《白鹿原》

張曉輝

巴爾扎克說：“小說是一個民族的秘史。”這句話被印在了《白鹿原》的扉頁上。《白鹿原》是當代文壇少有的頂尖之作之一，獲得過茅盾文學獎。《白鹿原》同路遙的《平凡的世界》、霍達的《穆斯林的葬禮》以及阿來的《塵埃落定》等具有同等重要的地位，且它們都無一例外地宣告或證實了巴爾扎克那句話的正確性。

要探知一個民族的秘史除了影像和照片資料之外，應該說最好的莫過于文字了，尤其是過去科學技術還沒有現在這么發達，文字也就更顯得難能可貴，特別是一部好的小說簡直就是一部真實歷史的寫照，當然也就是一個民族秘史的真誠袒露，無論是從大的方面還是小的方面，都有很好的洞見，比讀歷史教科書或歷史文獻要詳實具體豐滿圓潤得多。

另外，一部好的小說不僅有真正人性的流露，諸如經濟、文化、自然等也都得以很好地展示，也就是能把一個民族的內核——秘史——完全逼真地再現出來。陳忠實的《白鹿原》就是這樣一部當之無愧的作品。

《白鹿原》向我們講述的是上個世紀初到上個世紀中葉發生在以西安為中心的關中地帶，也就是書中寫到的白鹿原，以白、鹿兩家的榮辱興衰為主線的故事，同時嵌入了歷史上真實的大事件，像西安的辛亥革命，民國十八年的大饑荒，劉鎮華圍西安，蔣介石“四一二”反革命政變，“虎烈拉瘟疫”，中條山戰役等等。這些真實事件只是“面”上的，就“點”而言，就是塑造了一個個栩栩如生、有血有肉的人物，如白嘉軒、鹿子霖、朱先生、鹿三、白孝文、白孝武、白靈、鹿兆鵬、鹿兆海、黑娃、田小娥等。從這些人物身上，我們看到了一個斑斕的世界，而且構成了這個世界的主體。

人有忠貞善良執著頑強，也有軟弱虛偽狡詐狠毒，有一心一意撲在黃土地上靠勤勞的雙手掙來四季豐收，也有想借做官圖名圖利一夜高升或雞飛蛋打，有不問世事的，也有參加革命的，有做孝子賢孫、貞婦烈女的，也有反抗命運，大膽追求情愛的……這其中自然有讓人佩服的，也有讓人鄙視的，不過很多人物是復雜的，既有可贊揚的一面，也有該批判的一面，也就是說，既有優點又有缺點，這正暗合了人性的復雜。

這些人是那片土地上的代表，從他們身上我們看到這個民族的骨血、淚水以及行走中的呼號與吶喊，即便是微風細雨，在長久的侵蝕和潤澤下，也漸漸地成為生命的載體。

像小說中的朱先生，該是一代大儒，高風亮節，錚錚鐵骨。他能掐會算，儼如“先知”“圣人”。他教書，定《鄉約》，修縣志，賑濟災民，發表抗日宣言情愿以身殉國。總之是一位可敬的先生，無疑也就構成了民族的脊梁。

白嘉軒，一個舊秩序的捍衛者，通過自己的“修身”，教育后代也要像他一樣遵守“族規”，不能亂了“綱紀”，即便是大兒子孝文、女兒白靈辜負了他的苦心栽培，也絲毫沒有撼動他心中的那種“秩序”。不過，他身上非常難得的是，他把自己始終當作農民，離不開他辛勤耕耘的那片土地，認為人只有跟土地親近，渾身才有使不完的勁，否則，就像散了架，無聊無趣無味，容易墮落。

這方面，鹿三更是代表。他身為長工，盡著長工的本分，從不多貪多占，對主人白嘉軒也非常的效忠（主人對他也是厚待，從不虧欠他的），近似有點愚，但正是這種愚讓人覺得主仆之間由相互信任建立的這種情感正是中華民族幾千年來人和人之間最寶貴的情感。也難怪，鹿三死后，白嘉軒撲到他身上涕淚橫流：“白鹿原上最好的一個長工去世了！”

鹿子霖官癮大，祖上遺傳下來的吧，或者說是祖上的要求。他跟白嘉軒斗了一輩子，最后照他的話說：“鹿家還是弄不過白家！”他是一個少有優點的人，代表著投機鉆營、打家劫舍，又善于巴結、奸猾好色，身為農民心不在莊稼上，卻總是想著仕途，結果命運不濟，落得個悲慘的結局。

鹿兆鵬、白靈、黑娃、田小娥這些角色更是可圈可點。鹿、白代表革命派，是舊秩序的反抗者與顛覆者，他們的心中向往的是自由的天空，是共產主義的理想世界。黑娃出身卑賤，卻敢愛敢恨。他做過土匪，卻也不失為好人。他和田小娥的愛是一曲壯麗的挽歌，既讓人熱血沸騰，又讓人唏噓嘆喟。特別是小娥，完全是無意識不自覺地，只是從人性的角度出發，將高高在上的婦女貞節牌坊砸碎……

堪稱民族秘史的，還有：

陜西長期以來，就以盛產鴉片聞名。

城里“反正”時，男人開始剪辮子，女人開始放足。

白鹿原上出現白狼了，實際上是一伙土匪。

犯了祠堂禁忌，比如偷雞摸狗，亂搞男女關系或者賭博，抽大煙，要受刺刑。

媳婦生不出娃的，是不是媳婦的問題，上一回棒槌會（亦即借種）就知道了。

“忙罷會”。各村莊搭臺子演大戲，大村小村再不行也要演燈影耍木偶。

民樂園是個快樂世界，一條條雞腸子似的狹窄巷道七交八岔，交交岔岔里都是小鋪店、小吃鋪、小茶館、小把戲、小婊子院的小門面……

……

通過這樣細致入微地網羅織就，“秘史”就不再成為“秘”了，更主要的是留下了一種“史”——屬于無可替代的，一個民族真正的歷史。