書由心發 意隨書走

周茂全

摘 要： 在中國文化史上，蘇軾是少有的全才，文以豪放氣派開一代新風，文人畫成為中國畫發展的里程碑，書法造詣居宋代四大家之首。然其仕途坎坷，數次遷任，知密州太守時，是其思想和書風轉變的重要時期，近年來研究蘇軾在密州的學者專家，大都把目光放在了他的思想、政績與詩詞創作方面，而對他居宋代“四大家”之首的書法的研究少之又少。本文就蘇軾書法分期特點及倡導的“尚意”、知密州時期書風轉變因素作探析。

關鍵詞： 書法 尚意 超然

宋神宗熙寧七年至熙寧九年十二月，蘇軾知密州。雖然只有短短兩年時間，但他在這里的治績有口皆碑，寫下的作品千古傳頌。近年來研究蘇軾在密州的學者專家，大多把目光放在了他的思想、政績與詩詞創作方面，而對他的書法的探析少之又少，本文試就蘇軾書法分期特點及倡導的“尚意”、知密州時期書風作探析。

一、蘇軾書法分期

在中國文化史上，蘇軾是少有的全才，他的詩詞文章以豪放氣派開一代新風，他倡導的文人畫成為中國畫發展的里程碑，他的書法造詣居宋代四大家之首。對蘇軾學書的歷程與成就，黃庭堅在《山谷題跋》中分析得很中肯，他說：“東坡道人少日學《蘭亭》故其書姿媚似徐季海。至瀟灑放浪，意忘工拙，字特瘦勁似柳誠懸。中歲學顏魯公、楊瘋子書，其合處不減李北海。至于筆圓而意勝，以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當推為第一。”

早期代表作為《治平帖》，筆觸精到，字態嫵媚。

中年代表作為《黃州寒食詩帖》。此詩帖系元豐五年蘇軾因為烏臺詩案遭貶黃州時所寫詩兩首。詩句沉郁蒼涼又不失曠達，書法用筆、墨色也隨著詩句語境變化，跌宕起伏，氣勢不凡而又一氣呵成。所以元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”；。

晚年代表作有行書《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等，此二賦以古雅勝，姿態百出而結構緊密，集中反映了蘇軾書法“結體短肥”的特點。其最晚的墨跡當是《與謝民師論文帖》。

二、“尚意”書風的提出與延展

宋代的大書法家有一個明顯區別于其他朝代的特點，他們的文人修養之高是歷代書法家所無法比擬的，蘇軾就是其中最杰出的代表。以蘇軾為代表的宋代書法，追求的是以文章才學為根基的個體心性的自然流露，這就從根本上突破了唐朝以來以書寫法度為要義的風氣，而將藝術素質作為書法要義推到至高無上的位置。

蘇軾的書法從“二王”，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上努力革新。他講書法藝術創作過程時說：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”他重在寫“意”，寄情于“信手”所書之點畫。所謂“尚意”，就是注重個人意趣、情懷的表現，這種重主觀、重個性的美學思潮特別強調了書法藝術的抒情功能。

三、知密州思想、文風的轉變與書風

蘇軾在密州的兩年，正值他三十九到四十一歲的“不惑”之年，這正是人生的成熟期，成為他一生中的重要階段。在密州的生活，總體而言是平淡的，正是這份“平淡”所蘊含的“東武遺風”給蘇軾的創作提供了肥沃土壤。他在密州的思想是他一生整個思想發展的一次重要轉折和飛躍。其標志就是從壯志難酬到“超然物外”的曠達處世態度。

三十九歲的蘇軾是抱著政治上不得意，不能施展報復或可與在濟南的弟弟（蘇轍）更多聚會的期望，才離開景色優美和生活優裕的杭州來密州上任的。在路上，他還告訴弟弟：“當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優游卒歲，且斗尊前。”

但到了密州，情況與杭州大不同。蘇軾到密州時，正值連年“蝗旱相仍，盜賊漸熾”。本來就貧困的密州，在天災人禍的相繼摧殘下，人民掙扎在死亡線上。面對這樣的生活，蘇軾在《超然臺記》中這樣描述對自己的影響：“余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞；去雕墻之美而庇采椽之居；背湖山之觀而行桑麻之野。始至今日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者日以反黑。”如此泰然的面對生活，源自何也？“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。哺糟啜醨，皆可以醉，果蔬菜木，皆可以飽。推此類也。吾安往而不樂？”原來蘇軾是不以憂喜系于一物，而能在不同的事物中尋求自己的安樂。雖然蘇軾青年時期就受釋道影響，但只有到了密州之后，物質生活有了很大變化，需要他作出選擇時，他才意識到只有控制無窮之欲，才能“超然物外”。

蘇軾的這種“超然”思想，是他人生觀的一部分。這一思想的成熟，是在知密州時期。這種思想成熟之后，就成為他身處逆境的主要精神支柱，所以在以后的“烏臺詩案”發后及貶黃州、惠州、儋州時期，無論生活如何艱苦，他都能從容面對，都能在平常的萬事萬物中找到樂趣。

體現蘇軾這一思想轉變的另一方面，就是詩詞創作的成熟。雖然蘇軾很早就開始了詞曲創作，但是在來密州之前，還沒有自己的風格特點。這主要是生活與自然環境在起作用。除了密州的自然生活環境影響蘇軾的創作以外，這里悠久的文化對蘇詞也產生了巨大影響。代表“豪放派”標本的《江城子·密州出獵》和歷來被推崇備至的《水調歌頭》都是在密州創作的。

作為宋代書壇“尚意”的蘇軾在給親人的詩中說：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。”（《柳氏二外甥求筆跡》詩）他認為書法藝術不能僅靠一種禿筆堆成山的苦練，高品位的書法更需要高度的文化素養。讀萬卷書，學養深厚，學問與藝術間相互滲透，才能妙悟通神，才能夠手眼不凡，新意迭出。這兩句詩含意深刻，耐人體味。實質上這也是他追求的是以文章才學為根基的個體心性的自然流露。因“烏臺詩案”的原因，蘇軾很多墨跡被毀掉，包括在密州的這一時期。但從他思想詩詞的轉變及留存的石刻看，這些對他的書法風格由姿媚到圓勁起了重要作用，也為后來黃州書法創作的高峰作了開端。

參考文獻：

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