腐敗亞文化

徐迅雷

人心是最大的政治。腐敗起源于人性，是人類社會(huì)的通病；反腐敗是一場(chǎng)關(guān)乎人性、權(quán)力及道德的沒(méi)有硝煙的持久戰(zhàn)。文化是一種普遍認(rèn)知，“腐敗亞文化”是一種普遍存在的對(duì)于腐敗的錯(cuò)誤認(rèn)知。剖析解讀腐敗的人性與文化基因，是為了更好地從文化和制度層面控制腐敗、消弭腐敗。

集體無(wú)意識(shí)

毫無(wú)疑問(wèn)，公正無(wú)私是人類世界的行事標(biāo)準(zhǔn)，但人類社會(huì)并不一定時(shí)刻處于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的管轄之下，腐敗于是滋生。

腐敗與人性、腐敗與文化，無(wú)論如何都是擺脫不了關(guān)系的。在學(xué)者迪特爾·哈勒、克里斯·肖爾主編的《腐敗：人性與文化》一書中，專門有一節(jié)是《賄賂、禮品及紅包》，反思蘇聯(lián)解體后俄羅斯醫(yī)療體系中的腐敗現(xiàn)象。在尋求優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源的過(guò)程中，俄羅斯人經(jīng)常認(rèn)為另外付費(fèi)是理所當(dāng)然的事，只要以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行，私下支付酬金就可以被認(rèn)為是符合道德標(biāo)準(zhǔn)并且是合理的。其中開篇就講了一位名叫媧婭的女性為了獲得優(yōu)質(zhì)醫(yī)療而送“紅包”的故事：

媧婭的老朋友尼娜在一家口碑極好的醫(yī)療機(jī)構(gòu)工作，媧婭的部分手術(shù)由她操刀，而更復(fù)雜的部分，則被介紹給了尼娜的同事——更富有手術(shù)經(jīng)驗(yàn)的弗拉基米爾·謝爾蓋耶維奇。讓富有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀醫(yī)生來(lái)給自己做手術(shù)，事前如果成功送出“紅包”，患者那就增強(qiáng)了“安全感”“優(yōu)質(zhì)感”。而“動(dòng)用熟人”是一種人們熟知的策略，媧婭通過(guò)朋友尼娜，支付給謝爾蓋耶維奇150美元，外加幾瓶伏特加。

這是我們很熟悉的給醫(yī)生送“紅包”的事情，似乎太過(guò)尋常。不尋常的是媧婭的看法，恰好驗(yàn)證了什么叫“腐敗亞文化”。學(xué)者就此問(wèn)媧婭：你怎么看待額外付費(fèi)醫(yī)療？醫(yī)生收取這種“紅包”式的“醫(yī)療費(fèi)”合理嗎？媧婭立刻堅(jiān)定地回答：“當(dāng)然合適了。在前蘇聯(lián)時(shí)代，宣揚(yáng)人應(yīng)該無(wú)償勞動(dòng)，這種無(wú)稽之談也該結(jié)束了。我覺得我應(yīng)該付錢，我也付得起，所以理應(yīng)為他們的專業(yè)技能和付出的時(shí)間付錢。”

媧婭的這番評(píng)論，把“給紅包”定義成一種道德行為，是向?qū)I(yè)人士給予她的關(guān)照及其專業(yè)知識(shí)的一種認(rèn)可與尊重，賦予了金錢在這一行為中的重要象征意義；同時(shí)把這種個(gè)人行為與超越前蘇聯(lián)時(shí)代的價(jià)值觀聯(lián)系在一起。“中間人”尼娜也認(rèn)為，它不再是非法“賄賂”，而是一種“報(bào)酬”，是病人向醫(yī)生提供的合乎道德的適當(dāng)酬金。

這種社會(huì)心理泛化之后，人人都會(huì)想著送“紅包”，想著必須這樣去做才行。到了當(dāng)下，到了我們這里，做手術(shù)送“紅包”，大多已經(jīng)淪為送出去僅僅是為了“放心一點(diǎn)”，不送或送不出去，就會(huì)擔(dān)心馬馬虎虎給你做手術(shù)。這也說(shuō)明，社會(huì)底線已被越拉越低。

著名心理學(xué)家卡爾·榮格創(chuàng)立了人格分析心理學(xué)，主張把人格分為意識(shí)、個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)三層，其中“集體無(wú)意識(shí)”是人類的一個(gè)思維定式，意味著無(wú)數(shù)同類型經(jīng)驗(yàn)在心理最深層積淀。在當(dāng)今社會(huì)，一旦有相應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)作為支柱，集體無(wú)意識(shí)很快就能層層外傳、代代相傳。具體到“辦事給紅包”，就變成了“腐敗認(rèn)同潛意識(shí)”，從默認(rèn)到縱容，從習(xí)慣到慣習(xí)，變成了一種“腐敗亞文化”。

