關于武術教學改革立足點及改革思路的探討

2016-09-13 06:30:50李永剛

運動 2016年2期

李永剛

（蘭州交通大學體育部，甘肅蘭州 730070）

關于武術教學改革立足點及改革思路的探討

李永剛

（蘭州交通大學體育部，甘肅蘭州 730070）

摘要：一直以來，武術都是學校體育教學的主要課程之一，但是在其發(fā)展過程當中仍然存在許多問題。本文首先對武術教學存在的問題進行了簡要分析，然后從立足于“終身體育”精神、立足于“弘揚國粹”的理念、立足于“時代發(fā)展”的節(jié)奏來對武術教學改革的立足點進行了詳細分析，最后就其存在的問題以及立足點對其改革思路進行分析。在教學中應提倡“打練并進”并突出武術的技擊性；提倡“術道融合”以實現武術教學“保質求精”的教學目標；提倡“德藝兼修”并樹立“以德樹人”的教學目標。以期為學校武術教學改革提供參考。

關鍵詞：武術教學改革；立足點；改革思路

投稿日期：2015-11-27

中國武術，作為我國民族傳統(tǒng)體育項目，具有悠久的發(fā)現歷史，它集健身、防身、養(yǎng)身等多項功能于一身，同時還具有極高的觀賞價值。隨著全民健身的不斷開展，武術也成為了全民健身的主要項目之一，深受人們的喜愛，擁有廣泛的群眾基礎。當前，武術也是學校體育教學的重要課程之一，武術融入到學校體育課堂當中，不但豐富了學校體育教學內容，同時也有利于武術的推廣普及，但是在學校武術教學當中，仍然存在著一些問題。因而，應針對這些問題進行相應的改革，以促進學校武術教學的發(fā)展、提高武術教學效果。

1 武術教學存在的問題分析

武術運動，作為我國傳統(tǒng)體育項目之一，具有悠久的歷程，在幾千年的發(fā)展歷程當中，發(fā)展出了多個門派、各種器械套路、各式拳種，并且不同門派、不同器械、不同套路、不同拳種都各有講究，從而形成了博大精深的中華傳統(tǒng)武術。但是在將其列入學校體育教學的過程當中，卻始終存在著一些問題，影響著其教學目標的實現。其主要問題主要包括教學內容的貧乏、教學師資力量的不足、教學理念的落后、教學方式的落后等多個方面。針對這些問題，對武術教學進行改革，就首先應該確定當前我國武術教學改革的立足點，然后再指出其教學改革的具體思路。

2 武術教學改革的立足點分析

2.1 立足于“終身體育”精神

毋庸置疑，體育教學活動的開展，主要在于提高學生的身體素質水平，提高學生的綜合素質水平，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的鍛煉習慣，從而樹立終身體育意識。武術，作為一門具有中國傳統(tǒng)人文特色的運動項目，通過在學校的開展，也更應體現出其所蘊涵的民族特色、文化特色及人文特色。學校武術教學改革活動的開展，要努力喚起學生對于中華民族傳統(tǒng)武術文化的熱愛以及向往，要以學生的接受能力為標準來制定教學內容，制訂出與學生接受能力相適應的學習內容，使得學生能夠通過武術課程學習來達到強身健體的作用，提高學生對武術文化的了解，從而將武術作為自己終身體育鍛煉的項目。為了實現這一目標，就需要在教學內容以及教學方法的選擇上做到以學生的身心發(fā)展特點為標準，要充分尊重學生學習個性發(fā)展的需求，以提高學生的學習興趣。不但要注重對武術理論知識的教育，讓學生了解武術發(fā)展的歷史，對武術流派、拳種、武術文化有一定的了解，而且也要加強武術技術動作的練習，讓學生根據自身的需求與特點來選擇學習內容，然后堅持鍛煉，并且養(yǎng)成良好的鍛煉習慣。

2.2 立足于“弘揚國粹”的理念

中國傳統(tǒng)武術，具有十分悠久的發(fā)展歷史，在其發(fā)展歷程當中，人們不僅從個體身體生理結構特點作為出發(fā)點來進行探索，并且積淀了眾多集強身健體與攻防技擊于一體的武術套路。在這些武術套路當中也貫注了中華民族自強不息、以和為貴、主張和諧的民族精神。這其中所蘊涵的民族精神是十分寶貴的精神財富。因而，無論在哪個階段的武術教學當中，都應該在滿足學生習武自強的求學需求之下，在教學過程當中加入民族精神的教育與傳承，借此來達到“弘揚國粹”的目標。為了實現這一目標，也便對武術教師提出了更高的要求，作為一名合格的、優(yōu)秀的武術教師，不僅要具備扎實的武術技能功底，而且還需對武術教學充滿熱情，要能夠準確把握武術文化，并將其融入到教學當中。在課堂教學過程當中，必須要注意教學方式方法的選用，做到理論與實踐相結合，在實踐教學中進行民族精神教育，從而實現“弘揚國粹”的目標。

