陜南民間剪紙藝術淺析

【摘 要】 文章介紹了陜南剪紙的歷史淵源及藝術特征，展望了陜南剪紙的發展前景，探討陜南民間剪紙發展的主要策略：加大地方政府對剪紙藝術行業的宏觀指導；加強剪紙藝術與地方藝術院校的結合；通過各種平臺加強陜南剪紙藝術的宣傳力度。

【關鍵詞】 陜南；民間剪紙；藝術特征

一、陜南民間剪紙起源及其藝術特征

1、陜南民間剪紙的淵源

陜南剪紙屬于漢水文化的一部分，也可以說是長江文化（楚文化）的一部分。楚文化是先秦時代一種歷史悠久的區域文化，是隨漢江地區——長江中游的楚國文化發展而成熟起來的。所以陜南剪紙的起源和楚文化有著千絲萬縷的聯系。

（1）起源發展于漢水流域。從公開發表的資料顯示，陜南位于漢水流域中上游，位于秦嶺南麓巴山東邊。根據考古學家的考古發掘證實，漢水流域也是中華民族的發祥地之一，同黃河、長江流域一樣都是孕育華夏文明的重要區域。在七千年至一萬年前漢水流域就有原始人類在活動，他們一般穴居在山崖上，用打制石器的方法，制成一些粗糙簡單的石器工具如石刀、石斧、石標槍頭等，在漢江中捕魚，用桑樹枝干做成弓箭在秦嶺、巴山中射鳥、獵豬；此時已開始用陶土進行燒制陶器，古人云：“衣食足而思文化”，原始先民在解決溫飽問題之后，逐漸產生了最初的原始文化，他們追求美的符號形狀，產生了很多反映生活、生產、圣物崇拜的圖案。這些圖案經過幾千年的傳承發展，逐漸衍生出了很多不同的藝術形式，民間剪紙就是這種藝術形式的衍生品之一。

（2）巴蜀地區的傳統服飾紋樣對陜南民間剪紙也造成了重大影響。漢水流域中上游遠古時期屬于巴蜀地區管轄，其地區重要的氏族部落和土著民族，都能歌善舞，多著長裙，衣裙上繡有花紋，其花紋多以動植物圖形為主，主要表現人們的生活和信仰崇拜，陜南民間剪紙的很多紋樣就源于巴蜀地區這些少數民族的這種服飾圖案。

（3）南北藝術的融合。陜南地區由于戰爭原因，經常是被迫移民，明末清初李自成手下大將張獻忠由陜入川，沿途燒殺搶掠，漢江流域十室九空。清代順治年間清廷開始頒布“遷海令”，強制湖南、廣西、廣東等地老百姓舉家遷居四川、陜南，沿海各省的老百姓在進行遷徙的過程中也給當地帶來了不一樣的異鄉文化等藝術形式，這種遷徙活動加劇了南北各地的民間文化融合升華。陜南剪紙藝術作為其中的一種藝術形式，在此融合過程中，也使陜南民間剪紙兼具南北方剪紙所共有的特點。

（4）受關隴、荊楚文化的影響。陜南最靠南的漢中安康地區地處秦隴、巴蜀和荊楚之間，必然受到周邊文化的影響。楚文化信鬼好祠、重神厚巫，原始味道濃厚，這些特征在一定程度上也決定著陜南剪紙的內容。如陜南人至今崇尚巫術，就是受荊楚文化的影響。關隴地區一直以來都是中國傳統文化的重要發展演變地區，作為重要的民間藝術形式剪紙在當地可以說發揮到了極致，并且培養出了高秀蓮、庫淑蘭等世界級著名剪紙大師。關隴地區和陜南地區相隔秦嶺而望，雖然山高路險，但秦隴地區的傳統文化藝術還是翻山越嶺傳播到了陜南地區。如關隴地區民間剪紙中的老鼠嫁女、鐘馗嫁妹等內容和陜南地區的剪紙都有異曲同工之妙。

2、陜南民間剪紙的藝術特征

（1）偏重于實用性。陜南民間剪紙歷史悠久，代代相傳，其主要功能偏重于生活。過去漢中、安康、商洛地區無論城鄉幾乎每家的婦女都備有一個剪紙收藏集子，內夾存放各種各樣剪紙花樣，比較多的是枕頂花、鞋花、帽花、荷包花、煙包花、枕巾花、包單花、手帕花、披肩花、肚兜花、錢袋花圍裙花、帳檐花等；其次是門箋、窗花、鏡花、頂棚花、物件裝飾花等，這些花樣圖案都是和老百姓的婚喪嫁娶、紅白喜事緊密相連的。這些剪紙的圖樣都是當地農村婦女代代相傳并不斷把生活、生產中的故事、場景、人物通過加工演變而來的。

（2）做工精巧，造型生動。 陜南剪紙刻工精細，線條流暢，圖案豐滿，對比鮮明，造型優美鮮活，有著廣泛的群眾性，曾在《陜西婦女畫報》多次刊載。著名民俗學家、西北大學楊景震老教授在《陜西民俗》一書中評價說：“陜南窗花較少，各種剪紙較多，其精巧構圖和線條，不亞于陜北、關中各地”。 陜南剪紙地處秦嶺南麓巴山東側，主要位于漢江流域，巴蜀文化、楚文化中的浪漫主義和神話色彩影響了陜南民間剪紙的造型特征，融合本地的剪紙材料和碼頭文化從而形成精巧婉約、形態優美的特征。

