《心經(jīng)》要義（下）

楊劍平

第三段，那么真空實(shí)相應(yīng)是什么樣子呢？即沒有相對的絕對境界。所以心經(jīng)中說：“舍利子，諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識。無眼、耳、鼻、舌、身、意。無色、聲、香、味、觸、法。無眼界乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死亦無老死盡；無苦集滅道，無智亦無得。”其意即是說其存在沒有生也沒有滅而是永恒存在。“不垢不凈”即本質(zhì)上也沒有好壞之別，在量上是“不增不減”永遠(yuǎn)如此。所以在道中沒有五蘊(yùn)之分，沒有六根之別，沒有六塵之異，沒有外在物質(zhì)世界，也沒有內(nèi)在精神世界，沒有笨與聰明，沒有老死與長生，沒有任何所得也沒有任何所失。一句話沒有成佛與不成佛的區(qū)分，一切皆空，一切皆無分別才是究竟，這才是真正的空。

這里邊有兩個(gè)名詞需要解釋一下：“無明”指當(dāng)人沒有證得空性得道前閉起眼來內(nèi)觀體內(nèi)是一片漆黑，故稱無明，寓指“愚昧”；“無明盡”指得道后體內(nèi)外一派光明，這是指有相之光。“無明”與“無明盡”是兩個(gè)極端，真正得道后則一切分別沒有了，只是自自然然地處于一團(tuán)清靜的幽光中。

“苦集滅道”是佛學(xué)中的“四諦”，代指佛學(xué)理論。“苦”乃人生八苦，“集”即召集痛苦的原因，總根子就是有我，有我就有所求，求不得則苦也。“滅”，如何消滅痛苦呢？只有進(jìn)入涅磐而苦自滅；“道”乃實(shí)相般若本體得道則永生。意思是在真空實(shí)相中一切分別意識都已不存在了，如果還有個(gè)什么東西存在，還有個(gè)所得那就不是真空。……