我的時間都去哪兒了？1

胡鞍鋼

我的時間都去哪兒了？1

胡鞍鋼

胡鞍鋼，清華大學公共管理學院教授、博士生導師，清華大學國情研究院院長。從1985年起，胡鞍鋼參加了由周立三院士領導的中國科學院國情分析研究小組，并作為其中的主要研究人員，系統地從事中國國情研究，他是這一新領域的主要開拓者之一。2000年初，胡鞍鋼被中國科學院和清華大學聯合聘為國情研究中心主任，該中心旨在建成國內一流的國家決策思想庫。2012年1月12日，清華大學國情研究院在北京成立，胡鞍鋼擔任首任院長。經過多年的努力鉆研，胡鞍鋼教授在中國國情分析和經濟發展等領域已經發展出較為系統的理論和觀點，并已形成了自己特有的學術研究特點。他所撰寫的報告多次受到黨中央、國務院領導批示,多次應國家部委邀請參與國家長遠規劃制定和部門咨詢。其研究成果不僅為高層決策提供了重要的參考，而且也產生了廣泛的社會影響和較大的社會效益。

2014年2月7日，國家主席習近平在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺專訪時談到：“今年春節期間，中國有一首歌，叫《時間都去哪兒了》。對我來說，問題在于我個人的時間都去哪兒了？當然是都被工作占去了。現在，我經常能做到的是讀書，讀書已成了我的一種生活方式。讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發，讓人滋養浩然之氣。”

一時間，“時間”成為了全中國的熱門話題。那么，我們怎么來理解什么是時間？什么是時間的價值？如何利用寶貴的時間來創造更多的價值呢？又如何用一去不返的時間換來那些能夠留下來的有價值的東西？形象地講，時間過去了，但是好東西留下來了。當然不同的人有不同的經歷和體會，也會有不同的認識和理解。這里，我想用自己的經歷和做法談一點體會，供大家分享和參考。

時間是什么？時間是稀缺的資源。

作為一個人，最寶貴的東西是什么？就是時間。最稀缺的東西是什么？還是時間。“物以稀為貴”，時間也不例外。正是因為稀缺的東西，才是最寶貴的東西。就是說，時間是一種特殊資源，還是一種稀缺資源。誠如斯蒂格利茨所言：即使是最富有的人，他也必須決定每天把時間花費在哪種貴重的玩藝上。因此，如果將時間考慮在內，那么就是每個人生活中的事實。2因此人們對時間需求、分配和利用就需要遵循經濟學原理，因為經濟學是關于選擇稀缺資源的學問，對時間這個稀缺資源而言也是不例外的，甚至比其他稀缺資源更重要，因為隨著經濟發展、社會進步，許多看起來的稀缺資源的稀缺性在下降，只有時間的稀缺性是不變的，每天就是24個小時，每年就是365天，這對所有人都是一樣的。我們有可能高效地利用稀缺的時間資源，也可能浪費這個稀缺資源。

時間的價值是什么？時間的價值就是生命的價值、人生的價值。

我們的古人早就懂得時間及時間的價值。孔子《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫？不舍晝夜。’”。1956年6月毛澤東在所寫詩詞《水調歌頭·游泳》里引用了“子在川上曰，逝者如斯夫”一句，也在感嘆時光的流逝，歲月的懷念。這就是說時間總是“一去不復返”。人在年輕的時候是感受不到的，到了中年有所感悟，到了老年才深切的感受到“光陰似箭、歲月如梭”。3正如黑格爾對時間的定義：時間只不過是我們人對過去的一種回憶而已。

時間對一個人來說，如果是一個固定的長度的話，它既是持續不斷的，又是“一去不復返”的，失去了就不在了。我且把它稱之為“時間資本”，花時間工作或學習，就視為一種投入，當然有投入才有回報。不過它是一種特殊的資本，又是可以交換的資本，即人們總是用時間來換其他資本，如物質資本、人力資本、知識資本、文化資本。我們常說，時間一去不復返，但是用時間換其他的東西卻留下來，最好的是照片相冊、文章著作、藝術品等等。對我來說，時間過去六十年了，特別是后來的二十多年，我留下了大量的可記載的知識作品。但是，可記載的記錄與回憶還是不同的。現場記錄是比較準確的，而回憶常常是不準確的，人們憑記憶來再現自己的歷史，也是不準確的。

我自己也是很小就曉得“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的格言，知道了時間的寶貴的意義，養成了珍惜時間，利用時間的習慣；也曉得魯迅所言：時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。也養成了抓緊時間、擠出時間讀書學習的良好習慣。我不僅相對同年齡的人，而且還相對于比我年長的人，更有目的、更有效率地做我覺得值得去做的事情，這對我后來到北大荒上山下鄉、地質勘探隊務工長達八年時間的自學起了很大的作用，直接結果就是在首次全國恢復高考考上了大學。

