《西游記》中師徒四人人物形象分析

呂戈

★文學(xué)是對現(xiàn)實生活的寫照，《西游記》當(dāng)然也不例外。在作者吳承恩所在的朝代，當(dāng)時政治并不清明，百姓叫苦不迭。《西游記》中人物形象的刻畫正是對當(dāng)時社會的真實反映，比如孫悟空對神佛權(quán)威的反抗，就是對現(xiàn)實社會的抨擊。本文就帶領(lǐng)同學(xué)們一起來深度分析其中的人物形象。

一、唐僧人物形象分析

法師玄奘是《西游記》中唐僧的人物原型，俗名陳祎。在《西游記》中，唐僧的人物背景是如來的弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，轉(zhuǎn)世的原因是金蟬子未能聽從如來的教誨認(rèn)真修行，而是表現(xiàn)出對佛法的懈怠，因此觸怒佛祖，被貶謫人間。歷經(jīng)十世后，遇觀音指點，前往西天追尋佛法，以此助力眾生脫離苦海，是其戴罪立功的體現(xiàn)，也是其重返西天集團的歷程，其因求“三藏真經(jīng)”被稱為唐三藏。在這部小說中，唐僧的角色是十分重要的，其存在就是故事的開端，在他還是金蟬子時就因為輕視佛法而犯下錯誤，由此可見其身為如來弟子與其他仙佛之間的本質(zhì)區(qū)別。金蟬子被貶的根源在于其對傳統(tǒng)和權(quán)威的漠視和輕視，但是在投胎后，這種態(tài)度卻呈現(xiàn)出截然相反的特征。首先，金蟬子對佛教的規(guī)范并不以為意，否則就不會被貶謫，而唐僧則恪守佛教中的各項準(zhǔn)則；其次，金蟬子對權(quán)威始終秉持一種輕視的態(tài)度，這一點可以從他與佛祖的爭論中得到印證，而唐僧則是始終保持無比的敬意；最后，唐僧始終是西天取經(jīng)道路中被保護的對象，同時，他也是無數(shù)艱難險阻的根源。他深知自己在辨別妖魔方面并不擅長，卻常常固執(zhí)己見，為取經(jīng)增加了難度。在其轉(zhuǎn)世之后，金蟬子的叛逆行為發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其個性特征被消解，取而代之的是一個中規(guī)中矩容易被操縱的“唐僧”，這也是唐僧人物形象的獨特之處。

唐僧作為《西游記》的主角，在小說中展示了一些積極的品質(zhì)特點。首先，他是仁慈的，他尋求真經(jīng)的目的是為了拯救眾生，幫助眾生脫離苦海，讓人們通過佛法獲得人生的啟示。在長安時，他就是一名被大眾所矚目的法師，但是經(jīng)過觀音的點化，他得知西方有大乘佛法，更加有啟示效果，因此他毅然踏上追尋之路。這就彰顯了其身上帶有的仁慈之心的特質(zhì)。

其次，唐僧有著良好的品質(zhì)，他可以抵御世俗的誘惑，他所具備的抵御榮華富貴、權(quán)力濫用以及人間欲望的能力，令人欽佩。在小說中，描寫了很多唐僧放棄人間世俗利益的片段，比如放棄唐王朝的生活，即使面對賜予他富貴榮華的君王也未曾被吸引，面對女兒國國王未曾動搖，等等，都彰顯出他身上特有的品質(zhì)。這也是唐僧對于自己的信仰的忠誠，唐僧是取經(jīng)隊伍的領(lǐng)袖，盡管其帶有自身的迂腐的特點，但是在面對錯誤時，他總是可以積極承認(rèn)錯誤并糾正。在取經(jīng)的過程中他也幫助徒弟糾正錯誤，助力徒弟修成正果，可以說他是取經(jīng)隊伍中不可或缺的靈魂人物，他的存在對于整個團隊的成功至關(guān)重要。但其內(nèi)心深處既有凡夫俗子的脆弱之處，也有得道之人的善良之心，雖然取經(jīng)途中的磨難大都源于他，但是他也是糾正其他人性格缺陷的好師父。

