來(lái)自浙東濱海的遠(yuǎn)古回聲

文/雷少 王結(jié)華 圖/雷少

來(lái)自浙東濱海的遠(yuǎn)古回聲

文/雷少 王結(jié)華 圖/雷少

鎮(zhèn)海魚山·烏龜山遺址考古發(fā)掘

鎮(zhèn)海威遠(yuǎn)城

文明根脈，初現(xiàn)端倪

鎮(zhèn)海，古稱浹口，又名蛟川，地處我國(guó)海岸線中段、甬江入海口，現(xiàn)為寧波的市轄區(qū)。境內(nèi)招寶、金雞兩山對(duì)峙，雄關(guān)險(xiǎn)要，素有“海天雄鎮(zhèn)”、“東南屏翰”之稱。作為鑲嵌在浙東沿海地帶的一顆璀璨明珠，自宋代以來(lái)，鎮(zhèn)海便以軍事重鎮(zhèn)、商港要津而聞名于世。

文獻(xiàn)記載中的鎮(zhèn)海歷史以前僅可上溯至距今2000 余年的漢代，后在九龍湖鎮(zhèn)庶來(lái)村新發(fā)現(xiàn)了庶來(lái)遺址，出土了晚商至春秋時(shí)期的陶、瓷、石、銅質(zhì)遺物，從而證明鎮(zhèn)海區(qū)域在商周時(shí)期已有人類活動(dòng)的足跡。而今，又在九龍湖鎮(zhèn)河山村魚山遺址和路下徐村烏龜山遺址首次發(fā)現(xiàn)史前文明，這一重大考古成果，不僅為寧紹地區(qū)考古學(xué)文化的時(shí)空框架、人地關(guān)系與譜系研究構(gòu)建了新的坐標(biāo)，也填補(bǔ)了鎮(zhèn)海區(qū)域史前文化的空白，再一次改寫了鎮(zhèn)海的歷史，將其文明的源頭追溯至距今6500年前的河姆渡文化早期。

九龍湖航拍全景

庶來(lái)遺址出土印紋硬陶罐

庶來(lái)遺址出土銅铚

地下寶藏，偶然開啟

九龍湖鎮(zhèn)位于鎮(zhèn)海西北翼，地處翠屏山丘陵南緣、甬江以北。它面平原，臨大海，擁重山，依山傍水，風(fēng)景秀麗。同樣，它還是一處歷史悠久的地域，在九龍湖畔的山前丘陵地帶，地下埋藏著異常豐富、珍貴的文化遺產(chǎn)，尤以史前至商周時(shí)期的古遺址居多，最具價(jià)值。

鎮(zhèn)海明清碑刻

魚山·烏龜山遺址位置

2010年夏，一位名叫陳宏的九龍湖鎮(zhèn)郎家坪村村民在河山村探親時(shí)，在村旁魚山坡腳下水稻田里一處新挖的溝渠堆土中，偶然發(fā)現(xiàn)了幾片散落的印紋陶片。出于保護(hù)文物的自覺意識(shí)，他將此情況報(bào)告給了九龍湖鎮(zhèn)文化站，并經(jīng)其逐步上報(bào)到了鎮(zhèn)海區(qū)和寧波市兩級(jí)文物部門。得知這一重要消息后，寧波市文物考古研究所、鎮(zhèn)海區(qū)文保所專家隨即趕赴現(xiàn)場(chǎng)勘查，經(jīng)過對(duì)采集陶片的年代分析，初步確認(rèn)魚山腳下埋藏有戰(zhàn)國(guó)至唐代的文化遺存，并把該遺址定名為“魚山遺址”。時(shí)值第三次全國(guó)不可移動(dòng)文物普查期間，這一發(fā)現(xiàn)被評(píng)為寧波市“三普”百大新發(fā)現(xiàn)之一。

