怒江中國最后的一條自然河流

紀詠+賀澤勁

“在家”怒江，“出門”薩爾溫江

高聳的青藏高原是諸多大江大河的搖籃，怒江也是從這里出發的。怒江，又稱潞江，是我國西南地區的大河之一，是亞洲最天然的水道之一。

2007年9月，中國科學家探測確定西藏安多縣境內唐古拉山脈中部的將美爾山為怒江的源頭。以前，關于怒江的長度并沒有確切的長度數據，從河源至入海口的全長一般記載為3240公里（其中中國部分2013千米，云南段長650千米），這一新確定的源頭，初步證實怒江的實際長度比以往認定的要長數百公里。

怒江從將美爾山域的一塊巨大的冰川上醒來，清澈恬靜如揉著眼、急著出門看世界的嬰兒，它肯定沒想到，這一出門便要九曲回腸，就此開啟長達三四千公里的行程。

作為“三江并流”世界自然遺產地怒江地區的重要組成部分，高黎貢山綿延起伏、云煙霧繞，擁有令人驚嘆的自然美景。左頁圖為高黎貢山與擔當力卡山分隔斷地，右圖為高黎貢山聽命湖。

怒江的上游在青藏高原上恣意漫漶，滋潤出藏北高寒草原的壯闊豐饒，吟唱著神峰圣湖的圣潔與浪漫。怒江的源流稱納金曲，南流入錯那湖，過那曲縣東流稱那曲河。那曲河是西藏第二條大河，我國最早的地理著作《禹貢》曾因其江水深黑而稱之為“黑水河”，它在索縣榮布區熱曲河流入昌都地區，流經邊壩、洛隆、八宿和左貢等縣，然后經察隅進入云南。它在西藏洛隆縣的嘉玉橋流入他念他翁山和伯舒拉嶺之間的峽谷中時才正式叫怒江。從嘉玉橋到云南省瀘水縣為怒江的中游，進入云南境內后怒江折向正南方向，江水被束縛在高山深谷間，卻自由不羈，日夜轟鳴如吼，勢如萬馬奔騰，雕琢出一個美侖美央的“東方大峽谷”，孕育出多民族文化的神秘奇幻;云南省瀘水縣以下為怒江下游，怒江所流經的河谷較為開闊，峽谷落差陡降，河流洋洋灑灑、浩浩蕩蕩，經過云南的保山市和德宏傣族景頗族自治州，宛若風情俏麗、婀娜多姿的傣家“小卜哨”。

“在家”的怒江，經歷高原和峽谷的洗禮后，在潞西縣南端走出了國境，“出門”進入了緬甸，改稱薩爾溫江，開始譜寫一段原始叢林的傳奇，向南流經撣邦高原，最后在毛淡棉附近注入印度洋的安達曼海。

上蒼給怒江安排了跌宕起伏卻活力充沛的行程。怒江上游雖不乏雪山聳峙，但總體山勢平緩，河谷平淺，湖沼廣布，流速不大，河流補給以冰雪融水為主，夏季也有降雨補給，常年水量豐沛。可到了穿越橫斷山區的中游，山高谷深，谷底狹深陡險，河床坡度大，江水奔流于深切峽谷中，落差巨大，江水洶涌湍急，多瀑布險灘，河流補給以雨水補給為主，從兩側高山雪峰流出的支流短小、大多垂直入江，干支流構成羽狀水系。

怒江水流急促，兩側山谷幽深，危崖聳立，水流在谷底咆哮怒吼，故稱“怒江”。

生活在當地的怒族人民把怒江稱作“阿怒日美”，“阿怒”是怒族人的自稱，“日美”是“江”的意思，“阿怒日美”意謂怒族人居住區域的江。不過還有一種更形象說法，說怒江在高山峽谷中的咆哮有如發怒，故名怒江。

怒江之怒，更可看作是縱橫天地間的能量渲瀉。怒江與瀾滄江、獨龍江及其183條支流，水資源總量達到了955.91億立方米，占云南省水資源總量的43%，水能資源理論蘊藏量達2000多萬千瓦，占云南省水能資源蘊藏量的20%，其水資源和水能資源都極為豐富。

