做人總要有些擔(dān)當(dāng)

張光茫

世人皆知，在中國(guó)無(wú)論你做什么，都要了解這個(gè)社會(huì)。而最能了解社會(huì)的方式，則是通過(guò)人。那如何做一個(gè)中國(guó)人呢？在《做立體的中國(guó)人》（長(zhǎng)江文藝出版社2016年8月第1版）一書(shū)中，著名作家梁曉聲對(duì)中國(guó)人進(jìn)行了探討。無(wú)論是回望過(guò)去，還是刻畫(huà)當(dāng)代，無(wú)不針砭時(shí)弊，無(wú)不寄寓著梁曉聲對(duì)中國(guó)人、對(duì)中國(guó)的殷切希望。

這本書(shū)是梁曉聲近40年隨筆經(jīng)典之作。包括《勇于羞恥的現(xiàn)代公民》《當(dāng)今中國(guó)青年階層分析》《敬畏為何在中國(guó)水土不服》《僅僅譴責(zé)是不夠的》《狡猾是一種冒險(xiǎn)》等篇目。書(shū)中，一條街道、一個(gè)劇團(tuán)、千種表情、萬(wàn)般無(wú)奈……種種親眼所見(jiàn)，都成為梁曉聲剖解“微型中國(guó)”，揭示社會(huì)病相的鮮活樣本。他以事態(tài)、事實(shí)及鮮活的底層狀況，把脈時(shí)代的癥結(jié)，解剖國(guó)民性格，分析社會(huì)深層現(xiàn)象，探尋時(shí)代悲歡。字里行間，流露出他一貫的良知和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、對(duì)歷史的反思、對(duì)民眾的真實(shí)情緒和深切感悟。

梁曉聲以眾多小人物的微言微語(yǔ)，勾勒出濃厚的家國(guó)情懷。他從女人的視角看中國(guó)，寫(xiě)盡了近半世紀(jì)的女人，家庭女性、知識(shí)女性、青年女性、少女……面對(duì)“求新”，他的社會(huì)批判姿態(tài)并沒(méi)有文人式的“身段變化”，他認(rèn)為真誠(chéng)的文字任何時(shí)代都是需要的。所以，他大聲疾呼，沒(méi)有幽默感的民族是缺乏親和力的民族，但是喪失了莊重氣質(zhì)的民族也將是不可愛(ài)的。民族是需要文化培養(yǎng)的。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果有太多的青年以活在“道德底線(xiàn)”上為最快意的活法的話(huà)，對(duì)這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族來(lái)說(shuō)，是堪憂(yōu)的。

那中國(guó)的文化中缺少什么？梁曉聲認(rèn)為缺少人文的因素。人文在高層面關(guān)乎國(guó)家的公平、正義，在最樸素的層面，人文不體現(xiàn)在學(xué)者的論文里，也不要把人文說(shuō)得那么高級(jí)，不要讓我們沒(méi)感覺(jué)到“你不說(shuō)我還聽(tīng)得清楚，你一說(shuō)我反而聽(tīng)不明白了”。其實(shí)人文就在我們的尋常生活中，就在我們?nèi)撕腿说年P(guān)系中，就在我們?nèi)诵缘馁|(zhì)地中，就在我們心靈的細(xì)胞中，這些都是文化教養(yǎng)的結(jié)果，這也是我們學(xué)文化的原動(dòng)力，而且是我們傳播文化的一種使命。讀之，感覺(jué)梁曉聲的文字，始終堅(jiān)持自己的操守，秉持知識(shí)分子的良知和情懷，高揚(yáng)人文主義的精神。

梁曉聲依然保持著他那種罕見(jiàn)的真誠(chéng)，眼里容不下一粒沙子的義憤和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的赤子之心。他疾呼，中國(guó)的父親、母親是天底下最可憐的人。他認(rèn)為“中國(guó)民間具有極其本能的、蠶絲被套般的向善維護(hù)系統(tǒng)，以影響自己的兒女們不變惡劣”。這個(gè)系統(tǒng)從未被徹底摧毀。簡(jiǎn)單的家庭教育，體現(xiàn)一個(gè)最核心的倫理命題，那就是勿惡守善。所以當(dāng)下的中國(guó)父母，重要的是教育兒女成為善良正直的人，而不是一味去競(jìng)爭(zhēng)、去爭(zhēng)搶?zhuān)椒驳娜瞬⒉坏扔谄接埂?/p>

梁曉聲堅(jiān)守自己的陣地，在這喧鬧浮躁的世界里，他從民間的視角，關(guān)注最底層人物，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人性。梁曉聲說(shuō)，活在當(dāng)下卻說(shuō)從前好的中國(guó)人，無(wú)疑是有的，但估計(jì)不會(huì)很多。說(shuō)現(xiàn)在好的中國(guó)人，當(dāng)是最多的吧？凡打從前活過(guò)來(lái)的中國(guó)人，即使對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)滿(mǎn)腹怨言，即使有辦法能將他送回從前去，關(guān)鍵時(shí)刻大抵還是會(huì)對(duì)從前背轉(zhuǎn)過(guò)身的。所以他說(shuō)：“我愿我們未來(lái)的中國(guó)，‘紙板人’少一些，再少一些；‘立體人’多一些，再多一些。”這代表了大多數(shù)人的心聲。

生活中的梁曉聲低調(diào)、充滿(mǎn)溫情，但在爭(zhēng)取公權(quán)力上，他是個(gè)斗士，聲色俱厲、直言上書(shū)。他將目前之中國(guó)與歷史上各個(gè)時(shí)期的中國(guó)進(jìn)行比照，認(rèn)為一個(gè)正在富強(qiáng)起來(lái)、進(jìn)步起來(lái)的中國(guó)是不容懷疑的。有一種思潮認(rèn)為今不如昔，“我是共和國(guó)的同齡人，知識(shí)分子的良知要求我應(yīng)以真誠(chéng)而有說(shuō)服力的文藝作品表態(tài)：事實(shí)絕非那樣。”但歷史告訴我們，世界上有不少?lài)?guó)家，恰恰迅速地衰敗于物質(zhì)財(cái)富豐富了以后，典型的例子是古代“大羅馬帝國(guó)”。讀來(lái)讓人警醒不斷。

梁曉聲一直被當(dāng)作是平民的代言人，通過(guò)他的作品，我們看到了生活在社會(huì)下層的小人物的酸甜苦辣，他們的追求及幻滅，他們的執(zhí)著與無(wú)奈，他們的默默無(wú)聞所孕育的憤怒和反抗。梁曉聲奉行“文學(xué)要使社會(huì)進(jìn)步，使人的心性提升”的主張，而文學(xué)的終極意義，就是要使我們的心性變得更豁達(dá)、更開(kāi)朗，更善于自我化解憂(yōu)愁、化解煩悶。梁曉聲顯然在努力追求著。