2013年6～9月，為配合鎮(zhèn)海區(qū)九龍湖鎮(zhèn)御水龍都二期房地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)，寧波市文物考古研究所組織專業(yè)人員，對(duì)魚山遺址進(jìn)行了首次大規(guī)模勘探和局部小面積試掘。除了繼續(xù)發(fā)現(xiàn)有商周時(shí)期的遺存外，還確認(rèn)埋藏有河姆渡文化早、晚期遺存。同時(shí)，在距魚山不足300米處的烏龜山腳下新發(fā)現(xiàn)了烏龜山遺址，其地下同樣埋藏著河姆渡文化中、晚期遺存。這些發(fā)現(xiàn)拓展了以往對(duì)該區(qū)域史前時(shí)期文化面貌的認(rèn)識(shí)。2013年12月～2015年2月，在事先與建設(shè)單位商定好保護(hù)范圍的前提下，為支持地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)浙江省文物局和國(guó)家文物局批準(zhǔn)，寧波市文物考古研究所聯(lián)合鎮(zhèn)海區(qū)文保所，以及吉林大學(xué)、南京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、國(guó)家博物館和華東師范大學(xué)等國(guó)內(nèi)高校和科研機(jī)構(gòu)，全方位合作，多學(xué)科介入，對(duì)占地約16500平方米的魚山遺址分別實(shí)施了Ⅰ、Ⅱ兩期大規(guī)模搶救性發(fā)掘，并對(duì)占地約13500平方米的烏龜山遺址進(jìn)行了小面積解剖式試掘。總發(fā)掘面積4350平方米，其中魚山遺址發(fā)掘面積4300平方米，烏龜山遺址試掘面積50平方米。

魚山遺址兩期考古發(fā)掘情況表明，該遺址地勢(shì)自北側(cè)山坡向南部平地逐漸降低，地層堆積深度為1～2.5米，可分為九個(gè)大層，其中第④、⑤a和⑧層屬于自然原因形成的堆積，可能與內(nèi)澇或海侵等環(huán)境事件有關(guān)。根據(jù)文化堆積及出土遺物，可將其大體分為河姆渡文化、良渚文化、商周和唐宋四大階段。從烏龜山遺址試掘情況來(lái)看，該遺址地層堆積可分為十層三段，時(shí)代由早到晚分別相當(dāng)于河姆渡文化三期、四期與良渚文化時(shí)期。

陳宏發(fā)現(xiàn)的魚山遺址散落的印紋陶片

本次考古發(fā)掘和試掘，共發(fā)現(xiàn)史前至唐宋時(shí)期各種遺跡現(xiàn)象近300處，出土重要文物標(biāo)本600余件（套），以及尚未拼對(duì)的陶、瓷器標(biāo)本近萬(wàn)片，取得了豐碩的成果。其延續(xù)不絕的文化地層堆積，似一部“無(wú)字地書”，通過考古學(xué)家之手，向我們默默訴說(shuō)著該地區(qū)那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明發(fā)展史。

現(xiàn)場(chǎng)拍照錄像

農(nóng)耕遺跡采樣

魚山遺址地層剖面

魚山遺址地層剖面圖解

史前時(shí)期，文明濫觴

距今約6500～4300年間，鎮(zhèn)海九龍湖鎮(zhèn)一帶的海平面較現(xiàn)在稍低，氣候溫暖濕潤(rùn)，環(huán)境舒適宜人，海退之后大片陸地露出，為先民們定居生活和從事生產(chǎn)活動(dòng)提供了優(yōu)越條件。經(jīng)過精心挑選，先民們先后選擇了魚山和烏龜山南麓拓土定居，這里林木蔥郁、水草豐美、河湖環(huán)繞，既遮蔽了大風(fēng)大雨的侵襲，又提供了豐盛的動(dòng)植物資源。

經(jīng)考古證實(shí)，魚山、烏龜山遺址史前時(shí)期文化堆積，由早至晚可分為河姆渡文化和良渚文化兩個(gè)發(fā)展階段。魚山、烏龜山遺址既是迄今發(fā)現(xiàn)的距離現(xiàn)在海岸線較近的河姆渡文化遺址之一，又是寧紹地區(qū)近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的包含有良渚文化遺存的重要史前遺址之一。魚山遺址的河姆渡文化遺存可分為早、晚兩期：

