印度不止“種姓”那么簡單

毛克疾

不知道從何時開始，中國人一談起印度的方方面面就總也離不開“種姓”。談到印度的種種社會亂象——比如貧富差距、性暴力、濫用私刑、貧民窟——中國人的普遍反應就是“我看這大概是因為種姓問題”；而談到印度的文明復興、經濟崛起、社會發展，很多中國人則會貌似洞若觀火地來上一句“只要有種姓制度在，我看印度就好不了”。

印度雖然是個重要國家，但是相比歐美日這些文化經濟輸出國，印度在中國的存在感比較弱。平時大部分中國人客觀上缺乏了解印度的機會，主觀上也并不特別關心印度。如果普通中國人對于印度的知識和了解徹底缺位，這種知識的空白至少能促成一些比較認真的搜索和研究，但是偏偏中國人對印度多少有所了解。

在中國義務教育階段的課本中，由“婆羅門”、“剎帝利”、“吠舍”、“首陀羅”再加上“不可接觸者”構成的森嚴差序格局常常是各地“考綱要求內容”，而種姓對于印度經濟社會發展的影響和意義就成了需要考生熟記于心的內容。在這種情況下，被反復強調的“落后種姓制度”也就成了很多人對于印度最為深刻的印象。

在今天的印度，雖然種姓的殘余依然存在，但是卻并不是主流。種姓是通過社會關系進行識別的，不像膚色那樣容易識別，離開了賴以存在的封閉自洽的社會、經濟、宗教環境，種姓制度在城市中往往難以貫徹，在現代化的工商業沖擊下更是很難立足。現代雇主不可能按照種姓制度來分配工作，這種反市場的行為會增加成本。

中國人對于印度現代、亮麗的一面興趣貧乏，但是對于印度古舊、粗糙的一面卻興致盎然，近幾年，前往印度旅游的人逐漸增多之后，各種關于印度走馬觀花的獵奇見聞和照片更是強化了這種傾向。

在中國崛起的過程中，也曾遭遇來自西方的種種誤解與偏見，如今將起未起之際的印度也在相似處境中掙扎。因此，正確認識印度不但有助于減少中印之間的誤讀，更重要的是能夠盡早準確把握印度發展的機遇。

中國對印度認知的祛魅才剛剛開始——要知道印度國家廣告中所宣稱的“不可思議的印度”之所以不可思議，才不只有種姓那么簡單?！?/p>

（作者是風云學會研究員）