“效職”“臨事”看擔當

王躍春

“匈奴未滅，何以家為！”大敗匈奴、屢立奇功的霍去病，在漢武帝為其營造宅第作為嘉獎時，以這八個字做答，可謂聲震祁連，一展驍勇武將之擔當。

古往今來，勇于擔當者代不乏人。

當大清王朝窮途末路之刻，中國向何處去？眾多仁人志士憂心忡忡，變法圖存幾成共識。一群有識之士以一腔熱血試圖喚醒當局和民眾。讀一讀康有為在保國會成立時的吶喊，便可感受變法者的家國情懷：“吾中國四萬萬人，無貴無賤，當今正在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上;如籠中之鳥，釜底之魚，牢中之囚;為奴隸，為牛馬，為犬羊。聽人驅使，任人宰割。此四千年中二十朝未有之奇變。”

戊戌六君子之一的譚嗣同大難臨頭，毫無懼色，明明可以躲過殺身之禍，但他卻用生命向頑固勢力作最后的抗爭。他對友人說：“多國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”他“愿以頸血刷污政”的英勇和“以天下為己任，以救中國為事，氣猛志銳”（康有為語）的擔當壯舉激勵萬眾，光照華夏。他的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言為“擔當”這兩個字加注了無限的崇高和悲壯。

國難當頭，舍命為民族擔當者當然令人景仰。為了道義，敢于冒死者也氣貫山河。東漢時期“江夏八俊”之一的張儉，因“黨錮之禍”被通緝而逃到魯國。他本想避禍于同僚好友孔褒家，但至孔家時孔褒不在，年僅十五歲的孔融大膽予以容留。幾天后張得以脫身逃走。但事情還是敗露了，孔褒孔融都被抓入監。年少的孔融挺身搶白：是我作主容留張儉的，官府應該辦我的罪。孔褒急忙解釋說：張儉是來找我的，和舍弟并無關系，應該辦我的罪。官府不知所措，只好探詢兄弟二人的母親。孔母坦然說道：我是他倆的家長，我來擔責，請治我的罪。一家老少爭相請死、以命擔當的德行傳為千古佳話。

因公事過錯而自請以死擔責的有一個叫李離的人。

李離是晉文公的法官。他因錯誤地聽取了下屬的報告而使人獲死罪，得知真相的他當即將自己關押起來，并自定償命。晉文公勸他，官有貴賤，處罰也有輕重。下級的過錯，你不必擔責。李離表示，我是長官，未曾把位子讓與過下屬，又拿著長官的高俸祿。因為我最終判人死罪，不應把過失之罪轉嫁給下級官吏。他不接受晉文公的勸慰而堅持自定死罪，最終伏劍而亡。2600多年過去了，“李離伏劍”為公職人員樹起了不諉過、敢擔當的一座豐碑。

唐穆宗時做過宰相的詩人元稹有過如此自律之語：效職無避禍之心，臨事有致命之志。

然而現實生活中，逃避責任，畏懼擔當，推諉縮頭似乎成了一些國人的通病。周作人曾經做過這樣的分析：“當災難來臨時，只有跪下來馴服的，沒有站起來抗爭的;當一個災難過去后，只有站起來控訴的，沒有跪下來懺悔的。這大概是我們民族的一個特點吧。”

你我身邊，“好茶好酒多兄弟，逢難何曾見一人”的事情恐怕都有遭遇。

為官避事平生辱。2015年1月，習近平同志在中央黨校強調：“干部就要有擔當，有多大擔當才能干多大事業，盡多大責任，才有多大成就。不能只想當官不想干事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。”

為官者權力、資源在握，擔當是天職，懶政推諉不作為本應入老鼠過街之列！

擔當，為人之責任，處事之德行，人生之操守，事業之仰賴。有此，則是個人之幸，家庭之幸，團隊之幸，國家之幸。

易卜生說過，社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。