率性而為的木鬼書(shū)法

文/付秀宏

率性而為的木鬼書(shū)法

文/付秀宏

SHUAIXINGERWEIDEMUGUISHUFA

薄酒可以忘憂 木鬼

在書(shū)法創(chuàng)作上，木鬼既學(xué)習(xí)傳統(tǒng)又不循規(guī)蹈矩，從來(lái)無(wú)所畏懼不拘法度，正是他創(chuàng)造的偏離中心的陌生——讓人初讀略感怪異，再賞往往驚奇，繼而嘖嘖嘆服，因?yàn)槟竟頃?shū)法的自然之態(tài)沒(méi)有偽裝，那種天真之味喚醒了觀賞者的初心，人世間有很多人不得已而偽裝自己，在自然之態(tài)的書(shū)家氣息之下會(huì)靜觀自己。木鬼的邊緣化書(shū)寫(xiě)，充斥未知、探險(xiǎn)，布滿荊棘和驚悸，也孕育很多人內(nèi)心的希望和機(jī)遇。

當(dāng)然，處在邊緣態(tài)的木鬼書(shū)法并不熱鬧，甚至有些孤寂?？墒牵瑵u漸讀的人多了，發(fā)覺(jué)木鬼書(shū)法的價(jià)值，大家認(rèn)為，木鬼書(shū)法和繪畫(huà)題款悟性靈透，才氣獨(dú)特，膽識(shí)過(guò)人。木鬼書(shū)法墨重而韻達(dá)，因直率性情與傳統(tǒng)成法的相互交合、變化而展示出美妙的律動(dòng)。

揮灑自如，氣貫我筆書(shū)我心

木鬼書(shū)法，如果你懂得它的血肉，又能感受它的字形性情之美的時(shí)候，就得到哲理上升為藝術(shù)的諸多啟迪。率性而為的木鬼書(shū)法一出來(lái)，就有一股豪放之氣，揮灑自如，而不是拖沓、頓滯之態(tài)。

無(wú)論木鬼書(shū)法還是木鬼繪畫(huà)上的題款落字，都講究氣息飛揚(yáng)，氣通全篇，張弛有度，俯仰生姿，疾快之中結(jié)合粗細(xì)、大小、濃淡的諸多變化，常常一口氣而吞之，讓一幅幅字產(chǎn)生呼之欲出的生命狀態(tài)。在我看來(lái)，木鬼巧妙地通過(guò)點(diǎn)畫(huà)迅捷運(yùn)轉(zhuǎn)賦予流暢的情感表達(dá)，起轉(zhuǎn)迎合，精美爽利，令人叫絕。

木鬼深有感觸地說(shuō)，書(shū)法氣息講究順勢(shì)而為、合時(shí)而就，如果沒(méi)有情感醞釀便硬性而為，就容易生澀滯筆。他打了一個(gè)比方，瀑布從山上俯沖而下，它有非常之運(yùn)力，更能依就山勢(shì)溝壑咆哮、吶喊，及至深潭處氣息稍緩，才顯流動(dòng)自然，這就是書(shū)法要活起來(lái)必須氣貫全篇的道理，在此基礎(chǔ)上追尋搖曳生姿的天然之美，便容易一些了。

木鬼常用自然萬(wàn)象來(lái)陶冶自己的心靈，醞釀自己的情緒，如因條件限制他喜歡讀毛澤東的書(shū)法，激發(fā)自身的連類通感，因?yàn)槊w書(shū)法恣肆、開(kāi)張、豪邁、雄奇、俊美，滔滔不絕，連綿不斷，與木鬼自由痛快的個(gè)性暗合，讀著讀著，他就有了個(gè)人感覺(jué)。

