淺析曲線(xiàn)造型在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)

毛萌彥

(浙江樹(shù)人大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,浙江 杭州 310015)

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淺析曲線(xiàn)造型在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)

毛萌彥

(浙江樹(shù)人大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,浙江 杭州 310015)

由中國(guó)傳統(tǒng)的“太極圖”和“敦煌飛天圖”引出曲線(xiàn)所傳達(dá)的不同情感。從Affordance理論的角度分析情感與設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián),將曲線(xiàn)的造型走勢(shì)進(jìn)行分類(lèi)研究。三種不同的曲線(xiàn)走勢(shì)表達(dá)出不同的設(shè)計(jì)情感,合理利用曲線(xiàn)的情感能提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的用戶(hù)體驗(yàn)。

曲線(xiàn);情感;太極圖;敦煌飛天;可供性理論

曲線(xiàn)可以理解為點(diǎn)在空間中不同方向上連續(xù)變化運(yùn)動(dòng)所經(jīng)過(guò)的軌跡而構(gòu)成的線(xiàn)。①朱曉華:《文字編排的曲線(xiàn)美在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》,《吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第3期,第66-67頁(yè)。曲線(xiàn)在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中無(wú)處不在,大到產(chǎn)品的整體造型,小到細(xì)節(jié)中微小的圓弧面,除了滿(mǎn)足產(chǎn)品功能上的需求以外,也提供了產(chǎn)品的藝術(shù)欣賞價(jià)值。設(shè)計(jì)師通過(guò)產(chǎn)品曲線(xiàn)的勾勒,向使用者表達(dá)其設(shè)計(jì)情感。相較于直線(xiàn),曲線(xiàn)能夠給人一種動(dòng)態(tài)感、韻律感,還具有指向性和自由性,并能產(chǎn)生虛實(shí)的變化。②齊偉民、孫彩虹:《探析曲線(xiàn)藝術(shù)形態(tài)在明式家具造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》,《藝術(shù)科技》2015年第6期,第235-236頁(yè)。

不同的產(chǎn)品有其不同的使用場(chǎng)合和面向的使用群體,產(chǎn)品本身所要傳達(dá)的信息和情感也有所不同。例如跑車(chē)的設(shè)計(jì),需要通過(guò)流線(xiàn)型的曲線(xiàn)來(lái)表達(dá)運(yùn)動(dòng)和自由的感覺(jué);商務(wù)車(chē)的設(shè)計(jì),需要通過(guò)收斂的曲線(xiàn)來(lái)表達(dá)穩(wěn)重和值得信任的產(chǎn)品語(yǔ)言。不同的曲線(xiàn)造型表達(dá)不同的產(chǎn)品情感,對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)尤其重要,值得深入探討。

一、太極圖的“～”曲線(xiàn)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，通過(guò)曲線(xiàn)的運(yùn)用來(lái)表達(dá)情感信息的情況并不少見(jiàn),太極圖就是典型的例子。古人基于對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和感知發(fā)明了太極圖,通過(guò)極其直觀和簡(jiǎn)單的曲線(xiàn)展現(xiàn)了和諧之美。

太極圖的種類(lèi)很多,最為常見(jiàn)的是標(biāo)準(zhǔn)太極圖(見(jiàn)圖1)。標(biāo)準(zhǔn)的太極圖整體呈正圓形,中間的曲線(xiàn)將大圓分成黑白兩部分,左白右黑,左右對(duì)稱(chēng),中間的曲線(xiàn)橫過(guò)來(lái)看就是“～”曲線(xiàn)。標(biāo)準(zhǔn)太極圖給人一種對(duì)稱(chēng)平衡、穩(wěn)定有序的感覺(jué)，而在這種安定、平和之中又給人一種動(dòng)勢(shì),一黑一白的兩部分如同兩條魚(yú)在游動(dòng),俯視太極圖,這兩條魚(yú)如同圍繞著圓的中心在循環(huán)旋轉(zhuǎn)。標(biāo)準(zhǔn)太極圖給人以靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的感覺(jué),原因在于中間的“～”曲線(xiàn),試想若將中間的曲線(xiàn)改成直線(xiàn),整個(gè)圖還是左右對(duì)稱(chēng)、左白右黑的造型,圖形還是給人平衡對(duì)稱(chēng)的感覺(jué),卻少了動(dòng)勢(shì)與動(dòng)靜結(jié)合的中和之美。