認(rèn)知偏差

作為一種思維方式和心理形態(tài)，“腐敗亞文化”具有文化的心理調(diào)控功能，其傳播力、傳染力、滲透力都極強(qiáng)，在不知不覺中控制人們的思想和言行。

全國(guó)兩會(huì)期間的3月4日上午，中紀(jì)委網(wǎng)站公布：十二屆全國(guó)人大教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會(huì)副主任委員王珉涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)，接受組織調(diào)查。王岷曾任遼寧省委書記，這一身份更為引人關(guān)注。3月6日下午，全國(guó)人大代表、山西省委書記王儒林在山西團(tuán)開放日說(shuō)，山西查處的一個(gè)副市長(zhǎng)貪腐金額6.44億，超過(guò)9個(gè)貧困縣去年一年6.07億的財(cái)政收入。前者因?yàn)樯矸莞撸笳咭驗(yàn)榻痤~大，這樣的貪官落網(wǎng)，網(wǎng)友叫好一片。

巨額貪腐、剛性反腐，會(huì)被認(rèn)為是真正的腐敗與反腐敗；而說(shuō)到一些貪官貪腐的金額是幾十萬(wàn)、百來(lái)萬(wàn)，有人卻不禁“心生敬意”，說(shuō)“才拿那么點(diǎn)”“夠廉潔的了”；仿佛只有貪腐幾千萬(wàn)，甚至上億，才是“正宗腐敗”。這樣的心態(tài)、這樣說(shuō)法，這些年漸次增多，構(gòu)成了公眾語(yǔ)境中的亞文化現(xiàn)象，這是對(duì)腐敗行為的一種扭曲認(rèn)知。

“腐敗亞文化”的一個(gè)典型特征，就是認(rèn)知偏差。比如，認(rèn)為腐敗或所謂的“輕度腐敗”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“潤(rùn)滑劑”，反腐敗反而阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為“社會(huì)人”，如果不深入思考，往往會(huì)被那套“亞文化”理論所迷惑；這樣，就讓民眾越發(fā)漠視腐敗現(xiàn)象。

亞文化是一種群體性的伴生文化，比如鞭刑是刑罰亞文化，虐戀是情感亞文化，黑客是網(wǎng)絡(luò)亞文化。作為次文化、副文化，如今亞文化給主流文化和主導(dǎo)文化帶來(lái)的沖擊越來(lái)越重；它能解構(gòu)和消弭主文化，銷蝕并重構(gòu)公眾的社會(huì)文化心理，所以，亞文化潛移默化的作用不可小覷。如果拿一枚硬幣來(lái)做比喻，它的三維是這樣構(gòu)成的：正面是“腐敗”，背面是“亞腐敗”，側(cè)面是“腐敗亞文化”。腐敗亞文化，是一種劣文化，是一種扭曲的腐敗事物觀，它緊挨著腐敗與亞腐敗。

“腐敗亞文化”的危害是很清楚的：首先是包容縱容腐敗、亞腐敗，然后是削弱對(duì)權(quán)力的監(jiān)督、制約和制衡，最后就是讓腐敗、亞腐敗逐漸成為一種生活方式和社會(huì)風(fēng)氣，滲透到日常生活的角角落落，在很大程度上為腐敗、亞腐敗的滋生蔓延提供肥厚而無(wú)形的土壤。

“亞文化”通過(guò)“正文化”包裝

作為個(gè)體的腐敗官員，其“腐敗進(jìn)程”往往很鮮明：腐敗的邏輯起點(diǎn)，是貪欲開始萌動(dòng)膨脹；腐敗的天然同盟，是脆弱的人性與薄弱的意志；腐敗漸進(jìn)發(fā)展的誘因，是認(rèn)知出現(xiàn)巨大偏差；腐敗情緒的助燃劑，是相對(duì)的剝奪感，以及普遍存在的“腐敗亞文化”……而最終，就是被貪腐的惡魔所捕獲。

但在這個(gè)“心路歷程”的外表，腐敗官員幾乎都用一種“正文化”的語(yǔ)言將自己包裝、包裹起來(lái)。這種聽起來(lái)很“正”的語(yǔ)言，其實(shí)是一種腐敗語(yǔ)言；這種現(xiàn)象，可以稱之為“語(yǔ)言亞腐敗”。

2015年5月，王珉卸任遼寧省委書記時(shí)，在全省領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議上發(fā)表感言說(shuō)：“風(fēng)雨路程，黨恩大于天。多年來(lái)是黨組織的培養(yǎng)和信任，使我能有機(jī)會(huì)為黨和國(guó)家的事業(yè)盡忠職守。對(duì)此，我始終充滿感恩之情、報(bào)恩之愿。我深知，只有心中有黨，才能固根守魂，把握方向，走穩(wěn)人生之路。”現(xiàn)在回過(guò)頭去看，這是多么荒謬的假話！