木鬼的書(shū)法作品結(jié)構(gòu)奇縱，形神兼?zhèn)?，常常出其不意，又在情理之中，險(xiǎn)處流變，安泰之處蒼勁，骨感飛揚(yáng)，激昂之間筆筆凝香。他的書(shū)法作品運(yùn)筆一氣呵成，如果缺少豐富的知識(shí)和高深的修養(yǎng)，不可能發(fā)揮得如此從容大氣。木鬼說(shuō)，自己身為畫(huà)家，講究我筆寫(xiě)我心，并沒(méi)有更多時(shí)間去臨帖，常在應(yīng)酬間隙化整為零，著意于線條的化轉(zhuǎn)變遷，強(qiáng)化用墨的干濕濃淡對(duì)比，加大了結(jié)體和章法的開(kāi)合與對(duì)峙，作品呈現(xiàn)率性天真與樸厚趣味。

山水聚緣 唐路連理 海天納祥 煒薇同心 木鬼

古拙閑逸，我自風(fēng)骨寫(xiě)超邁

木鬼在少兒時(shí)代練習(xí)過(guò)柳公權(quán)、顏真卿“正統(tǒng)”的古典傳統(tǒng)，但傳統(tǒng)書(shū)法雋永、溫和、雄秀、巧密等風(fēng)格與木鬼性格迥然有別，后來(lái)他專心研習(xí)秦封泰山碑的隸書(shū)，因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)生發(fā)，著意表現(xiàn)一種斧鑿刀刻的骨力，因而所呈現(xiàn)的文字大多率性拙厚，大大小小，收放自然，隨意而有天趣，求新、求變、求奇、求怪。木鬼書(shū)法風(fēng)格更多不在“法度”的層面，而是在個(gè)性和天資上錘煉、拓展。

中國(guó)書(shū)法從東晉“二王”、隋唐歐褚顏柳到宋代蘇黃米蔡，從元初趙孟頫到明末董其昌，再到王鐸、傅山，構(gòu)筑了古典傳統(tǒng)“成法”框架，但另一方面，我們也似乎不必太在意“成法”，因“成法”之術(shù)要看對(duì)什么人才適合。木鬼自幼反對(duì)框架，喜歡天真隨性，書(shū)風(fēng)著色上既有“成法”基因又挾帶個(gè)性生辣、粗獷之風(fēng)，又加木鬼喜酒，常在微醉狀態(tài)下將自撰詩(shī)隨性舞之，其書(shū)法或畫(huà)作題字遂成無(wú)聲的音樂(lè)。

“氣象高曠驚風(fēng)雨，書(shū)生健筆走龍蛇?！蹦竟硐矏?ài)懷素，雖他不怎么寫(xiě)草書(shū)，但他以行草入畫(huà)，溶合情感，直抒胸臆，常有自己的飄逸之風(fēng)，勁捷酣暢，點(diǎn)畫(huà)狼藉，零亂中求整齊，無(wú)序中生有序。每當(dāng)木鬼喝酒喝得興起，也學(xué)懷素?fù)]毫落筆，筆墨蒼古，意蘊(yùn)現(xiàn)代，籠天地于字內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端，人們戲稱其為“神鬼之書(shū)”。

物有所值 團(tuán)扇42x42cm 2015年 木鬼

雞口爭(zhēng)來(lái) 羊腸漫道 2014年 木鬼

木鬼首先是一位畫(huà)家，然后是詩(shī)人、書(shū)法家，他本性豪爽，但又讀書(shū)成癖，一日不讀，如失魂魄。他說(shuō)書(shū)畫(huà)同源，自己的高古人物與行書(shū)題款，任筆自然，看似漫不經(jīng)心，卻飽含詩(shī)書(shū)和金石氣。他以篆隸筆意作行書(shū)，參以先古竹簡(jiǎn)筆鋒，又加入草書(shū)性情，追求“書(shū)肇自然”之妙境，形成古拙閑逸、風(fēng)骨超邁的書(shū)風(fēng)。