對一個人來講，時間既是一種投入，也是有機會成本的。4不過對不同的人機會成本則不同。例如一個人的人力資本水平越高，與人力資本水平比較低的人相比，同樣的時間，相對的時間機會成本就越高。因為不同的人會在同一個時間內會有不同的產出。不過對同一個人來說，隨著自身的人力資本水平不斷提高，相對的時間機會成本也就越高。這是因為，同一個人在不同的時期，在相同的時間內也會有不同的產出。因此，我們在分配時間時，不僅要考慮到時間本身的價值，更要考慮到時間機會成本的大小，往往是根據不同的成本作出理性選擇。

時間過去了，什么東西能夠留下來？

時間總是一去不復返。那么，時間究竟能給我們留下了什么？所以我們不僅要問：時間都去哪兒了？還要問：時間給我們留下了什么？或者說，我們用時間換得了什么？所謂“花時間”就是一種“時間投入”，即時間作為“投入品”，沒有投入就沒有產出，但是并不等于有投入就有產出。在大多數情況下，有時間投入并不意味著有真正的產出。所謂時間的產出是指那些用時間換來的東西，即不隨時間消失而消失的有價值的物化的東西。這不是人們憑記憶想象的東西，因為隨著時間的延長，人們的記憶力是會下降的，除非是“組合整理過的信息做永久紀錄”，而不是記憶。

什么是“有社會價值的物化的東西”呢？

有社會價值的物化的東西，至少有兩個重要條件：

一是物化的被記載的東西。

例如人的說話，說完就完了，什么也沒有留下來，但是錄音或錄像下來就留下來了，有當場的文字記錄也能夠留下來，不過不如錄音或錄像更準確、更完整；哪怕當時沒有記錄下來，而后通過回憶記錄下來也就留下來，當然可能不一定比當場記錄要準確。如《毛澤東年譜》、《鄧小平年譜》中的許多談話都是根據檔案文字記錄材料，大量講話、談話記錄或他人當場的記錄。

二是有社會價值的物化的被記載的東西。

例如有價值的信息、知識、理論、文化等，用經濟學的語言就是有正外部性，不僅對自己有價值，主要是對社會有價值，這包括經濟價值、政治價值、社會價值、科學價值、理論價值、思想價值、文化價值、歷史價值等等。這些價值是可以為社會所分享，從經濟學的角度看，是具有正外部性和共享性。誠如馬克思所說：科學絕不是一種自私自利的享受，凡是有幸能夠獻身科學研究的人，首先應該拿自己的知識為人類服務。

誰是最好的榜樣？就是毛澤東。

我以毛澤東為例來說明。因為他是當代中國政治家、思想家中創造知識財富最多、最豐富的。《毛澤東全集》（張迪杰主編，香港潤東出版社，2013年10月版）共計52卷，2015萬字，從1901年毛澤東（8歲）開始到1976年毛澤東（83歲）去世之前的各種文章等，共計10862篇。整套《毛澤東全集》本身就是現代中國的歷史紀錄，給后人留下了最豐富的最有價值的知識財富，被視為“雄文瑰寶，永放光芒”（張全景）。毛澤東就成為我們后來人學習的典范。

對我一生影響最大的是毛澤東。

我是在13歲那年（1966年）看過蕭三的《毛澤東同志的青少年時代》一書，到至今都一直在讀他的書，尤其是他主張“給人民留點文”的觀點深深地影響了我。他在1961年對衛士講：人們常說：“虎死了留皮，人死了留名”我這個人啊，只要為人民留點文就行了。5現在當我看到《毛澤東全集》時更感到震撼，這就是最有意義、最具社會價值的知識財富。是我們研究中國的必讀書、常讀書，由此吸取知識、理論、思想和智慧。

我的時間用在哪里了？

對我而言，都把時間用在哪里了？我稱之為用在“三書”上，即讀書、寫書和教書。一是用時間來讀書，既要讀有字之書，讀萬卷書，還要讀無字之書，行萬里路，讀書不只是獲得知識，是為了寫書，創造知識；二是用時間寫書，既要寫十分專業化的學術之書，還要寫通俗易懂的大眾之書，寫書不只是創造知識，是為了傳播知識；三是用時間教書，既要面向本科生、研究生、博士生和留學生的專業大學課程，還要面向領導干部培訓課程、社會公眾公開講座的社會大學普及課程，即教“兩所大學”。這就圍繞著“書”（即“有社會價值的物化的被記錄的”知識）這個主題，形成了一個教授的時間鏈、周期鏈、知識鏈和價值鏈，不斷地獲取知識，不斷地創新知識，不斷地傳播知識，不斷地實現價值。我是用極其有限又極其寶貴的時間來履行并實現“知識為民、知識報國”的宗旨，以專業化、知識化、職業化來創造并實現人生的最大價值。