在山西，忻州市委原書記董洪運(yùn)涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法被“雙開”。落馬前，董洪運(yùn)曾用“心清、身正、行廉、任賢、善謀、勤勉、敏事、懲惡、有容、忠誠(chéng)”20個(gè)字編寫了一部“為官教材”供忻州市領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)。他說(shuō)，要嚴(yán)明政治紀(jì)律，嚴(yán)厲整肅吏治，讓腐敗分子落馬，讓廉潔干部吃香，努力建設(shè)政府清廉為民、政通人和清明、社會(huì)文明進(jìn)步的良好政治生態(tài)環(huán)境；他還說(shuō)，“賣官是最大的腐敗，如果你賣一個(gè)官，今天的形象是100米，明天的形象就只剩20米了。既然當(dāng)了官，就不能想著要發(fā)財(cái)。”

語(yǔ)言亞腐敗，就是不誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)假話，就是冠善名以行惡。語(yǔ)言亞腐敗“繁榮昌盛”之后，自然而然就變成了一種“腐敗亞文化”，它會(huì)很大程度上迷惑人們的眼，會(huì)導(dǎo)致人們的邏輯思維能力的退化，最后讓“腐敗亞文化”占據(jù)了思維空間。

“飯局三問(wèn)”和“宴席三不”

亞腐敗是腐敗的肇始，是腐敗的準(zhǔn)備和起跑階段，其表現(xiàn)形式很多。搞“小山頭”，搞“團(tuán)團(tuán)伙伙”，“新官不理舊賬”，“會(huì)所里的邪氣”，“機(jī)關(guān)食堂里的歪風(fēng)”等等，都屬于此范疇，輕重程度不一而已。在一次地方兩會(huì)上，有人大代表披露：公務(wù)員如今在飯店吃得少了，在機(jī)關(guān)食堂吃得多了，可有的機(jī)關(guān)食堂裝修比五星級(jí)酒店都要好。有個(gè)單位的機(jī)關(guān)食堂，用的是荷蘭青瓷餐具；紅酒杯是奧地利進(jìn)口的，價(jià)格要比普通的貴上一二十倍……這不是直接的腐敗，而是間接的“享受”，屬于典型的亞腐敗。

享樂(lè)主義、個(gè)人主義、利益至上等亞文化、非主流的價(jià)值觀，為“腐敗亞文化”提供了成長(zhǎng)空間和可能性。怎么預(yù)防？有一個(gè)維度是從細(xì)節(jié)做起。杭州市紀(jì)委發(fā)出提醒，黨員干部赴飯局，必須做好“三問(wèn)”：誰(shuí)買單？和誰(shuí)吃？在哪吃？飯局“亞腐敗”，“三問(wèn)”防腐敗。看見這“三問(wèn)”，您千萬(wàn)別“三笑”——往小里說(shuō)，這涉及個(gè)人品行；往大里說(shuō)，這正是反腐防腐、防微杜漸、從嚴(yán)治黨的大事。

在推出“飯局三問(wèn)”之后，杭州市紀(jì)委又推出“宴席三不”原則。“飯局三問(wèn)”問(wèn)的是“誰(shuí)買單，和誰(shuí)吃，在哪吃”，“宴席三不”則是“不斂財(cái)、不張揚(yáng)、不沾公”。都是言簡(jiǎn)意賅，都是為了把好第一道關(guān)。

現(xiàn)代治理制度越來(lái)越精細(xì)化，規(guī)則越來(lái)越細(xì)致明確。從細(xì)節(jié)規(guī)范入手，從制度架構(gòu)出發(fā)，立法規(guī)規(guī)矩，這正是反腐敗的“正文化”建設(shè)。

加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，鏟除腐敗認(rèn)同心理，發(fā)揮“正文化”對(duì)腐敗的抑制作用，重建良好的政治生態(tài)和文化生態(tài)，這是必需的。在今年兩會(huì)上，全國(guó)政協(xié)委員何吉英說(shuō)過(guò)一段給人印象深刻的話：“上面九級(jí)風(fēng)浪，可基層個(gè)別地方或紋絲不動(dòng)或波瀾不驚，正風(fēng)反腐的壓力，還有待進(jìn)一步向下傳導(dǎo)。”正風(fēng)反腐、向下傳導(dǎo)，始終需要九級(jí)風(fēng)浪；但與此同時(shí)，反“亞腐敗”、反“腐敗亞文化”，同樣需要引起高度重視，同樣需要風(fēng)浪九級(jí)。

編輯：鄭賓