作為畫(huà)家的木鬼，對(duì)于書(shū)法練習(xí)和臨摹的初衷，并非要當(dāng)一位書(shū)法家，而是為練習(xí)繪畫(huà)筆法，更好地發(fā)揮“以書(shū)入畫(huà)”的作用。事實(shí)上，他的這個(gè)目的已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而且進(jìn)入了“書(shū)畫(huà)相長(zhǎng)”的佳境。

木鬼深刻洞察到，毛筆運(yùn)筆要留得住，必須連續(xù)而成，便有盤屈蜿蜒之姿，筆中有順有逆，起承轉(zhuǎn)合，法用循環(huán)。書(shū)法用筆與畫(huà)作的用筆相通，才會(huì)達(dá)至元?dú)饬芾熘畱B(tài)，故墨之華滋從筆意而出。他捻著長(zhǎng)胡須笑道：“無(wú)論喝酒還是醉與山水、友情，種種情感驅(qū)動(dòng)之妙境，在于有續(xù)有綿，處處有情，節(jié)節(jié)回顧，若隱若現(xiàn)，不即不離。氣至后，法備叢生；氣至達(dá)，則造化入畫(huà)也?！?/p>

以書(shū)入畫(huà)，秉蘇學(xué)黃不拘法

在中國(guó)藝術(shù)史上，畫(huà)家對(duì)書(shū)法的貢獻(xiàn)易被畫(huà)名所掩蓋，并且他們獨(dú)創(chuàng)的書(shū)法不易被人接受，所以對(duì)畫(huà)家書(shū)法那種不自覺(jué)的創(chuàng)造要重新估量。木鬼以畫(huà)家介入書(shū)法，呈現(xiàn)更加豐富的個(gè)性化特征，他在書(shū)法正宗之外找到新途，發(fā)揮了特有的造型及形象記憶能力，注重“以書(shū)入畫(huà)，以畫(huà)入書(shū)”的相生相發(fā)，不拘形跡，或激情縱筆，或用筆如刀似釘。

木鬼以錯(cuò)綜多變的線條、別有韻味的墨色表達(dá)出復(fù)雜深邃的內(nèi)心世界，情感濃烈，合于天趣。這與蘇軾與黃庭堅(jiān)的尚意書(shū)風(fēng)非常相近，因而木鬼對(duì)儒雅豪邁的蘇黃書(shū)風(fēng)、深厚學(xué)養(yǎng)和獨(dú)特人格魅力推崇備至。木鬼標(biāo)新立異、別出心裁的探索精神與新鮮活力，表現(xiàn)在書(shū)法上便是一派行草相間、用筆收放自如、墨色濃淡相宜的蘇軾書(shū)法法度。他有其衷心之愛(ài)，又不滿足于此，不斷尋求書(shū)法法度以外新的發(fā)展可能。

木鬼發(fā)現(xiàn)，黃庭堅(jiān)書(shū)法遵從書(shū)法法度，但又不拘泥于法度，追求一種法外之理：中宮斂結(jié)、長(zhǎng)筆四展，敧斜側(cè)變化、不受羈束，點(diǎn)不挑起、撇改為點(diǎn)、蹙寫(xiě)上收，動(dòng)靜結(jié)合、得筆意外。其實(shí)，木鬼的美學(xué)思想實(shí)質(zhì)上是在追求一種高度的自我、一種對(duì)自我的尊重，他秉承的正是黃庭堅(jiān)書(shū)法“蒼拔緊執(zhí)”、“妍雅郁藏”的核心思想，進(jìn)一步融入自己深厚的禪學(xué)修養(yǎng)，把“我心即道”、“見(jiàn)性為道”運(yùn)用到書(shū)法創(chuàng)作中，形成木鬼書(shū)法跌宕起伏的震撼氣質(zhì)。