圖1　標(biāo)準(zhǔn)太極圖

再看另一個(gè)類(lèi)型的太極圖(見(jiàn)圖2)——古太極圖(清·胡渭《易圖明辨》,原出自于明末趙仲全《道學(xué)正宗》,古代文獻(xiàn)中第一次將“陰陽(yáng)魚(yú)”圖稱(chēng)為“古太極圖”)。①周來(lái)祥:《中華和諧美第一圖——太極圖的審美觀照和理性思考》,《學(xué)術(shù)月刊》2003年第10期,第80-86頁(yè)。將兩種太極圖相比較,大體的造型相近,最大的不同在于中間的“～”形分割曲線(xiàn)。仔細(xì)觀察、分析兩圖,雖有相近的造型,給人的感覺(jué)卻大相徑庭。古太極圖“～”曲線(xiàn)的弧度更大,趨向于漩渦狀,相較于前圖,給人的動(dòng)勢(shì)更強(qiáng)烈,超過(guò)了圖的左右對(duì)稱(chēng)給人的平衡感,整體給人偏于動(dòng)的情感表達(dá),而缺少了標(biāo)準(zhǔn)太極圖動(dòng)靜結(jié)合的平衡有序。

圖2　古太極圖

兩種大致相同的造型，因?yàn)榍€(xiàn)的弧度不同給人完全不同的感覺(jué),可見(jiàn)曲線(xiàn)對(duì)于產(chǎn)品情感表達(dá)的重要性。

二、敦煌飛天的“S”形曲線(xiàn)

敦煌壁畫(huà)藝術(shù)輝煌燦爛,在中國(guó)藝術(shù)史上有著極其重要的地位，敦煌飛天作為敦煌藝術(shù)的名片，是世界藝術(shù)史上的一朵奇葩。敦煌的飛天圖沒(méi)有翅膀、羽毛,僅靠飄曳的裙帶、多姿的形態(tài)表現(xiàn)出人物的飛動(dòng)之美。

敦煌飛天的美,美在“飛”的動(dòng)態(tài),是一種周而復(fù)始的流動(dòng)感。這種流動(dòng)感來(lái)自飛舞的彩帶,來(lái)自飄揚(yáng)的衣裙,更是源自飛動(dòng)的身體的和諧扭動(dòng)。敦煌飛天的人物扭動(dòng)像一條優(yōu)美的“S”形曲線(xiàn)(見(jiàn)圖3),這條曲線(xiàn)是古代藝術(shù)家的精心設(shè)計(jì),通過(guò)這條曲線(xiàn)將人物的骨骼、肌肉之間連接,構(gòu)成一幅和諧的靈動(dòng)之美。由于把形體化成為飛動(dòng)的線(xiàn)條,著重于線(xiàn)條的流動(dòng),因此使得中國(guó)的繪畫(huà)帶有舞蹈的意味。②宗白華:《藝境》,北京大學(xué)出版社1999年版,第269-272頁(yè)。藝術(shù)家通過(guò)曲線(xiàn)的描繪表達(dá)情感,通過(guò)曲線(xiàn)來(lái)描繪事物的動(dòng)作、形態(tài)甚至是精神。

圖3　敦煌飛天壁畫(huà)

繪畫(huà)可以通過(guò)線(xiàn)條傳達(dá)各種信息,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也一樣。一個(gè)產(chǎn)品在實(shí)現(xiàn)其功能以后,需要通過(guò)外觀的設(shè)計(jì)來(lái)提高其操作感和審美價(jià)值，如普通家用產(chǎn)品需要向使用者傳遞穩(wěn)定、耐用的印象;運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品需要向使用者傳遞活力、動(dòng)感的印象;醫(yī)療產(chǎn)品需要向使用者傳遞潔凈、安全的印象。設(shè)計(jì)師需要通過(guò)產(chǎn)品的曲線(xiàn)向用戶(hù)傳達(dá)不同的產(chǎn)品情感。

三、Affordance理論

Affordance(可供性)理論由美國(guó)知覺(jué)心理學(xué)家詹姆斯·吉布森在《TheEcologicalApproachtoVisualPerception》一書(shū)中首先提出,指的是產(chǎn)品能夠提供給用戶(hù)的操作屬性。而后認(rèn)知心理學(xué)家唐·諾曼將可供性理論引入產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域,他認(rèn)為可供性需要被人感知和需要認(rèn)知的參與,即“可供性是可被用戶(hù)感知的產(chǎn)品本身的實(shí)際屬性,這些屬性能決定產(chǎn)品的使用方式?？晒┬詾槲锲返氖褂貌僮魈峁┝嗣黠@的引導(dǎo)?！雹跱orman A D, The Design of Everyday Things, Doubleday,1988,p.9.