二、孫悟空人物形象分析

孫悟空的形象可以說就是一名反抗者，在他的身上展現(xiàn)出了對于權(quán)勢的蔑視以及對自由的向往。其因目睹同伴的生死而深深感受到自己被束縛于生死之中，于是下定決心前往海上學(xué)習(xí)仙法，以期獲得長生不老之法。孫悟空被賜名后，習(xí)得本領(lǐng)，在地府、龍宮掀起軒然大波，甚至挑戰(zhàn)天庭權(quán)威。在佛祖、玉帝的面前，他仍然保持不改初衷的作風(fēng)。孫悟空的反抗精神在各種事件中得到了充分展現(xiàn)，他是一個不受拘束、渴望自由的人。他的行為受到當(dāng)時人們思想的影響，反映出當(dāng)時人們對自由的向往和追求。孫悟空的形象在現(xiàn)實社會中為那些奉行傳統(tǒng)禮儀、奉行陳規(guī)陋習(xí)的人提供了一種深刻的啟示。但是，對自由的向往以及對權(quán)威的抗衡需要有一定的限度，因為無限度則意味著無法獲得自由。在其擺脫生死的束縛以及自然規(guī)則的束縛后，他下定決心反抗天宮，挑戰(zhàn)佛祖，最終遭遇悲慘的結(jié)局。這也是作者通過這一人物形象對抗?fàn)幮袨榘l(fā)出的警示。

其次，孫悟空也展現(xiàn)出機智、勇敢、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)绕焚|(zhì)。為了避免伙伴們遭受生老病死的折磨，他毅然決然踏上海上之旅，這是他身為猴王所肩負(fù)的責(zé)任；孫悟空視保護師父、獲取真經(jīng)為人生追求，這是他作為徒弟的責(zé)任所在；在面對危險時，他總是率先挺身而出，讓師弟們保護師父并撤離，這是他身為兄長的自我要求。另外，在取經(jīng)途中，孫悟空多次被誤解，但是他依舊堅持，唐僧悔過后，他堅定地繼續(xù)協(xié)助唐僧求取真經(jīng)，這充分展現(xiàn)了他內(nèi)心深處的責(zé)任心。盡管文學(xué)作品中塑造的孫悟空是一只猴子，但是在他身上卻體現(xiàn)出我國古代的俠士精神。

三、豬八戒人物形象分析

在《西游記》中，豬八戒可謂一個最具親和力、最具人格魅力的角色，人們的情感和欲望他都具備。豬八戒對唐僧一直勞煩自己感到疑惑，這也是豬八戒缺乏遠(yuǎn)大抱負(fù)的具體體現(xiàn)。他本身喜歡挑事散伙，一旦散伙就可以回歸高老莊娶妻生子。他不具備孫悟空那種超凡脫俗的本領(lǐng)，每次在解救師父的過程中，他最多起到協(xié)助的作用。他有許多缺點，比如嗜睡、貪食好色、懶惰、貪圖小利。但是豬八戒也時常展現(xiàn)出粗中有細(xì)的一面。同時，豬八戒獨具特色的優(yōu)點在于他能夠忍受艱苦的環(huán)境，在高老莊的老丈人家中，他獨自承擔(dān)著繁重的臟活累活，而在取經(jīng)的旅途中，他總是牽著一匹馬，這無疑是他辛勤付出的體現(xiàn)。然而，豬八戒亦是一位能夠共享幸福，但在面對困難時卻無法與其共同承擔(dān)的伙伴。在取經(jīng)路上，豬八戒面臨困境時，他便喊出“散伙”。作品中對他的貪吃性格也有大量的描寫，比如他偷了路邊西瓜等。自唐宋時期以來，豬八戒形象便在民間深入人心，但是到吳承恩時才深度精細(xì)地刻畫了這一人物的形象特點，并讓人感到鮮活具體。這也是對時代的真實寫照，其所具備的優(yōu)點也是當(dāng)時人民所處時代的映射。

四、沙和尚人物形象分析

相信同學(xué)們定會一致認(rèn)為，沙和尚在《西游記》中表現(xiàn)出極強的耐力和毅力，不辭辛勞，忠誠正直，毫無保留地奉獻自己。這樣一個人物形象，無論身處何時何地，都是人們向往的楷模。然而在現(xiàn)實社會中，這個人最不易被察覺。但是在取經(jīng)隊伍中，他就是不可或缺的成員，其重要性是不言而喻的。在某種程度上，他代表了中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，他身上凝聚了中華民族吃苦耐勞、忠厚老實等美德，但同時也反映了封建時代國民的奴性，這也是普通民眾在封建時代的真實寫照。盡管其性格內(nèi)斂，然而他的處事態(tài)度卻是穩(wěn)健的，無論遭遇何種困境，即便唐僧被妖怪所害，也唯有沙僧能夠在險境中保持沉著冷靜，他對師父和大師兄始終充滿信任，緊密團結(jié)在一起，堅決不同意解散。此外，在與孫悟空、豬八戒的互動中，他展現(xiàn)出了一種低調(diào)的態(tài)度，不喜歡引人注目。也因為沙僧的存在，才使取經(jīng)團隊真正團結(jié)在一起，他們才能完美地完成取經(jīng)任務(wù)。

《西游記》是我國經(jīng)典名著之一，人物形象各異，值得進行深度分析。時至今日，這一小說依舊有著較大的闡釋空間，給讀者帶來無盡的藝術(shù)魅力。