齊白石畫(huà)草蟲(chóng)，喜題“惜其無(wú)聲”或“草間偷活”，這就是以邊緣題字的聲韻、神韻“惹”出全局的不凡氣度。齊白石畫(huà)棉花，在畫(huà)邊題上“花開(kāi)天下暖，花落天下寒”，這棉花便不是普通棉花；能畫(huà)棉花的人很多，能說(shuō)出這個(gè)妙語(yǔ)，并把這個(gè)妙語(yǔ)都染到畫(huà)境里的，卻惟有齊白石。齊白石以邊緣的心態(tài)，成就了不邊緣的高度。

積土成山 風(fēng)云興焉 木鬼

木鬼也一樣，他的高士人物畫(huà)作古靈精怪，題字“風(fēng)流不再談鋒勝，袖手無(wú)言味最長(zhǎng)”、“每臨大事須靜氣，不信今人無(wú)古賢”、“莫道扁舟輕如葉，幾卷殘書(shū)已不貧”都是他的心靈悟道，待他把悟道心語(yǔ)寫(xiě)入畫(huà)境，性情描摹加哲理書(shū)寫(xiě)——好一個(gè)木鬼了得！

這個(gè)木鬼雖在邊緣，望過(guò)一眼就不會(huì)忘記。舒婷說(shuō)過(guò)：“離永恒最近的是瞬間，讓人記住瞬間的秘訣是真性情。”從木鬼哲理詩(shī)兼書(shū)法的繪畫(huà)題款上可以看到，在如此多的前輩和同行中能開(kāi)辟出自我道路是有可能的，真性情藝術(shù)家的思維觸角不是一個(gè)而是多個(gè)，后勢(shì)足量總會(huì)以別樣風(fēng)姿顯現(xiàn)出來(lái)。

我書(shū)性情我自笑，錯(cuò)綜群妙不老翁

木鬼性情飄逸，書(shū)畫(huà)雙絕，是一個(gè)心靈自由而真實(shí)的人，書(shū)法或題款中的夸張、奇誕的畫(huà)法用筆，鑄就了木鬼書(shū)法醇熟期的風(fēng)格。觀木鬼一幅字，如欣賞他的一幅畫(huà)，有一股縱橫奇?zhèn)?、拙樸率真的豪氣。木鬼的?shū)法或題款從心所欲、觸變成態(tài)、獨(dú)照靈襟、汩情悟道、超越塵表，成為一種自我表現(xiàn)的獨(dú)特藝術(shù)創(chuàng)造。

張懷瓘有曰：圣人不凝滯于物，探于萬(wàn)象，取其玄精，方可道本自然。字勢(shì)生動(dòng)，宛若天然，實(shí)得造化之姿，神變無(wú)極，乃隨性分而挹之。木鬼亦書(shū)亦畫(huà)，胸臆縱橫，這種隨性狀態(tài)距八大山人晚年書(shū)法要義“我自用我法”有很遠(yuǎn)的路要走，但他的自我之境已趨形成，如其臨帖與修養(yǎng)得到不斷精進(jìn)，和融、圓潤(rùn)之氣漸生，書(shū)藝便能更上一層樓。

木鬼雖非圣人，但有純粹的書(shū)生情懷，更具自己的品格和堅(jiān)守，個(gè)性沉穩(wěn)而不虛榮。他曾作小詩(shī)一首，表明心志：“我心向明月，從藝寫(xiě)精神。不畏寒暑苦，絕品呈世人?！焙髞?lái)，木鬼將這首小詩(shī)寫(xiě)成書(shū)法作品，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的氣息貫通、堅(jiān)定深邃，在大膽落筆中包含了澄明自化的情味。

木鬼的“性情書(shū)法”，沒(méi)有亦步亦趨地追隨哪一家，也非拋卻傳統(tǒng)，而是錯(cuò)綜群妙，老辣而自信。這個(gè)“老辣而自信”不難理解，“錯(cuò)綜群妙”則是胸中有法而不盡信法，下筆有守有放，錯(cuò)落有致，漸入獨(dú)步超群之列。“錯(cuò)綜群妙”的“綜”字最堪品味，“綜”字直抉現(xiàn)實(shí)生活風(fēng)采，又融合傳統(tǒng)書(shū)法精髓和魅力。