世界上關于國際河流流域水資源的利用，在協調管理上，普遍遵循著公平合理權利，以及不造成實質性危害義務的原則，通過一部分利益不損害另一部分利益的方式來實現整體利益。國際河流所流經的國家，是被一條河流串起來的利益共同體，無論是上游還是下游國家，進行開發的一舉一動，都會牽一發而動全身，影響到國際區域合作和地區穩定。怒江是一條國際河流，對其管理、開發利用，便不僅只是事關本國的水資源和利益了，而涉及到了政治、跨境經濟合作、外交和文化等國際交流合作。在全球維護生物多樣性和追求可持續發展的大背景下，保護怒江的生態系統不僅對我國的生態環境保護具有重要意義，也直接影響到下游國家的生態安全。

左手一指碧羅雪山，右手一指高黎貢山

與其他發源于青藏高原早已蜚聲暇邇的大江大河不同，偏居西南邊陲的怒江在很長時間都被世人所忽略。2003年7月，“三江并流”被列入世界自然遺產目錄，令更多的人關注到了怒江這顆深閨明珠。

怒江水道蜿蜒曲折，在丙中洛地區有一個半圓形的大灣，為怒江第一灣。

“三江并流”是指金沙江、瀾滄江和怒江這三條發源于青藏高原的大江，在青藏高原南延至滇西北橫斷山脈縱谷之間，自北向南并行奔流170多公里， 穿越了擔當力卡山、高黎貢山、怒山和云嶺等崇山峻嶺，形成了舉世罕見的“江水并流而不交匯”的奇特自然地理景觀。聯合國教科文組織把“三江并流”地區描繪為“中國最具生物多樣性的地區，也可能是地球上生物多樣性程度最高的溫帶地區”。

怒江地區作為“三江并流”世界自然遺產的重要組成部分，是豐富多彩的天然地質地貌博物館，它忠實地記錄著4000萬年前印度次大陸板塊與歐亞大陸板塊大碰撞的痕跡，記錄著橫斷山脈的急劇擠壓、隆升、切割的，保存至今的地質遺跡、地貌景觀和地質現象，有如一部攤開的地殼演變歷史，也有如一個演示正在進行著的地質作用的天然實驗室。

1905年10月，美國《國家地理》探險隊由南向北向怒江大峽谷進發，領隊弗雷斯特將人跡罕至的怒江大峽谷稱為“隱沒之地”。由于荒涼、貧瘠和交通閉塞，一百多年過去，怒江大峽谷受人類活動干擾的痕跡并不多，走進怒江大峽谷，有如推開了一窺“三江并流”和怒江驚世之美的窗口，仍能感受到那份原始古樸、超凡脫俗的“隱沒之美”。

說成“香格里拉”，對于怒江來說，太俗，說成綠野仙蹤，對怒江來說，太洋。怒江就是怒江，自然純真就夠了。穿行在怒江大峽谷，當兩岸的雪山峭壁倒映在一江碧波上，會混淆了山與江的概念——怒江，躺下是河，站起是山。

怒江大峽谷位于橫斷山縱谷區三江并流地帶，高黎貢山和碧羅雪山夾峙的怒江，在這里每年平均以1.6倍于黃河的水量自北向南呼嘯而去，在大地上撕開了一道美麗的裂痕，塑造出這條峭壁千仞、危巖嶙峋、水勢激蕩的怒江大峽谷， “水無不怒石，山有欲飛峰”的詩句，形象地勾勒出它的雄奇壯觀，行走在峽谷中，抬頭看到群峰擠滿的天空，目光會變得陡峭起來。怒江大峽谷云南段從龍陵的老卡起到貢山的丙中洛便長達600多公里，平均深度為2000米，最深處在貢山丙中洛一帶，達 3500米，是世界上最長、最神秘、最美麗險奇的“東方大峽谷”。峽谷中有包括雪山、冰川、高山湖泊、平緩寬闊高原等多種地形，從亞熱帶到寒帶的各種氣候環境類型，形成了“一山分四季，十里不同天”的立體垂直氣候。在丙中洛攀爬貢當神山，從茂竹翠綠的河谷，到油菜花開的坡地，到冰雪覆蓋的雪線之上，宛若一日便經過了四季輪回。

