高中語文教學中的忠孝文化探究

【摘要】忠孝思想作為中國傳統文化精神有助于培養學生孝順父母、棄惡向善、勇于擔當、誠實守信、誠懇、執著、感恩等精神品質，對于提高學生道德素養、語文素養具有重要的作用。《普通高中語文課程標準》明確規定，讓學生通過閱讀和鑒賞，體會中華文化的博大精深、源遠流長，以提高道德修養。2015年高考全國卷一作文要求學生對女兒舉報父親在高速公路上開車打手機談看法，其立意的核心文化思想就是要求學生辯證地看待孝情與法的關系。因此在高中語文教學中弘揚忠孝文化傳統具有必要性和可行性。

【關鍵詞】高中語文 忠孝文化 探究

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）07-0032-02

一、忠孝的文化內涵

《孟子·盡心上》曰：“人之所不學而能者，其良能也；孩提之童無不知愛其親者，及其長也”。可見，“孝”就是一種本能的反映，而這種本能就是人類孝意識的起源。《爾雅》指出“善侍父母為孝”，即是說子女應該盡心侍奉和照顧父母，盡到做子女的責任，是父子之間的一種倫理關系。“忠”的觀念出現較晚，是指在封建政權確立之后，君主與臣子之間的政治關系，“忠”規定臣子對君主應盡心奉事，敬上就叫忠。是“孝”觀念的擴展與深化。在以血緣關系的遠近來確定政治關系的“家國同構”的封建社會，“孝”和“忠”是合一的。儒家思想常常把孝放在首位，認為只有孝子才能成為忠臣，因此在考察和選拔官員時尤其要注重對“孝”的考察。舉孝廉成為漢代由下向上推選人才為官的一種制度。忠孝思想是中華傳統文化的精髓之一，有助于提高學生人格精神，提高學生的語文素養。有助于構建社會主義和諧社會，推動中國政治、經濟、文化的快速發展。

二、忠孝思想的育人功能

1.有助于培養學生孝順父母，棄惡向善的美德

“百善孝為先”。孝文化精神的積極思想對于培養學生敬愛父母能起到較強的促進作用，對于培養學生高尚的道德情操，養成良好的社會風氣，引導學生向善都有較強的推動作用。當今社會正處在市場經濟飛速發展的新時期，價值觀念多元化，不少人受利益的驅使，變得越來越功利，有的人不贍養父母，甚至打罵父母，讓父母流落街頭。這些不良風氣在某種程度上必然影響學生不孝順父母。目前社會上出現了學生弒父母、殺老師的事件。因此，通過孝文化的宣傳教育，對學生進行積極的、正面的引導，可以教育學生向上向善，敬愛父母，尊敬師長，讓他們明白一日為師，終生為父的道理，讓他們愛師如愛父。讓學生能夠對父母的錯誤觀念進行糾正，對父母的錯誤行為能夠加以制止。

2.有助于培養學生勇于擔當、恪盡職守的精神品質

忠孝思想中的“孝”強調在家盡孝，嚴守家庭倫理綱常，擔當起養老送終的家庭責任，最終達到“齊家”的目的，有助于和諧家庭的建構。“忠”強調在朝做官要盡忠，恪盡職守，根據自己的職位行事的強烈的政治信念與社會責任感，為人臣則當經天緯地、利濟蒼生，承載著對家國天下強烈的擔當意識和濟世情懷。荀子提出自然界和人各有其不同的職分、功能，人們應當各守其分而彼此和諧的主張就是忠孝思想的體現。