由此可知，時間的價值就是生命的價值，而生命的價值就是人生的價值，人生的價值就是創造社會的價值，時間過去了，短暫的人生過去了，社會價值留下來了，人生價值才能夠留下來了。

每個人時刻面臨選擇：如何分配利用時間？

我們每個人總是面臨對時間的選擇：如何自己的分配時間？按照什么原則來分配時間？我們知道，“世界上沒有免費的午餐”，若想得多得到一種東西，就必須放棄另一種東西。時間的稀缺性和機會成本決定了我們對時間分配的選擇：孰輕孰重，或孰先孰后，或孰多孰少。這就需要比較使用時間的機會成本和收益大小，盡管絕大多數人并不一定懂得經濟學原理，但是還是不自覺地計算時間成本和收益，即所謂“值不值”？相比之下，可能懂得經濟學的人們有更多的理性判斷，更會自覺地有效分配時間。至少每天我醒來，就在想如何有效分配自己的時間。

當然，不同的人有不同的機會成本，有不同的目標函數，因而就有不同的時間分配原則。那么，我分配時間的原則是什么呢？首先我是強調學術研究時間、教學時間比例最大化，從而保證我研究和教學盡可能地多，其中教學時間是必須保證的，一般情況下是不占用的。與此相反的是非學術和教學時間最小化，越少越好，即使是在外吃飯，也是為了學術交流和了解情況。在有限的學術研究時間內，我又特別強調寫作時間最大化，保證每天上午主要是集中寫作。這是因為上午人的精力充沛，注意力集中，寫作效率高，只要有3-4個小時的整體時間，就可以寫出幾千字。這樣的分配時間也比較符合“二八開”的效率定律：80%的成就源于20%的活動，6即把時間花在最重要的事情上，把最好的精力放在最有價值的、也最為困難的事情上，就會最有效率的成果。此外，我還強調寫作時間分散化，最好做到有東西可寫就寫下來。例如我讀報紙、讀刊物、讀圖書，也會隨讀隨寫，邊讀邊寫，點點滴滴，滴水穿石。這既是我的體會，又是我的方法。我把寫作過程視為我的知識銀行，即使是幾句話、幾段話、幾頁紙，寫下來，“攢”下來，“存”到銀行里，如同“零存整取”。從這個意義上看，我作為大學教授，又是知識工作者，以創新知識為使命，就需要花時間（作為最重要的投入）來建立自己個人的知識賬戶、知識銀行（作為最重要的產出）。

誰是時間的主人？當然是自己。

我們都知道時間十分寶貴，時間又十分稀缺。那么，我們的時間到底是由誰來分配？誰是時間的主人？這些問題看起來是很奇怪的問題，但確實是一個“真問題”。我們往往發現自己的時間卻不是屬于自己的，總有“身在江湖上，身不由己”。對這個問題，我的回答是：由自己來分配時間是最主動的、也是最有效率的，因為你自己比別人更曉得如何來利用時間，更合理地分配時間；由別人來分配自己的時間是比較被動的、也是效率不高的，這往往不一定就是你本人最需要的時間分配表。因此當別人想安排你的時間時，如果不是有意義、有價值的事情，就要學會說“不”字。

如何節約時間？如何提高時間的產出效率？

有了自己的時間又如何充分利用呢？這就涉及到在完成一項研究任務，如何節約時間？我的理解是，節約時間，就是在一個給定的時間內，又如何提高時間的產出效率？如按一年時間來算，撰寫了多少篇《國情報告》？發表了多少篇論文和文章？寫作了幾本書稿？留下了多少文稿和記錄稿等等。這是可以統計的。如按一個時間來算，《胡鞍鋼記錄》就是比較好的參照物，以至于每天的記錄。

