富資料。

我去過良渚多次，除專門問題的論證之外，也參加過遺址保護規(guī)劃的討論。良渚遺址太大了，我對良渚遺址的認識是逐步加深的。當我看過有關資料，并考察過城墻、水系、碼頭、瑤山祭壇、反山大墓、莫角山人工土臺及其上的大型建筑和帶神徽圖案的玉器之后，我開始認同張忠培、嚴文明等先生良渚文化已進入文明階段的觀點，并在《中國古代文明演進的三個階段》[1]一文中，將良渚作為中國古代率先進入王國階段的代表。根據(jù)現(xiàn)有的資料，良渚城址可分三重：最中心部位是莫角山宮殿區(qū)，面積約30萬平方米；其外是王城，面積達300萬平方米；王城以外是面積達800萬平方米的外廓城。(圖一)在距今5000—4500年這個階段，中國大地上已涌現(xiàn)出東北的紅山文化、中原的仰韶文化、黃河下游的大汶口文化、長江中游的大溪文化等高度繁榮的新石器時代文化，進入了蘇秉琦先生所說的 “古國”階段。但無論是物質(zhì)文化、精神文化發(fā)展的高度，還是社會分化和反映出的斗爭的激烈程度，都較良渚文化略遜一籌。如果再聯(lián)系到良渚文化的其他重要發(fā)現(xiàn)，將良渚文化作為已進入科學意義上的國家——“王國”階段的代表 ，是有充分理由的。

但更為令人震驚的，則是良渚古城北面和西北面水利設施的發(fā)現(xiàn)。20世紀90年代剛發(fā)現(xiàn)時，我曾有機會到過現(xiàn)場，但那時只知道遺存年代可到良渚，至于其功能和性質(zhì)就看法各異、見仁見智了。從2009年始，經(jīng)過浙江省考古研究所持續(xù)不斷的調(diào)查發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了包括塘山長堤在內(nèi)的11處壩址，終于弄清了由高壩系統(tǒng)、低壩系統(tǒng)和塘山長堤水渠組成的水利設施的基本格局。對此，劉斌、王寧遠、陳明輝在《良渚古城——新發(fā)現(xiàn)與探索》一文[2]已有較詳細的介紹，現(xiàn)擇要說明于下：

“近年來經(jīng)過調(diào)查和試掘，已確認在良渚古城的西北部存在一個更大范圍的治水體系，目前已發(fā)現(xiàn)11條水壩遺址，主要修筑于兩山之間的谷口位置，可分為南北兩組壩群，分別為塘山、鯉魚山、官山、梧桐弄等組成的南邊的低水壩群，及由崗公嶺、老虎嶺、周家畈、秋塢、石塢、蜜蜂壟組成的北邊的高水壩群，分別構(gòu)成前后兩道防護體系，整個水利系統(tǒng)在良渚古城北部和西北部形成面積約13平方千米的儲水面”。(圖二)

圖一 良渚古城遺址俯視圖

圖二 水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖

塘山遺址在城的北部，沿山分布總長約5000米，寬20~50米，相對高約2~7米，壩頂海拔約12~20米，其中段壩體具有雙層結(jié)構(gòu)，雙層壩體中間形成東西向渠道。

“整個水壩系統(tǒng)通過自然山體將多段壩體組合而成。從堆筑結(jié)構(gòu)的角度看，塘山底部鋪石、上部堆土的模式和良渚古城城墻是一致的。崗公嶺、蜜蜂壟等大型壩體，采用內(nèi)芯以淤泥堆筑、外部包裹黃土的模式(圖三)，和莫角山土臺的堆筑如出一轍”。證明水壩系統(tǒng)和良渚古城是有機聯(lián)系在一體的。同時，北京大學考古文博學院年代學實驗室對與水壩有關的13個碳樣的測定，有9個都落在距今4700—5100年之間，表明其年代亦相同。

圖三 秋塢水壩壩芯草裹泥痕跡

對這個水利系統(tǒng)的整體性研究還剛開始，但其具有防洪、運輸、灌溉、用水等功能，是可以想見的。

從防洪角度看，水壩北倚的天目山是浙江省最大的暴雨中心，夏季很容易形成山洪，對地處下游平原的良渚遺址群形成直接沖擊。通過高、低兩級水壩，可以將大量來水潴留在山谷和低地內(nèi)，解除洪水直接威脅。

在運輸上，水壩系統(tǒng)通過筑壩蓄水形成的庫容，可以形成連接各個山谷的水上交通運輸網(wǎng)絡，將天目山上盛產(chǎn)的石料、木材和各種動植物資源輸送到需要的地方。

在灌溉上，天旱缺水時，可以通過渠道網(wǎng)絡將庫容的水引向下游的稻田進行澆灌。

總之，以良渚水壩為中心的良渚水利系統(tǒng)，其涉及范圍之廣、設計之巧妙、結(jié)構(gòu)之復雜、工藝之講究、功能之多樣，都是我國水利史上的偉大創(chuàng)造。其出現(xiàn)時間，與同樣是文明古國的埃及、巴比倫、印度出現(xiàn)的水壩和灌渠基本相當，甚至更早。

中國古代文明的演進，大體經(jīng)過了古國（酋邦）—方國（王國）—帝國三個階段，良渚是中國最早進入王國階段的代表。過去講文明的起源、形成和發(fā)展，著眼的多是城墻、宮殿、陵墓、祭壇、精美的玉器和反映統(tǒng)一信仰的神徽的出現(xiàn)，而較少關注適應及改造自然的能力，以良渚水壩為代表的大型水利系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)和確認提醒我們，適應和改造自然能力的大小，其實是衡量文明發(fā)展程度的一個重要方面，是不可忽視的。

注釋：

[1]李伯謙：《中國古代文明演進的三個階段》，《文明探源與三代考古論集》，文物出版社，2011年。

[2]劉斌、王寧遠、陳明輝：《良渚古城——新發(fā)現(xiàn)與探索》，浙江省文物考古研究所、北京大學考古文博學院等：《權(quán)力與信仰——良渚遺址群考古特展》，文物出版社，2015年。

（作者單位：北京大學考古文博學院）

[責任編輯：趙建春]