西門慶與賈寶玉女性觀的比較

董艷

內容摘要：賈寶玉與西門慶都與女性有著不可分割的聯系。從審美的角度看，西門慶與賈寶玉幾乎完全對立，但兩人確是在復雜矛盾下的極致相交。對待女性，賈寶玉很尊重，欣賞，極其依賴。西門慶作為王者，他對待女性充滿了占有與征服。這種獸性與人性的交織構成了一幅色彩斑斕的畫卷。

關鍵詞：女性世界欲望

對于女性，古代歷史文獻中有眾多描繪，在詩經《碩人》中有“桃之天天，灼灼其華”用“花”來比喻女子的美艷，這里可以看出男性對女性美的欣賞，但是由于傳統禮教的束縛，男尊女卑的思想肆意。在這種大的背景下，作為貴族子弟的賈寶玉對女性的觀點則引人深思，更是閃耀著著顛覆傳統的火花。而這也正是西門慶與賈寶玉在女性觀點上的差異。

（一）賈寶玉的女性世界

寶玉的女性觀體現在兩個方面。一是賈寶玉尊重體貼女性。這在文章多處都有描寫，第二十一回寶玉用湘云的洗臉水洗臉，這在封建社會中是不可想象的。再比如書中有一回是“撕扇子作千金一笑”，寫晴雯生氣說到怕砸了盤子，賈寶玉在這里很是發表了一通“肆意妄為”的言論。他說：“盤子這一物什，你愛砸就砸，全憑你自己樂意，又何必小心翼翼的委屈了自己；就像是扇子，你喜歡撕碎了聽那“刺啦”一聲響，那你就隨著自己的心意，撕了就是；再比如那杯子，本是盛東西的，但你偏偏喜歡聽那碎掉的清響，那你摔了便是；每個東西都有自己的屬性，但歸根到底都是為人所服務的。你喜歡怎樣便怎樣。只要不在氣頭上拿這些東西出氣就可以算是愛物了?！边@番議論在今天的我們看來仍然是任性至極，但是這里確實可以看出寶玉對女性的尊重，希望她們率性而為。正是因為尊重晴雯的作為才有了這一番言論的出現，當然其中也不乏鼓勵的意味。恐怕這就是寶玉所彰顯的在大千世界依照個人性情，各施所為吧！

二是崇拜贊美女性。寶玉認為女子是用水做的，他見了女子便渾身通透，清清爽爽。男子是用泥做的，他見了男子便覺得污濁逼人，臟亂不堪。這可以說是賈寶玉對待女子最為直白的贊美。這種贊美顯示了他對女性的崇拜和欣賞。《紅樓夢》第二回冷子興向賈雨村在介紹賈寶玉令人稱奇之處時，曾說賈寶玉在滿周歲抓周的時候不像旁的孩子抓些筆墨紙硯或其他器具，竟是毫不猶豫的“只是抓些脂粉釵環來弄”這一預示性的情節更是顯現了寶玉這一生與女子的糾葛貫穿其一生。

（二）西門慶的女性世界

《金瓶梅》中的西門慶無疑是一個浪蕩子的形象，而他的女性觀也寓于其中。一是女人是增加利益的工具。西門慶與潘金蓮偷情最終害死武大郎的故事，想必是眾所周知，潘金蓮長得貌美如花，耐不住深閨寂寞更看不上自己的丈夫武大郎。傾心于了風流瀟灑貌比潘安的西門慶，想與他雙宿雙飛，嫁進西門慶的妻妾大雜院里。在潘金蓮等西門慶娶她進門等的望穿秋水的時候，西門慶卻在媒婆的介紹下忙著迎娶帶著巨額財產的小寡婦孟玉樓。如果不是最后西門慶聽到武松要回來，怕與潘金蓮合謀殺害武大郎的事情敗露，我想潘金蓮或許仍進不了西門家的大門。西門慶是一個精明的商人，當然萬事都要從“利”來考慮。他當初不娶潘金蓮當然是無“利”，娶孟玉樓自然也就是有“利”了。從這兩件事可以看出西門慶對不管是潘金蓮還是孟玉樓都沒有情義，他娶潘金蓮偷情是為了滿足自己的肉欲，娶孟玉樓是為了她不菲的嫁妝。因此女人是為其謀取利益的工具。

二是女人是滿足其變態心理占有欲的玩物。一日，西門慶從外歸來，見孟玉樓和潘金蓮，便道：“好一對粉頭兒。”粉頭是對當時妓女的稱呼，從此可以看來他對孟玉樓和潘金蓮這兩位女性的態度是褻瀆和玩弄。而在《金瓶梅》中對性愛的場面也是多方面的描述，極盡赤裸裸和變態，這也是西門慶女性觀的另一個縮影。當然，西門慶是一個極其復雜的人物，他是一個立體的形象，絕對不能給他貼上平面的標簽。他對眾多女性無甚感情，也無尊重。但是這并不能作為對西門慶女性觀的界定。這里面也有一個例外，那就是李瓶兒，他對李瓶兒憐惜并懷有真感情。這在西門慶平時對李瓶兒的寵愛和李瓶兒死后的三次哭靈都可以體現。這與眾多女性是不同的。所以在看待西門慶的女性觀時應該從多方面考慮。

賈寶玉與西門慶都與女性有著不可分割的聯系。從審美的角度看，西門慶與賈寶玉幾乎完全對立。但兩人確是在復雜矛盾下的極致相交。對待女性賈寶玉尊重，欣賞極其依賴。西門慶作為王者他占有與征服，充滿著獸性。這種獸性與人性的交織，構成了一個相互交織的斑斕世界。