充分利用好自己的時間，最好的辦法之一就是要學會記錄自己的時間。我的辦法就是天天親自編輯《胡鞍鋼記錄》，這也是受《鄧小平年譜》的啟發，所不同的是“記錄”，也不同于“日記”。從2009年底開始，至今已經有至少4年的記錄文稿，其中2013年記錄稿文字總量178.3萬字，平均每個月記錄14.6萬字，平均每天達到4885個字。所以說，“我的時間到哪去了？”我的回答就是這些物化的被記載的記錄。《胡鞍鋼記錄》的編輯目的是，直接為研究當代中國提供基本素材和資料來源，以“記錄”為關鍵詞，有三個方面的記錄：首先是現場記錄當代中國，中國發生了什么？人們是如何認識的？我又是如何認識和評價的？其次是記錄世界，世界是如何影響中國的？中國又是如何影響世界的？外國人是如何觀察和評價中國？我又是怎樣評論的？再有是記錄我自己的學術活動、心得體會、重要觀點和創意。也只有在此基礎上，再形成“有社會價值的物化的被記錄的東西”，如內部發表的《國情報告》，正式公開發表的學術論文、著作、文章等。

與此同時，《胡鞍鋼記錄》本身也記錄了我是如何分配時間、利用時間，形象地講是“時間投入”，同樣也特別記錄了時間產出，諸如讀了哪些重要的書？寫了哪些文稿？完成了哪些章節？作了哪些文稿的修改？還包括教了哪些課？主題是什么？有哪些學生或聽眾？這說明只有記錄時間，才能管理時間；只有有效管理時間，才能有高效的時間產出。

為什么說合作是提高時間產出效率的重要途徑？

常有人問我，你們是怎么進行國情研究的？又是如何保持高效率研究的？我的回答是，因為我們有一支“少而精”的研究團隊、創新團隊。以2013年為例，我們出版的《國情報告》，其中正刊一共發表了51期（34.1萬字）；專刊23期（加上1期海外研究，共計34.8萬字）；全刊共計75期，68.9萬字。我稱之為是我們作為大學智庫的大豐收之年，但又是博士后、博士生、碩士生人數最少的一年。這表明，不僅我個人的時間產出效率提高了，通過團隊合作研究，每個人的時間產出效率也提高了，進而總體效率明顯提高。

為什么我們需要合作？在當代社會科學研究，也包括國情研究，僅靠個人已經是相當有限的，是需要一個有效的團隊來進行。合作是節約時間、提高時間效率最好的辦法，因為一個人不能做所有的事情，最好做自己更擅長的事情，也就是最有效率的事情。所以我的作品就分為兩類，一是獨立完成的；一類是合作完成的，通過合作我會帶出一支高效率的研究團隊，培養出高端國情研究人才。既出成果，又出人才。這就需要花時間來具體指導學生。這又構成了作為大學智庫的知識賬戶、知識銀行。這是我們的知識資本，很像一個知識矩形，我們的合作如同兩個邊，它們的乘法就構成了知識矩形的總面積，顯然就比一個人個體研究效率高得多。知識是可以分享的，還可以派生新的知識，因此這是共享的知識銀行。

利用時間的藝術是什么？

人的時間不止是只有學習和工作，還有其他活動安排，如家庭與生活，休息與健康，不僅必要，而且還必須，沒有它們就沒有幸福，也就沒有一切。對我來說，健康壽命（即健康預期壽命）時間越長，學術生命時間就越長，學術創新成果才能越積越多。事實上，學術之路就是馬拉松之路，看誰跑得遠，看誰能領先，看誰耐力強。這要做長期打算，利用時間的藝術就是“文武之道，一張一弛”，7有勞有逸，勞逸結合。也像“十個指頭彈鋼琴”，誠如毛澤東所言：要學會產生好的音樂，十個指頭的動作要有節奏，要相互配合。8我們才能在不同的時期奏出一首首人生的樂章。對我而言，就是與我們團隊一起譜寫并演奏出學術人生的樂章，即國情研究與國策研究。

（本文經作者本人同意刊發，如轉載請注明來源）。

備注：

1、此文系作者2014年2月27日在清華大學國情研究院會議上的講話。

2、約瑟夫·E·斯蒂格利茨、卡爾·E·沃爾什：《經濟學》（第三版），中文版，上冊，第11頁，中國人民大學出版社，2005年。

3、光陰似箭，日月如梭。見明·馮夢龍：《警世通言》，卷三十三。

4、機會成本對商業公司來說，可以是利用一定的時間或資源生產一種商品時，而失去的利用這些資源生產其他最佳替代品的機會就是機會成本。

5、張仙朋：《人民》，《當代》雜志，1979年第2期。

6、（美）博恩·崔西著：《吃掉那只青蛙》，中文版，化工出版社，2009。

7、語出《禮記·雜記下》：孔子的學生子貢隨孔子去看祭禮，孔子問子貢說：“賜（子貢的名字）也樂乎？”子貢答道：“一國之人皆若狂，賜未知其樂也。”孔子說：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。”

8、《毛澤東選集》，第4卷，1442頁，人民出版社，1991。