張玉榮
非遺的保護現狀不容樂觀,后繼無人、市場混亂、人才流失等成為了主要的問題。如何在傳統與現代融合中尋求突破,如何在市場與政府的雙軌中找到出路,探究生產性保護與發展,是一個長期而艱辛的課題。

“提起看戲,提起高甲,父輩記憶里的是大花臉,老戲臺還有自家的竹板凳,每每有戲可聽村莊老幼一呼百應;我想象中的是精美的戲服和恢弘的舞臺布置,滿堂賓眾拍手稱絕;然而,待我親眼所見的,只是一座藏身于小巷略顯衰敗寒酸的老房子和駐守在這風雨飄搖中的戲班子。”參加完非物質文化遺產的暑期調研后,福建泉州的潘毅馨這般感慨。
近期,潘毅馨和她的小伙伴們組成一個共十人的“文化傳承”調研團,走進基層、走進群眾,走訪廈門、福州、莆田、泉州、龍巖五個城市十二個地點,探究福建省非物質文化遺產保護和傳承現狀。
高甲戲,便是他們調研的一個非物質文化遺產。高甲戲是福建省五大地方劇種之一,孕育于明未清初,形成于清代中葉。上世紀30-40年代是高甲戲發展的鼎盛時期,藝術已攀登峰巔。然而,現今卻面臨著傳承人斷層,商業化嚴重、藝術質量下降、缺乏規范化管理等困境。
福建省是非物質文化資源大省之一,中原古代文化遺產與當地古閩越文化相融合,形成了帶著濃郁海洋文化特點的閩文化,并保留了大量中原地區已經消失了的傳統文化。包括高甲戲,目前福建諸多非物質文化遺產都面臨著不少傳承與保護問題,加上現有支持力量較為薄弱,如何更好地保護傳承下去,尚需很大的努力。……