3.有助于培養學生誠實守信、誠懇、執著的道德品質

忠孝思想主張孝慈，強調對國家和人民要孝忠。在封建宗法制度的國家里，國是大家，君主就是最大的家長，普天之下的百姓都是君主的子民， 在這種君君臣臣父父子子的家國同構的社會中，子女對父母要敬愛、順從、贍養，臣民對國君要侍奉、歸順、服從。孝與忠辯證地統一于封建家長制國家的倫理綱常之中，孝是忠的前提和基礎，忠是孝的擴大和提升。無論是盡孝還是盡忠，都強調要誠實守信、誠懇、執著，不虛假，不搞形式，盡心而已。孝文化強調子女要發自內心地、真心實意地善待父母、理解父母，對于父母的過錯要誠懇地指出。孔曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”當今社會，一些人，父母在世，連基本的贍養責任都未盡到，等父母死了，卻大搞形式，燒錢化紙，哭哭啼啼，心無誠意。忠孝思想強調盡忠要執著，為人臣應有一顆為國家而死之心。“文不畏死而直諫，武不偷生而力戰”。這種執著精神有利于培養學生忘我學習工作的精神，為學生將來走上社會忠于職守、忠于祖國和人民打下基礎。并且儒家的“忠”講究“忠恕之道”，如“己所不欲，勿施于人”“吾日三省吾身”，“為人謀而不忠乎”“與朋友交而不信乎”，這些關心別人，反省自己的思想有利于培養學生的誠實做人，關愛他人，積極為人的高尚品質。

4.有助于增強學生的感恩意識

中國傳統文化自古以來特別注重感恩，比如有“羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義”“知恩圖報，善莫大焉”的說法。父母對子女的恩情主要體現為“慈”。尊親之恩為“孝”，子女感恩父母除了侍奉父母、順父母之心外，“成家立業為盡孝之根本”。為了很好的報答父母，人們都渴望自己通過光宗耀祖，干出一番成績來報答父母的養育之恩。下屬報領導之恩主要通過“忠”來體現。主要表現為“忠心護國成勛業”“為主分憂，臨危受命”“盡心任其事，竭力服其職”等。忠孝文化中的這些積極思想能逐漸養成學生感恩報恩的品質，讓學生積極報答父母，回報社會，感恩一切人和事，構建和諧內心，去掉心中的怨氣、不平之氣，使內心中正平和。

三、在語文教學中大力提升學生的忠孝品質

傳統的忠孝文化的積極思想有助于培養學生健全的人格，養成正確的價值觀。高中語文課程有著豐富的忠孝文化資源，高中語文教學是對學生進行正確的忠孝文化精神培育的主陣地，因此，我們應在語文教學中大力弘揚傳統忠孝文化精神，切實踐行忠孝文化思想，大力提升學生的忠孝品質。

1.讓學生樹立正確的忠孝觀，積極弘揚傳統忠孝文化的優良傳統

在語文教學中，應讓學生了解忠孝文化的起源和內涵，讓學生養成敬愛父母，尊敬師長的優良品德；培養學生勇于擔當的精神品質。讓他們在家能盡孝，嚴守家庭倫理綱常，擔當起養老送終的家庭責任。更要有經天緯地、利濟蒼生、強烈的擔當意識和濟世情懷，以后在工作崗位上能恪盡職守，勤奮工作，愛崗敬業。講究“忠恕之道”，養成誠實守信，關愛他人，努力報答父母，回報社會，中正平和的優良品質，樹立正確的忠孝觀。同時，語文教師應幫助學生走出忠孝觀的誤區。比如，當今社會部分年輕人只立業不成家，不生兒育女，這就有違“成家立業為盡孝之根本”這一“孝”的準則。另外，我們應引導學生辯證地看待傳統忠孝觀的積極思想與消極思想，比如作為現代人，我們應該克服愚孝和愚忠，在生活中，一方面，我們應該贍養父母，順父母之心，另一方面，我們在父母面前又不能百依百順，唯父母之言是聽，父母正確的意見我們要積極采納，父母錯誤的思想、意見和行為，我們應該委婉地指出，但不能強行要求他們改變，我們要尊重父母獨立的人格，正確處理親情與規則、法律之間的關系。

