試論社區廣府文化資源與品德課程的整合

楊俏彥

筆者所在學校處于千年古城廣州的中軸線——北京路的西側，“大南門”古遺址就是在本校附近挖掘出來的；學校周邊社區的文化遺跡眾多，如千年古道、千年古樓、千年水閘、千年御苑遺跡等，社區內如今還保留著眾多古老學宮、書院、學堂的遺跡遺址。因此，社區被專家譽為多層次的廣府文化（即漢族廣府民系的文化，在各個領域中常被作為粵文化的代稱）教育網絡。一、品德課程引進社區廣府文化資源意義非凡

如果學校把豐富的社區廣府文化資源，引進品德課程，根據社區文化、物質環境等方面的特點來組織課程教學，必將更好地充實課程內容，其品德教育意義非凡。

1.利用鄉土文化深化品德教育

在研究性學習活動中充分利用社區特色文化資源，不但有利于提高學生開展研究性學習的積極性，而且更有利于培養學生愛家鄉、愛祖國的情感以及社會責任感。品德課程是最為生活化、活動化的學科，只要教師廣泛挖掘廣府文化資源，開展文化教育，就能讓學生感受到鄉土的親和感，重新發現先輩的智慧、典范和價值。

2.承揚廣府文化，促進學生發展

以社區特色文化資源為中介，將課程內容與學生的實際生活緊密聯系在一起，不僅可以加強學生與社區的聯系，使學生更好地認識社區，理解社會，增強對紛繁復雜社會的接納與判斷能力，培養對社區的認同感與歸屬感；更重要的是，這些事情都存在于學生周圍，發生在學生身邊，是他們所關注和感興趣的問題，這無疑會極大地提高學生的主體意識，讓學生在課程信息的采集、加工過程中，培養自己從現實生活中發現問題、思考問題、解決問題的能力。

3.提高教師專業水平

資源與課程的整合、開拓、利用，是對教師職業生涯的一次挑戰，它能促使教師轉變觀念、終身學習，并時常以教學反思來提升專業水平。

品德課程本身所具有的特殊性（各校、各班要引進不同的課程資源），要求廣大教師樹立大課程資源觀，將眼光投向校園以外，廣泛地挖掘社區一切可利用資源來為品德課程服務。在這一過程中，教師必須針對不同的現實問題和社區環境，面對不同個性與興趣的學生，在專業理論的指導下，結合自身已有的經驗，采用不同的研究方法，真正作為主體參與到課程開發的整個過程中去，從而開闊自己的視野，增強課程資源意識與開發能力，提高教學水平。

二、在品德課程中有效整合社區廣府文化資源

那么，教師如何在品德課程中有效整合社區廣府文化資源呢？筆者作了以下的探索。

1.走進社區，了解廣府文化，激發學生學習興趣

雖然師生們對周邊的社區環境都比較熟悉，但對社區蘊含的廣府文化資源卻了解不夠。為此，筆者請來廣州講古傳人彭嘉志到學校講述大小馬站、北京路的傳奇故事。生動有趣、惟妙惟肖的故事講解，博得師生們一次次熱烈的掌聲，讓學生對身邊的街道來歷、古跡傳奇留下了深刻的印象。

接著，筆者又請來中共越秀區委黨校的科研主任黎浩元，到學校作“挖掘社區歷史文化資源，力促校本課程開發”的講座，進行校本開發通識培訓，并介紹越秀區文化發展歷史，讓所有教師對課程開發、課程整合及社區資源有了較全面的認識。

有了對社區文化認識的基礎，師生們還紛紛走進社區，了解社區廣府文化。社區的古書院群、南越王宮博物館、南越古水閘都留下了師生們的腳印。在參觀中，學生印證之前學習到的知識，聆聽廣州城史，感嘆越秀的今昔巨變，激發起自己熱愛家鄉、建設家鄉的熱情和探究學習社區文化的興趣。

2.以課標為依據，精心整合課程內容

學校課程與社區教育資源的整合，作為一種課程設計形式，沒有固定的模式，而是一個多樣化的實踐天地，故需要教師將課程相關要素進行整理、選擇、組合、協調，促進各要素優勢互補，發揮重組效應。

如筆者所在學校的劉老師，結合三年級下冊《品德與社會》中的《說說我們生活的社區》這個主題，選擇學校所在社區的大小馬站書院群這個資源，執教了《書院群中憶書聲》一課。目標是能讓學生了解學校所在社區的特色文化資源，感受社區的變化與發展，萌發對家鄉的熱愛之情。

課前，教師細致指導學生搜集資料，進行辨別、取舍、分類、整理，并到書院群實地考察，了解書院群的來歷。原來書院群的興起與我國科舉制度密不可分，科舉考試層層篩選，包括童試、鄉試到入京會試趕考，直至殿試。廣東貢院是宋、明、清時代廣東地區的鄉試所在地，就在今天的文明路廣東省博物館處，距離大小馬站走路只需十來分鐘。因此，數百家書院才聚集在大小馬站這個便捷之地；此地讀書人云集，才有了專門印刷書籍的書坊街，才有了成行成市的書店，才有了“流水井”。今昔對照，學生既對書院群衰落感到惋惜，又為自己能生長在這片文化沃土感到自豪，愛社區、愛家鄉之情油然而生。

這些活動將社區資源作為課程整合的內容，為課程增添了“新鮮血液”，填補了學科內容的不足，有效地提高了學科目標的達成度；同時，也增強了學生的社會責任感，使學生提升了對家鄉重大事件的關注度。

3.整合學習方式，把課堂學習與實踐相結合

學校課程與社區教育資源的整合，把以認知為主的課堂學習與以實踐為主的體驗學習結合起來，把嘗試、探究、創新的權利還給學生，實現了教師指導和學生實踐并舉。

在《書院群中憶書聲》這節課中，筆者看到劉老師指導學生通過資料的收集、整理、概括來提升學生的學習能力；通過小主持、小導游的形式來展示研究考察成果，把書院的古往今昔生動地展示出來，讓大家了解書院歷史和書院的功能；最后，通過視頻，讓大家看到書院群今天的衰落狀況，設計了“宣傳書院獻一計”的環節，引起學生思考一如何保護身邊的文化，如何承傳我們的歷史，激發起了學生保護文化遺產、愛護家鄉社區的熱情。

在《品德與生活》二年級下冊第一單元《我生活的地方》第一課，有的教師讓家長與學生進行“談談我生活的地方”的互動交流，通過視頻錄影，家長帶孩子到小時候玩耍的地方，回憶以往的畫面，對照今天的變化。如北京路在家長童年時代只是一條繁華商業街，現在卻挖掘出千年古道，見證了千年廣州城史；還有的家長帶孩子去南越王宮博物館，讓孩子們知道：這里曾經是廣州兒童公園，全廣州唯一的兒童游玩天地，現在卻因為挖掘出南越王宮署遺址，而變成了今天的博物館；有的家長帶孩子到九曜坊的街道樹蔭下玩耍，述說藥洲遺址的由來……通過這樣的親子活動，讓學生興趣盎然地了解自己所生活地方的變化，對老廣州的歷史承傳非常有價值。

總之，讓學生由心中自然萌發對生活、對家鄉、對祖國的愛，承傳歷史，繼往開來，這是品德課程的教育意義所在、思想精髓所在，更是教師努力挖掘教學資源、豐富品德課堂的動力所在。

（編輯 劉澤剛）