可供性理論在之后的產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響,尤其是在日本。最具有代表性的人物如無(wú)印良品設(shè)計(jì)師、“±0”品牌的創(chuàng)始人深澤直人,他一直致力于產(chǎn)品的“張力”④深澤直人：《デザインの輪郭》，TOTO出版社2005年版，第32-41頁(yè)。研究。深澤直人所研究的“張力”,就是產(chǎn)品本身向用戶(hù)傳達(dá)的操作屬性,是引導(dǎo)用戶(hù)自行解讀產(chǎn)品的一種力量。例如他設(shè)計(jì)的壁掛式CD播放器(見(jiàn)圖4),外形如同“排氣扇”,電源線(xiàn)被設(shè)計(jì)成如同“排氣扇”的開(kāi)關(guān),當(dāng)人們看到它時(shí),會(huì)不由自主地拉動(dòng)電源線(xiàn),此時(shí)播放器就被開(kāi)啟,這種無(wú)意識(shí)的操作方式

就是深澤直人所要的表達(dá)的“張力”。

圖4　壁掛式CD播放器

可供性讓用戶(hù)的操作變得理所當(dāng)然。圖5是日本設(shè)計(jì)師佐藤雅彥和齊藤達(dá)也在“放置手指”展覽上的作品,球被圓盤(pán)拖著用繩子懸空掛在大的瓶子內(nèi)部,繩子懸掛的地方?jīng)]有掛鉤,是懸空的,當(dāng)人們看到這個(gè)圖時(shí),會(huì)覺(jué)得繩子上缺少了掛鉤,畫(huà)面不合理。當(dāng)人將手指按在繩子懸掛處成為繩子的掛鉤時(shí),會(huì)產(chǎn)生“這樣就合理了”的奇妙感覺(jué)。作品通過(guò)“不合理”引導(dǎo)觀察者不自覺(jué)地按上手指使作品變得合理。

圖5　“放置手指”展覽作品

四、可供性理論與設(shè)計(jì)的思考

可供性理論提供了產(chǎn)品通過(guò)自身向用戶(hù)傳達(dá)操作信息的可能性。這是一個(gè)美好的畫(huà)面,當(dāng)產(chǎn)品的這些信息無(wú)意識(shí)地向用戶(hù)傳遞后,產(chǎn)品和用戶(hù)之間的關(guān)系變得和諧,這種無(wú)意識(shí)的過(guò)程將大大提升用戶(hù)的體驗(yàn),產(chǎn)品向用戶(hù)傳遞的不僅僅是簡(jiǎn)單的操作信息,而是產(chǎn)品自身的情感傳遞。比如圖表用黑白或彩色表達(dá),從可供性理論的角度出發(fā),他們的區(qū)別不僅僅是“相同信息,不同表達(dá)方式”而已,帶有顏色的圖表通常可以更容易、更快地將分類(lèi)信息傳遞給閱讀者。產(chǎn)品也是如此,通過(guò)外觀造型、材質(zhì)和顏色等元素向使用者傳遞信息,提升產(chǎn)品的體驗(yàn),這些信息就是產(chǎn)品本身的情感。

五、曲線(xiàn)的情感解析

自然界中的曲線(xiàn)無(wú)所不在,如蜿蜒的河流、延綿的群山、婀娜的枝條、皎潔的新月……這些美的曲線(xiàn)以圓形、波浪形、弧形等形態(tài)讓生活豐富多彩。心理學(xué)家就人們對(duì)事物的情感性質(zhì)的知覺(jué)做過(guò)許多實(shí)驗(yàn),意圖通過(guò)實(shí)驗(yàn)將具有不同情感意義的不同物理特征分離出來(lái)。比如從感性工學(xué)的角度設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單試驗(yàn),有兩幅圖,A圖中是一根直線(xiàn),B圖中是一根“S”形曲線(xiàn),被測(cè)者可用“生氣勃勃”“僵硬呆板”“正直”等詞來(lái)描述比較兩幅圖,找到這些詞所對(duì)應(yīng)的圖。實(shí)驗(yàn)證明,被測(cè)試者的情感反應(yīng)和判斷,認(rèn)為A僵硬、呆板、正直;而對(duì)B的情感傾向是生氣勃勃、流暢?？梢?jiàn)，不同的線(xiàn)型傳達(dá)給人的情感是不一樣的。

將自然界中的曲線(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中合理利用,成為經(jīng)典設(shè)計(jì)的例子有很多,例如模仿人體形狀的可口可樂(lè)瓶子、模仿甲殼蟲(chóng)的大眾汽車(chē)和模仿海鷗飛行的鷗翼門(mén)等。為了更好地利用曲線(xiàn),需要對(duì)曲線(xiàn)的性質(zhì)及其傳達(dá)的情感進(jìn)行解析。在曲線(xiàn)性質(zhì)解析的不同方法中,曲線(xiàn)上不同點(diǎn)的位置和這個(gè)點(diǎn)的曲率之間的關(guān)系最能夠表達(dá)曲線(xiàn)的性質(zhì)。①原田利宣：《工業(yè)デザインと美しい曲線(xiàn)》，《精密工學(xué)會(huì)誌》2007年第12期，第1291-1294頁(yè)。對(duì)自然界中的形狀進(jìn)行描繪與分析,如圖6所示。