早期以第⑨層為代表，年代相當(dāng)于河姆渡文化二期。遺跡僅發(fā)現(xiàn)1條水溝和9個(gè)灰坑，其中3個(gè)灰坑中出土了大量橡子和栗子果殼，應(yīng)為食物儲(chǔ)藏坑，其余性質(zhì)不明。遺物出土較少，種類單一，基本為陶器，以?shī)A炭和夾砂灰黑陶為主，多數(shù)素面，少量器表飾有繩紋、弦紋、蛤齒紋、水波紋和指甲紋等。還有零星的石斧、石錛等木材砍伐和加工工具，以及骨錐、骨管、木錐、木構(gòu)件等器具。陶器以炊具夾炭陶釜為主，另有豆、盤、缽、罐等盛儲(chǔ)用具和炊器支腳。動(dòng)物骨骼發(fā)現(xiàn)不多，種類有水牛、梅花鹿、野豬、龜和金槍魚等。經(jīng)浮選發(fā)現(xiàn)的植物遺存極為豐富，通過對(duì)植硅體的初步分析，推測(cè)該期大部分遺存可能與農(nóng)耕活動(dòng)有關(guān)。由于發(fā)掘中未發(fā)現(xiàn)任何與干欄式建筑相關(guān)的木樁、柱洞、柱礎(chǔ)等遺跡，因此，推測(cè)魚山遺址河姆渡文化早期遺存可能屬于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)區(qū)而非生活居住區(qū)。

河姆渡文化早期灰坑

河姆渡文化早期地層中樹根

河姆渡文化早期食物儲(chǔ)藏坑底部橡子堆積

晚期以第⑦層為代表，年代相當(dāng)于河姆渡文化三期。地層中含砂量較大，特別是接近山體處往往夾雜一些純砂層，局部可能是次生堆積。遺跡共發(fā)現(xiàn)有29個(gè)灰坑，均分布于山腳下地勢(shì)較高處，規(guī)模較小，以平面呈圓形和長(zhǎng)方形者居多，其中圓形坑性質(zhì)不清楚，而長(zhǎng)方形坑的排列似有規(guī)律可循，推測(cè)可能與干欄式建筑的柱坑有關(guān)，但并未發(fā)現(xiàn)木樁、柱礎(chǔ)等遺跡。出土遺物基本為陶器，殘破者多，復(fù)原率低，以泥質(zhì)紅陶和夾砂紅褐陶為主，還有少量夾炭灰黑陶和夾砂灰褐陶，可辨器型主要有鼎、釜、豆、罐、盆和支腳等生活用具，其中牛鼻形器耳與外紅里黑的豆盤、豆柄標(biāo)本數(shù)量最多，器耳上往往刻劃或戳印人和動(dòng)物面部圖案。此外，還發(fā)現(xiàn)有少量石斧、石錛、石鑿、石鏃、磨石等生產(chǎn)和狩獵工具，以及精美的玉玦、藤鐲形器等裝飾品。動(dòng)物骨骼和植物遺存基本未見，不過出土了一件彌足珍貴的古人下頜骨。由于該期遺存分布面積最小，地層也不連續(xù)，且局部受到后期自然因素的影響較大，因此，推測(cè)本次發(fā)掘并未觸及到當(dāng)時(shí)的生活居住核心區(qū)。