木鬼作書(shū)如作畫(huà)，透射字外有象、象外有象的表現(xiàn)主義風(fēng)范，是“書(shū)法兼之畫(huà)法”的真實(shí)表達(dá)。他的行草書(shū)作品，浮現(xiàn)隸書(shū)骨感肌力，也帶有篆書(shū)中鋒運(yùn)筆風(fēng)范。木鬼運(yùn)用篆書(shū)元素，做到起筆、收筆時(shí)的藏鋒和挫筆，提頓內(nèi)斂含蓄以及轉(zhuǎn)折處適當(dāng)圓轉(zhuǎn)。在木鬼自擬對(duì)聯(lián)作品“雞口爭(zhēng)來(lái)終些許，羊腸漫道是康莊”中，“許”、“羊”兩字身處一尾一頭，皆以豎收筆，最后一豎故意拉長(zhǎng)，并帶有不經(jīng)意的彎曲，這種典型的篆書(shū)筆法，蒼勁中帶有柔韌感，令人折服。

《眼界高時(shí)無(wú)礙物 心源開(kāi)處有清波》是木鬼詩(shī)詞書(shū)法的代表作，結(jié)字以欹馭正，繁簡(jiǎn)對(duì)比，疏朗別致的分行布白，富有彈性和表現(xiàn)力的墨線連綴，猶如一幅心弦密碼圖，賞到佳處已忘時(shí)。這幅作品筆走龍蛇、剛圓遒勁，因字生勢(shì)，字里行間大小、疏密，跌宕起伏，主次分明，三兩字結(jié)體成氣象，單字成列見(jiàn)性情。

最為有趣的是，有一年夏日，木鬼憑記憶錄寫(xiě)一首唐代王維《鹿柴》，王維原詩(shī)是“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響，返景入深林，復(fù)照青苔上”?？赡竟韺?xiě)成了“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)聲，夏影入深林，復(fù)照青苔上”。木鬼寫(xiě)完后發(fā)給網(wǎng)友，遭一讀者批之，指出“返”字寫(xiě)成“夏”字是大錯(cuò)，其實(shí)木鬼的書(shū)寫(xiě)中還有兩處變異，該讀者未看出，“響”寫(xiě)成“聲”字、“景”寫(xiě)成“影”字。木鬼誠(chéng)心接受批評(píng)，但認(rèn)為自己書(shū)作尚可，故以小跋注上這段趣事，并“保留自藏”。這幅書(shū)法足見(jiàn)木鬼心無(wú)礙物，不懼人言，無(wú)謂爭(zhēng)辯，豁達(dá)而不藏怯，幽默與風(fēng)趣中顯露藝術(shù)性情。

木鬼是一個(gè)對(duì)藝術(shù)傾注滿腔熱血的怪才，喜愛(ài)作詩(shī)，每有佳句，必以書(shū)法錄之，他的個(gè)性詩(shī)詞“薄酒可以忘憂，丑妻可以白頭，徐行不必駟馬，稱心不必狐裘”，幽默處見(jiàn)真知，似是絮語(yǔ)卻飽含哲理。木鬼此詩(shī)的書(shū)作，如重錘敲鼓震心蕩腹，落筆有拙力，重墨造意象，字型大小參差擺布，直感氣韻性情溢滿紙面。

無(wú)論木鬼書(shū)法作品還是繪畫(huà)題款，其筆法渲染和性格表現(xiàn)都有諸多相通。特別是行草書(shū)中的篆隸筆法，不拘成法，靈活多變，令人耳目一新，見(jiàn)之書(shū)法如晤面其人，恰是“我書(shū)性情我自笑，錯(cuò)綜群妙不老翁”。

花肥雪瘦月飄蕩 木鬼