（3）內容豐富、題材廣泛。 陜南民間剪紙內容豐富，題材廣泛。其內容主要有：表現大場面的結婚迎娶、祭祀崇拜場景，表現小場面的生產生活場景，表現細微場景的動植物形象，表現祈福納瑞的窗花、床花、鞋面花、肚兜花、錢袋花、帽子花、披肩花、灶膛花等。其題材有“麒麟送子”、 “早生貴子”、“蓮生貴子”、“鵲雀鬧梅”、“十二生肖”、“花好月圓”、“鴛鴦戲水”、“老鼠偷葡萄”、“二龍戲珠”、“獅子滾繡球”、“鳳凰牡丹”、“五谷豐登”、“飛燕迎春”、“蝴蝶”、“蝙蝠”、“雙魚拜壽”、“八仙獻壽”、 “納福祈瑞”、“壽桃”、“南瓜”、“魚戲蓮花”、“絲瓜”以及花鳥蟲魚、飛禽走獸等。

（4）傳統民俗文化豐富。漢中、安康、商洛地區的民間剪紙藝術主要宗旨還是表達當代老百姓追求幸福安康、吉祥如意、五谷豐登、延年益壽、子孫滿堂等傳統文化觀念。其中的吉祥如意觀念、幸福美滿觀念、人壽年豐觀念、祈福納瑞觀念、驅鬼僻邪觀念等，都體現在五彩繽紛的民間剪紙藝術中，民間剪紙實際就是一種民俗藝術。陜南地勢狹窄，高山峻嶺，對外交流困難，造成思想觀念上閉塞少變通，重鬼神浸浪漫，雖歷經千年，始終困守秦嶺巴山之間。它反映人民群眾對幸福美好生活的向往和追求。

二、發揮陜南民間剪紙潛力的展望

1、陜南剪紙豐富本地文化旅游資源，標示區域文化特征

陜南民間剪紙可以作為一種地方傳統文化符號利用起來，借助這一獨具特色的文化符號更好的增強當地旅游業特色，豐富現代文化生活。這些剪紙既能手工制作又能批量生產，可以作為商品出售還能形成特色成為旅游地區的招牌。

2、傳統手工藝可以促進地方經濟發展

陜南地區經濟在發展的速度和力度上都遠遠遜于陜北。一是沒有可以發展重工業的機會，二是缺少可供整體發力的系列文化背景。三是沒有抓住九十年代大力發展旅游業的機遇，作為很有發展潛力的陜南剪紙也只好深藏閣樓。所以隨著時代的發展，陜南民間剪紙作為傳統的手工藝要隨著經濟的發展、人們生活水平的提高而深受人們的喜愛，必須抓住發展機會，也很好地促進當地經濟、文化、旅游、收藏的發展。

三、陜南民間剪紙發展的主要策略

1、加大地方政府對剪紙藝術行業的宏觀指導

由政府根據本地情況把民間剪紙手工藝者組織起來，形成陜南民間剪紙行業協會，由政府組織出資，定期舉辦剪紙交流會，促進民間剪紙在技藝水平上有進一步提高。

2、加強剪紙藝術與地方藝術院校的結合

通過邀請民間傳統藝人走進高校課堂介紹傳統剪紙制作技法，使學生能夠第一手接觸傳統民間剪紙藝術，更加深入的了解傳統民間藝術那種樸素而又神秘的藝術精神，另一方面還可以讓高校學生深入民間調查傳統剪紙情況，把瀕臨滅絕的傳統剪紙挖掘出來，進行編碼，存入高校檔案館進行保管，以方便后人查閱。

3、通過各種平臺加強陜南剪紙藝術的宣傳力度

通過報刊、雜志、電視、網絡媒介、微商平臺等形式，刊登或者銷售陜南民間剪紙，定期舉辦陜南民間剪紙藝術交流大會，擴大陜南民間剪紙的知名度，組織陜南民間剪紙藝術手工藝者到陜北榆林、延安等地參觀訪問學習交流，在保留傳統的基礎上有所創新。

陜南剪紙蘊含著傳統楚渝文化的重要因素，重要表現的是漢水文化和長江文化的審美理念，偏重于秀麗多姿、精巧婉約。陜南剪紙雖然常見于本地報端，但還沒有成為本地經濟文化發展特別是旅游業發展的一個重要資源，需要政府出面組織民間剪紙藝人和專家學者面對面的交流，在剪紙的傳承、發展、文化、旅游和經濟價值方面做更深更好的發展。

【參考文獻】

[1] 巫其祥.陜南民間剪紙散論[J].安康文化，2006.

[2] 魏穎梅.土鄉土色的陜北剪紙藝術[J].網絡財富，2010.7.

[3] 陳山橋.關中陜南剪紙[M].陜西人民美術出版社，2012.1.

【作者簡介】

孫海洋（1978-）男，陜西安康學院藝術系教師，碩士，研究方向：中國畫.