圖6　葫蘆形的解析

從自然形態(tài)的解析中可以看出,曲線(xiàn)所傳達(dá)的情感變化主要是曲率的變化。對(duì)一般曲線(xiàn)進(jìn)行拆解分析,如圖7所示,可以將曲線(xiàn)看成是N段半徑不同的圓弧線(xiàn)所組成的線(xiàn)段。組成曲線(xiàn)的圓弧線(xiàn)的半徑不同,產(chǎn)生了形狀各異的曲線(xiàn),所以，曲線(xiàn)的不同可以認(rèn)為是組成它的圓弧的半徑不同。根據(jù)圓弧半徑的變化趨勢(shì),將其分成三類(lèi)。

圖7　曲線(xiàn)構(gòu)成圖

1.圓弧的半徑不發(fā)生變化。若將一個(gè)小圓球綁在一段細(xì)繩上,抓著細(xì)繩的另一端甩動(dòng)圓球,圓球所經(jīng)過(guò)的軌跡就是一段曲線(xiàn),如圖8所示。在細(xì)繩長(zhǎng)度不變的情況下,這條軌跡曲線(xiàn)其實(shí)就是一段圓弧線(xiàn)。這時(shí)球的軌跡是一個(gè)圓,看著球運(yùn)動(dòng)時(shí),因?yàn)槟軌蝾A(yù)料到球下一步的運(yùn)動(dòng)軌跡,所以觀察者的心里會(huì)有安全、平穩(wěn)的感覺(jué),這就是圓曲線(xiàn)傳達(dá)的情感。

圖8　弧度固定的曲線(xiàn)

2.圓弧的半徑逐漸變小。此時(shí)的曲線(xiàn)就如同抓著細(xì)繩轉(zhuǎn)動(dòng)的同時(shí),漸漸地縮短細(xì)繩的長(zhǎng)度,如圖9所示。因?yàn)榧?xì)繩的長(zhǎng)度變短,球的軌跡相較圓形有往圓心收縮的趨勢(shì)?？粗蜻\(yùn)動(dòng)時(shí),會(huì)與預(yù)想的球軌跡發(fā)生偏差,觀察者的感受也隨之發(fā)生變化,產(chǎn)生收縮、拘束的感覺(jué)。

3.圓弧的半徑逐漸變大。即在甩動(dòng)細(xì)繩時(shí),漸漸地將細(xì)繩的長(zhǎng)度放長(zhǎng),球所經(jīng)過(guò)的軌跡線(xiàn),如

圖9　弧度變小的曲線(xiàn)

圖10所示。因?yàn)榧?xì)繩的長(zhǎng)度變長(zhǎng),球的軌跡相較圓形有往四周發(fā)散的趨勢(shì)。當(dāng)球運(yùn)動(dòng)時(shí),如同脫韁的野馬,不受控制,觀察者會(huì)有奔放、自由、不受拘束的感覺(jué)產(chǎn)生。

圖10　弧度變大的曲線(xiàn)

無(wú)論多么復(fù)雜的曲線(xiàn)都可以看成是這三種變化的曲線(xiàn)復(fù)合而成,不同的組合方式也會(huì)產(chǎn)生不同情感。

曲線(xiàn)存在于生活中的各個(gè)角落,人們對(duì)于曲線(xiàn)所傳達(dá)的情感已經(jīng)形成意識(shí),曲線(xiàn)的曲率走勢(shì)直接影響人們對(duì)于曲線(xiàn)的情感認(rèn)知。設(shè)計(jì)師可從可供性理論出發(fā),合理運(yùn)用,創(chuàng)造出豐富多彩的情感化設(shè)計(jì),通過(guò)對(duì)曲線(xiàn)的情感把握,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)更準(zhǔn)確地表達(dá)產(chǎn)品定位,提升產(chǎn)品的操作和感官體驗(yàn)。

(責(zé)任編輯金菊愛(ài))

Discussion on the Emotional Expression of Curves in Product Design

MAO Mengyan

(ArtsSchoolofZhejiangShurenUniversity,Hangzhou,Zhejiang, 310015,China)

The curves in traditional Chinese “Tai Chi Map” and “Dunhuang Flying Apsaras” convey different emotions. This paper analyzes the connection of the emotion and design from the affordance theory, and investigates the curve shape classification. Three different curve shapes express different emotions of design, and proper use of the emotions can improve the user experiences of product design.

curve; emotion; Tai Chi Map; Dunhuang Flying Apsaras; Affordance

2016-02-29

毛萌彥,男,浙江江山人,助教,碩士,研究方向?yàn)楫a(chǎn)品造型設(shè)計(jì)。

10.3969/j.issn.1671-2714.2016.03.014