河姆渡文化早期文物

動(dòng)物骨骼

良渚文化遺存以第⑤b和⑥層為代表，年代相當(dāng)于良渚文化晚期。其中第⑤b層僅分布于斜坡和地勢(shì)較高處，填土中含砂量很大，隨著地勢(shì)變低平而逐步減少，推測(cè)是受水流影響而形成的二次堆積；第⑥層普遍分布于南側(cè)平地處的各探方中，呈水平堆積。遺跡方面，在環(huán)山腳下的高地上，發(fā)現(xiàn)了一處大規(guī)模的“活動(dòng)面”，使用砂石與陶片鋪墊而成，其中既有河姆渡文化遺物，又有良渚文化早、中期遺物，應(yīng)與晚期活動(dòng)對(duì)早期地層擾動(dòng)有關(guān)。推測(cè)該“活動(dòng)面”應(yīng)是當(dāng)時(shí)古人先有意識(shí)在地勢(shì)較高處平整出一塊區(qū)域，再挑選一些顆粒較粗的砂粒和陶片作為混合材料，鋪墊成一處供日常活動(dòng)使用的硬實(shí)、干爽的場(chǎng)地。出土遺物數(shù)量較多，按質(zhì)地可分為陶、石、玉和木器。陶器中混雜了大量早期遺物，復(fù)原率低，明確為良渚文化的器型主要有夾砂紅褐陶魚鰭形、扁平狀和“T”字形鼎足，泥質(zhì)磨光黑陶雙鼻壺和圈足盤等生活器具；石器有斧、錛、鑿、犁、刀、鏃、鐮、錐形器、磨石等生產(chǎn)和狩獵工具；木器僅見一件殘破的雙頭木槳形器，用途不明。由于該期遺存并未發(fā)現(xiàn)其他與居住生活息息相關(guān)的遺跡現(xiàn)象，因此，推測(cè)本次發(fā)掘僅觸及到當(dāng)時(shí)的生活居住邊緣區(qū)。

烏龜山遺址試掘中，揭露出4處河姆渡文化柱坑，發(fā)現(xiàn)有木柱和墊板，應(yīng)屬于干欄式建筑的基礎(chǔ)；局部揭露出1處疑似良渚文化木構(gòu)道路遺跡，由圓木、樹枝、蘆葦稈、殘損或半成品的木構(gòu)件、木器等集中堆砌而成。出土遺物以陶器為大宗，陶系主要有夾炭灰黑陶、夾砂褐陶與泥質(zhì)灰黑陶，器型有釜、鼎、豆、罐、壺、盆、盤和支腳等；石器有斧、錛、鑿、刀和鏃等；骨器有錐和鑿；木器有木棒槌、器柄和建筑構(gòu)件等。由于試掘面積有限，對(duì)該遺址的性質(zhì)尚不能得出明確結(jié)論，不過從木柱、墊板的發(fā)現(xiàn)來(lái)看，烏龜山遺址河姆渡文化時(shí)期應(yīng)是當(dāng)時(shí)古人的主要居住生活區(qū)。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，據(jù)此可以大致勾勒出魚山、烏龜山遺址史前時(shí)期的圖景：先民們擇此定居后，篳路藍(lán)縷、以啟山林，憑借著開天辟地、移山倒海的勇氣和堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)不息的毅力，辛勤耕耘，逐漸開辟出一塊塊肥沃的農(nóng)田，搭建起一座座精巧的干欄式房屋，焙燒出一個(gè)個(gè)古樸的陶器，磨制出一件件別致的玉、石、骨器，最終發(fā)展形成了自己穩(wěn)定的聚落。其間雖然歷經(jīng)滄海桑田，但是他們一直在此繁衍生息、勞作不輟，為本地區(qū)域文明的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展積淀了深厚的根基。

烏龜山遺址良渚文化時(shí)期疑似木構(gòu)道路

魚山遺址良渚文化時(shí)期“活動(dòng)面”

商周時(shí)期，奮發(fā)圖強(qiáng)