幾乎貫穿怒江州全境的怒江大峽谷，除了遍布大自然的鬼斧神工，更是北半球物種的縮影。由于未受第四紀冰期大陸冰川的覆蓋，加之區域內南北走向山脈的獨特地質構造和地形地貌，使怒江大峽谷成為歐亞大陸生物物種南來北往的主要通道和避難所，有如保護生物多樣性的“諾亞方舟”，這里擁有歐亞大陸最集中的生物多樣性，是世界十大生物多樣性地區之一，因而也被譽為“動植物王國明珠”“世界生物基因庫”。 在怒江這塊面積僅占我國國土面積0.4%的土地上，擁有高黎貢山國家級自然保護區和蘭坪云嶺省級自然保護區，記錄了全國8.88%的維管束植物、10.25%的陸生脊椎動物，動植特資源的原始性、豐富性和唯一性，使怒江流域成為我國17個生物多樣性保護關鍵地區之首，是我國三大生物物種聚集中心之一，它承擔著維護云南乃至國家的生態安全和生物多樣性的重大責任。

森林覆蓋率達70%的怒江州境內容納了寒溫性、暖熱性等植被類型，成為地域性植物類型組合最為豐富的地區之一，長期以來為國內和世界植物學學科研者所矚目。怒江州已知的高等植物有200多個科、1000余屬、4000多種，珍稀名貴樹種有紅豆杉、禿杉、榧木、紅椿、楠木、珙桐、紫檀、香樟等。列入國家級保護植物60多種;藥用植物資源十分豐富，中國藥材資源76個重點保護品種，怒江州有51種，珍稀名貴藥材有蟲草、閣草花、天麻、貝母、癩頭參、紅景天、雞足黃蓮等。這里已發現的野生動物有488種，其中被國家列為重點保護珍稀動物就有86種，鳥類284種（鳥類中有32種為中日保護候鳥，8種為世界瀕危鳥種）;已知的44種魚類中有30多種為本區特有種，其中有4種被列入動物保護國際紅皮書。棲息于此的戴帽葉猴、羚牛、赤斑羚、大鼯鼠、黑鷴、灰腹角雉等，是中國最珍貴稀有動物。瀕危動物有王錦蛇指名亞種、熊猴、滇金絲猴、中國穿山甲、云豹、印支虎、黑麝、菲氏麂、血雉、白腹錦雞等55種。

少數民族文化的“萬花筒”

怒江大峽谷，有如一個絢麗的“萬花筒”，除了五彩繽紛的花木，怒江還澆灌出比鮮花更絢麗的少數民族風情。

怒江州境內居住著傈僳族、怒族、獨龍族、白族、普米族、彝族、藏族、納西族、景頗族和漢族等22種民族，是罕見的多民族、多語言、多種宗教信仰和風俗習慣并存的地區。少數民族人口占怒江州總人口的92%，比例居全國30個民族自治州之首。其中傈僳族占總人口的50.9%，獨龍族和怒族是更怒江州獨有的少數民族。

怒江流經之處，便是一個露天的民族風情園，斑斕多姿的民族文化隨處可見。與旅游開發性質的民族風情園所不同的，是這里的民族文化不是用來表演展示的，而是根植于生活并與自然生態環境融為一體，有著雪山的純潔、怒江的剔透和泥土的芬芳。

怒江的民族文化源自于對這片土地的深情與尊重。當地的傳統信仰普遍信奉萬物有靈，在他們眼中，大自然是有生命、值得崇拜的，原始宗教折射出樸素的環保觀，使得怒江大峽谷千百年來都是生物多元性與文化多元性奇妙富集交織在一起的地方。傈僳族的每個部落、氏族都有自己的圖騰崇拜，認為萬物有靈;怒族認為山川樹木、風雨雷電等自然物和自然現象都有神靈主宰，各氏族名稱大多以動物命名，并將該動物視為祖先，或視為有特殊關系而加以崇拜;普米族信仰丁巴教和喇嘛教，保留了濃厚的自然崇拜和多神信仰的習俗;獨龍族每年秋季為慶賀豐年而舉行的“剽牛祭天”，表達了對生養他們的“天”的感恩。