2.積極開發語文課程資源，以忠孝文化的典型激勵學生

養成學生的忠孝意識，培養學生正確的忠孝觀，語文教師應在教學中充分挖掘忠孝文化資源，以忠孝文化中正面的、典型的人物和事跡激勵學生、塑造學生。

首先，應從高中語文課程中挖掘忠孝文化資源。高中語文課程中蘊藏著豐富的忠孝文化資源，語文教師在教學中應充分挖掘和利用這些資源，為語文教學服務，教師應正確地引導學生感知作品中的忠孝文化傳統，引導學生分析典型的忠孝人物形象，探究蘊含在這些人物身上的文化精神。比如語文課程中有選自《三國演義》和《水滸傳》的課文，這兩部作品都對“忠”作了淋漓盡致的描寫。 比如 《三國演義》中“鞠躬盡瘁，死而后已”的以諸葛亮為代表的群象，《水滸傳》中“寧可朝廷負我，我決不負朝廷”的以宋江為代表的群象。 《三國演義》中的“忠”強調在“家家欲為帝王，人人欲為公侯”的時代“良禽擇木而棲，良臣擇主而侍”的忠君思想。如“奔走四方，尋主而侍”的趙云，先奔赴公孫瓚，后來，當他發現公孫瓚也是袁紹一類人時，他又投奔劉備，在《三國演義》中，像趙云這樣的人物比比皆是。《水滸傳》所反映的時代是宋朝，國家政治沒有崩潰，國家只有一個君主，沒有“一臣不侍二主”的可能，因此，這部作品中所體現出來的“忠”是對朝廷的“忠”還是“不忠”。一方面打著“替天行道”“除暴安良”口號來“殺富濟貧”“忠為君王恨賊臣”，以反對貪官來作為報答君王的重要手段，另一方面，梁山好漢又以招安的方式來體現對朝廷的絕對忠誠，并征服各路起義軍，盡忠報國。教師在教學中應引導學生辯證地、客觀地分析評價這兩部作品關于“忠”的精神內涵，并聯系現實談自己的認識。又如《陳情表》中表現出來的“孝”情，讀者無不淚下。文中真摯地表達了祖孫二人相依為命的情感，李密撇開朝廷大事，表達自己對祖母的一片孝心，目的在于得到皇帝恩準他“辭不就職”，一方面達到自己能在家侍奉祖母的目的，另一方面，更是為了不為當朝皇帝效忠，以實現他“一臣不侍二主”的忠君目的而找到更好的理由，因此，在李密身上忠孝思想皆有辯證地體現。教師應在語文課堂上引導學生聯系現實辯證地認識李密的忠孝難兩全的艱難處境和心理，尤其要聯系當時的文化背景認識李密“一臣不侍二主”忠君思想。由此培養學生的愛崗敬業、忠于祖國和人民的品德。

3.在語文活動課中感染熏陶學生

語文教師應開展一些關于忠孝文化的活動課來對學生進行忠孝文化熏陶。如開展讓學生自編自演關于忠孝方面的歷史劇、小品，如將《木蘭從軍》、《白帝托孤》、《出師表》、《陳情表》等作品編成劇本進行演出。還可以開展關于忠孝文化的專題演講，如教學生講“精忠報國”、“木蘭從軍”、“白帝托孤”等歷史故事，也可讓學生觀看每年度“感動中國十大人物”視頻，其中有不少關于感恩、忠孝的人物事跡報道。可以帶學生參觀忠孝文化遺址，如四川新津純陽觀：“古今第一忠孝儒林”，純陽觀的大忠亭內塑造了從夏代關龍逢到清代林則徐的二十四尊歷代忠臣像，在至孝亭內塑了二十四尊歷代孝子的塑像和人物事跡簡介。讓學生觀摩感受其中的忠孝人物的高尚品質。

此外，可在寫作課上進行忠孝文化思想教育。語文教師應開展關于忠孝文化題材方面的寫作課，如開展關于讀忠孝經典的讀書活動，并要求學生寫讀后感、評論；寫關于感恩父母、愛國、誠實守信、忠于職守方面的作文。

參考文獻：

[1]轉引自翟啟明主編的《新課標語文教學論研究》[M].四川大學出版社，2005年8月第1版。

[2]胡秋香. 比較《三國演義》、《水滸傳》、《八犬傳》的忠義觀[J]. 《湖北經濟學院學報（人文社會科學版）》2007年7月第4卷第7期。

作者簡介：

周冰清（1973.03-），女，四川省名山中學高中語文教師，課程與教學論碩士研究生，研究方向：高中語文課程與教學，教育心理。