本次考古發(fā)掘顯示，進(jìn)入商周時(shí)期，烏龜山遺址已經(jīng)無(wú)人居住，而魚山遺址則進(jìn)入了另一鼎盛期。

魚山遺址商周時(shí)期自然沖溝

魚山遺址商周時(shí)期木構(gòu)籬笆墻排樁遺跡復(fù)原

商周時(shí)期遺存是魚山遺址文化堆積最為豐厚的時(shí)期，以第③層為代表，可細(xì)分為商代晚期、西周和東周三個(gè)連續(xù)的發(fā)展階段。發(fā)掘時(shí)局部揭露出一處保存較好、布局清晰、功能明確的居住生活區(qū)，發(fā)現(xiàn)了由大量排樁和汲水、排水溝構(gòu)成的聚落防護(hù)設(shè)施，由柱洞群代表的干欄式建筑，由木構(gòu)棧橋組成的聚落通道，由砂土臺(tái)、食物儲(chǔ)藏坑、蓄水取水坑和垃圾填埋坑等構(gòu)成的生活遺存，共計(jì)260余處遺跡現(xiàn)象。出土遺物十分豐富，計(jì)有400余件（套）。其中陶器數(shù)量最多，基本為炊煮器和盛儲(chǔ)器，以泥質(zhì)灰陶和夾砂紅褐陶為主，紋飾有繩紋、弦紋、水波紋、方格紋、席紋和附加堆紋，器型有鼎、釜、罐、缽、豆、盆和盤等；印紋硬陶數(shù)量次之，其胎質(zhì)堅(jiān)硬，器表以灰色和紅褐色為主，紋飾繁復(fù)，多數(shù)器表壓印一種或多種紋飾組合，主要有云雷紋、席紋、方格紋、弦紋、云雷紋、“米”字紋、“回”字紋、葉脈紋、折線紋和米篩紋，器型有壇、甕、罐、缽、尊、提梁壺和刻槽盆等；原始瓷器大多胎質(zhì)粗疏，青色釉質(zhì)輕薄不勻，多數(shù)器表飾有弦紋、水波紋、篦點(diǎn)紋和“S”形泥條貼塑，器型有豆、碗、缽、尊、盂、杯和器蓋等；銅器以農(nóng)具和武器為主，錫、鉛成分含量較高，器型有斧、耨、鍤、鑿、鐓、匕和鏃等；石器表面殘留較多使用痕跡，器型有斧、錛、鑿、刀、鐮、戈、矛、鏃、玦和礪石等；木器數(shù)量相對(duì)較少，器型有木耙和木陀螺等，另有木構(gòu)件多件，其造型獨(dú)特，甚為罕見。此外，還發(fā)現(xiàn)了十分豐富的植物遺存，其中水稻數(shù)量較多，還有各類植物果核等，但動(dòng)物骨骼極少發(fā)現(xiàn)。

從考古發(fā)掘出土的遺存面貌來(lái)看，魚山遺址商周時(shí)期文化遺存無(wú)疑與越文化密切相關(guān)，這一帶位處以于越族為主體形成的古越文化圈和春秋末年勾踐始建的越國(guó)所轄境內(nèi)。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我們可以想見：進(jìn)入青銅時(shí)代后，商周先民們的生存環(huán)境與生活面貌也發(fā)生了滄桑巨變。在史前文明深厚積淀的基礎(chǔ)上，他們秉承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)奮發(fā)圖強(qiáng)，努力開拓創(chuàng)新，聚落規(guī)模逐步擴(kuò)大，設(shè)施逐漸完善，還新創(chuàng)燒出質(zhì)地堅(jiān)硬、造型優(yōu)美、紋飾多樣的印紋硬陶與原始瓷器，澆鑄出堅(jiān)固耐久、尖鋒利刃的銅質(zhì)生產(chǎn)工具與武器，大大提高了農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)力和生活水平，確保了該地區(qū)文明的脈絡(luò)永續(xù)長(zhǎng)存。在作為越國(guó)大后方的寧紹平原中，以魚山遺址為代表的近海普通聚落，不僅為越國(guó)的崛起提供了源源不斷的人力與食物資源，而且在戍守海疆方面發(fā)揮著不可替代的作用。

唐宋時(shí)期，厚積薄發(fā)

唐宋時(shí)期，該地區(qū)經(jīng)過5000余年的歷史沉淀和文化積累，開始呈現(xiàn)出一派欣欣向榮之氣象。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，唐時(shí)鎮(zhèn)海始建鎮(zhèn)，逐步發(fā)展成為浙東名邑。北宋時(shí)鎮(zhèn)海開建明州第一碼頭ü ü“利涉道頭”，作為海上絲綢之路的起碇港，出使高麗的“萬(wàn)斛神舟”從這里起碇放洋，彰顯出鎮(zhèn)海在當(dāng)時(shí)對(duì)外貿(mào)易和友好交往方面所扮演的重要角色。