因此，怒江的少數民族在生產生活中，所形成的建筑、交通、飲食、服飾等方面的文化無不透露著與自然生態環境的適應性。怒江境內民居建筑利用自然又融入自然，傈僳族和怒族的“千腳落地房”因地利導，能節約土地資源，怒族的石片房就地取材可節約木材，而普米族的木楞房、獨龍族的竹蔑房、白族的“三坊一照壁”和“四合五天井”等，無不是既有民族文化特色，又有地域特點。怒江是天塹，可怒江人適應自然地理條件，因地制宜發明了溜索、藤篾橋等渡江工具，藤篾橋獨龍人民創造的過江工具，完全是用竹子和藤條編織而成的。怒江人的飲食獨特且個性，傈僳族的漆油雞、手抓飯、同心酒，怒族的簸箕肉拌飯、琵琶肉、石板粑粑和咕嘟酒等都具有原生態的特點。漆油雞是怒江美食中名氣最大的，崇山峻嶺盛產漆樹、漆油，用漆油烹雞做菜，不僅味道鮮美，而且活血化瘀，漆油燉雞是傈僳族喜愛的傳統食品，也是佤族婦女產后必吃的補品。式樣各異、多彩多姿的民族服飾如一個個行走的花園，讓冷峻的峽谷艷麗多彩，取材于自然的麻布衣、火草衣更顯古樸自然。火草衣是用山野間自然生長的火草葉制成，其制作工藝綠色環保，如今已成為一種瀕危的傳統紡織手工藝。

寂寞空曠的怒江大峽谷從來不缺歡樂氣氛，因為它催生了豐富的民族節日。蘊含的豐富民族文化內涵的民族節日，把雪山、怒江當作了恢宏的實景演出舞臺，各民族的民俗風情、載歌載舞、琳瑯美食都盡情展示，傈僳族的“澡堂會”“闊時節”“刀桿節”、彝族的“火把節”，怒族的“仙花節”和獨龍族的“卡雀哇”等民族節日，將各民族不畏險山惡水的樂觀開朗，演繹成民族精神代代傳承，見識過在崇山峻嶺討生活的怒江群眾的艱難，就不難理解他們在節日的狂歡為何純粹真誠。怒江峽谷多溫泉，有溫泉就有“澡塘會”。每到野櫻桃花開，散居溝溝嶺嶺的傈僳人便沿高黎貢山或碧羅雪山的崎嶇山路走出，相聚到溫泉旁，終日縱情沐浴、把酒歡宴、歌舞娛樂，短則三五日，長則十余天，泡至身心俱爽、盡情盡興，方戀戀不舍與親朋好友相約明年再見。此俗年復一年，歷四百余載，終成為傈僳族的傳統盛會——澡塘會。澡塘會期間，會有賽歌、射弩、溜索、蕩秋千、“上刀山、下火海”等活動，這些活動來源生活，是與怒江自然環境朝夕相處所練就的生存需要，因而散發著濃郁的生活氣息。傈僳族青年還會聚集怒江畔的沙灘上，進行有“傈僳族情人節”之稱的“沙灘埋情人”活動，他們結伙將意中人埋入預先挖好的沙坑中，然后唱喪葬歌，跳喪葬舞，哭夠、唱足、跳累后，才將意中人刨出來一起狂歡。

怒江的奔騰，是拙樸神秘的舞姿，怒江的波浪，是清新靈動的音符。怒江，還匯流出“民族歌舞的海洋”。高山大川的環境，培育了怒江少數民族原生態的歌舞，他們的歌舞不是技巧，而是與自然和諧友好相處的生活方式，是出自生命最本真的體悟。傈僳族喜愛唱歌對調，有“鹽，不吃不行;歌，不唱不得”的說法，其民歌樸素感人，曲調豐富，傳統舞蹈多為集體舞，既模仿動物，也表現生產生活，“傈僳族民歌”還入選了第一批國家級非物質文化遺產名錄。傈僳族的無伴奏多聲部合唱，是與山川共鳴的天籟之音，享譽海內外。

對于原生性文化來說，封閉隔絕有時未免是件壞事。正是由于怒江地理環境相對封閉，受外來文化的沖擊、影響較少，當地的民族文化才能保存得較為原生態。一方山川大地是怒江民族文化的根基，水土的改變肯定會影響其變更。