魚山遺址唐宋時(shí)期遺存，以第②層為代表。遺跡僅發(fā)現(xiàn)一條殘破的石砌道路。出土遺物共計(jì)50余件，以越窯青瓷器為主，器類有碗、缽、碟、盞、罐、瓶、器蓋等生活用具，還有碾輪、磨石等生產(chǎn)工具，以及磚、瓦等建筑材料。此外，由于后期擾動(dòng)的緣故，還出土有少量六朝時(shí)期的遺物。這類青瓷器胎細(xì)膩光潔，釉青翠欲滴，型端莊大方，紋簡(jiǎn)潔明快，磚、瓦材料質(zhì)地堅(jiān)固、經(jīng)久耐用。它們?yōu)槲覀冞€原了這一時(shí)期人們的真實(shí)生存狀態(tài)，從中可以一睹普通人家的居住特色和生活品味，體味鎮(zhèn)海商幫蓄力拼搏、勇往直前的精神來(lái)源！

唐宋時(shí)期明州港海上航線略圖

寧紹考古，新的圖卷

魚山、烏龜山遺址時(shí)代跨度較長(zhǎng)，文化序列較全，遺址布局較清晰，對(duì)于探索寧紹地區(qū)史前至商周時(shí)期的文化譜系、人地關(guān)系、生業(yè)模式等重大學(xué)術(shù)問題具有獨(dú)特價(jià)值。可以說(shuō)，本次考古揭開了寧紹地區(qū)考古學(xué)研究的新圖卷。

文化脈絡(luò)

魚山遺址文化堆積從河姆渡文化到良渚文化時(shí)期，再到商周和唐宋時(shí)期，有著一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過程，說(shuō)明遺址所在地非常適合古代人類居住和生存繁衍。這樣的遺址在寧紹地區(qū)發(fā)現(xiàn)很少，它讓我們看到了整個(gè)鎮(zhèn)海6000多年來(lái)的文化及其時(shí)空關(guān)系是如何演進(jìn)的，了解到不同時(shí)代的鎮(zhèn)海人與海洋的關(guān)系是如何建構(gòu)的，這對(duì)于深入研究寧波地區(qū)的文化脈絡(luò)發(fā)展與演變過程，無(wú)疑具有重要的價(jià)值。

稻作農(nóng)業(yè)

魚山遺址河姆渡文化早期遺存的形成，通過對(duì)植硅體的初步分析，我們認(rèn)為其可能與農(nóng)耕活動(dòng)直接相關(guān)，這不僅豐富了河姆渡文化時(shí)期稻作農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵，還為進(jìn)一步探討河姆渡文化稻作農(nóng)業(yè)一些尚存爭(zhēng)議的問題，諸如社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、稻作生產(chǎn)方式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平等提供了新的實(shí)證素材，對(duì)于推動(dòng)河姆渡文化稻作農(nóng)業(yè)的深入研究具有重要的作用。

人地關(guān)系

魚山遺址中文化堆積層間隔自然淤積層的埋藏特點(diǎn)十分獨(dú)特且罕見，這種堆積特點(diǎn)，為我們提供了一個(gè)難得一見的人與自然互動(dòng)關(guān)系的樣本，對(duì)它進(jìn)行多學(xué)科、全視角、綜合性研究，勢(shì)必能夠揭示出距今6500年以來(lái)，我國(guó)東部沿海地區(qū)自然、生態(tài)環(huán)境演變與人類繁衍生存的互動(dòng)過程，為我們了解和理解人類早期文明社會(huì)發(fā)展史提供了鮮活的案例，科普教育意義深遠(yuǎn)。A

（作者雷少為寧波市文物考古研究所文博館員；王結(jié)華為寧波市文物考古研究所所長(zhǎng)、研究員）