2.3 立足于“時代發(fā)展”的節(jié)奏

中國傳統(tǒng)武術起緣于我國遠古時代人們的生產勞動活動，萌芽于原始社會時期，在其發(fā)展的不同時代都不同程度地體現了與時代相適應的人文風貌以及特色，對社會的發(fā)展起到了一定的促進作用。但隨著現代社會的不斷發(fā)展，武術所講究的以靜致動，所具有的緩慢節(jié)奏則與當代社會的快節(jié)奏有一定的沖突。例如，武術器械套路學練，已經不適應當代青年人所追求的健身健美的鍛煉目標。再如，太極拳所表現的緩慢節(jié)奏也與當今社會的快節(jié)奏格格不入，因而看到的更多是一些退休老人來習練太極拳。時代在不斷發(fā)展，武術教學也必須要緊隨時代發(fā)展步伐，做到與時俱進，根據時代的發(fā)展進行相應的改革。例如，可對一些繁瑣冗雜的套路進行適當精簡，以便學生更好地學習、掌握。

3 武術教學改革的具體思路分析

3.1 在教學中提倡“打練并進”，突出武術的技擊性

起源于原始社會人們生活、獵捕、戰(zhàn)爭的武術，其技擊性也是其本質屬性。當前，武術教學多以套路教學為主，套路只是武術本質的一種外在表現形式以及套式化，同時套路也是武術本質內涵的載體。凡是受到過系統(tǒng)的技擊訓練的人，他們在關鍵時刻通常都能夠較好地激發(fā)出自身的思維及體能潛力。這一潛力的激發(fā)在其他學習領域是難以實現的，這也成為了當前青少年學生進行格斗技擊教育的主要原因。因而在武術教學當中應該提倡“打練并進”，需突出武術的技擊性。

在“打練并進”中，“打”所指的是武術教學訓練中的實戰(zhàn)練習、對戰(zhàn)練習，它是武術技擊性教學內容的具體展現；“練”指的是武術套路的學習及訓練，這對熟悉武術套路具有重要作用。提倡“打練并進”也是由武術套路及其技擊性2方面所決定的，同時也是由學生學習武術的實際需求所決定的。“打”能夠讓“練”回歸到武術套路創(chuàng)編時候的“場景”，“打”能夠發(fā)展并提高“練”的技術。“練”作為學習并且傳承中華武術套路的具體方式，從某種程度上來講，“練”又是“打”的某一些單個技術動作“假想對手串聯”的一種套路化及程式化。但是在實際的武術對練中，其進攻與防守具有無條件性及隨機性的特點，對戰(zhàn)勝負也存在著眾多不確定性，場上局勢瞬息萬變。因而可見，“打”與“練”相比，存在著更多的不確定性。

“打”與“練”作為2種性質各異的教學實現路徑，它指的并不完全是傳統(tǒng)教學中所提供的“打練結合、打練融合”。提倡“打練并進”豐富了武術教學內容，使得武術教學具有武術套路及武術格斗2方面的知識，對培養(yǎng)出能練、能打的武術人才具有重要意義。在具體的實施過程中，便是要通過一些武術實戰(zhàn)的學習與訓練，并在實戰(zhàn)訓練中循序漸進地提高實戰(zhàn)難度，同時再教授學生一些原真的、少而精的武術套路，以此來提高學生的武術素質，在實現教學目標的同時也起到傳承中華武術的作用。

3.2 在教學中提倡“術道融合”，以實現武術教學“保質求精”的教學目標

所謂“道”，主要指“方向”“志向”“法則”“規(guī)律”“道理”等。“道”它是無言無形的，人們難以用肢體去切實感受，只能通過人們的思維意識去認識、去感知。“道”指導事物發(fā)展的根本規(guī)律，同時也是人們修身養(yǎng)性的根本。其作用主要在于指明方向、明確目標，避免出現方向性及原則性的錯誤。所謂“術”，主要指“技藝”“技術”“方法”“戰(zhàn)術”等。“術”是事物發(fā)展的具體方式，是人們在遵循自然規(guī)律的做事方式。而“融合”，則是指2種或2種以上不同事物合成一體。在古時候，人們對“道”與“術”的論述便是要：“道為術之靈，術為道之體，以道統(tǒng)術，以術得道。”指的便是要精于術且以道為根本，守于道且要以術來行事，只有精于術而守于道才能夠使事物生生不息。

而體現在武術教學當中，“術道融合”當中的“術”指的便是武術當中的技戰(zhàn)術方法及其應用。其中，“道”指的是武術自身的內部規(guī)律，它是一種高于武術技戰(zhàn)術的一種更深層次的文化內涵。在武術教學當中，將“術道融合”當作一項教學原則，通過學校武術教學，讓學生既能學到中國傳統(tǒng)武術的技術，又能得到中國傳統(tǒng)武術文化的熏陶，從而不斷學習中國傳統(tǒng)武術給人們所帶來的美德及攻防技巧，感受武術之道，并習得武術之道，最終實現武術教學“保質求精”的目標。

3.3 在武術教學中提倡“德藝兼修”，樹立“以德樹人”的教學目標

這里所指出的“德藝兼修”中的“德”，主要指的是武術中的武德，具體是指參與武術活動的人在其社會活動當中應該遵守的一些道德規(guī)范及其自身所應具備的一些道德品質。由于受到中華民族道德的影響及滲透，武德蘊含了中國傳統(tǒng)道德品質，既要以禮待人、以德服人，又應做到尊師重道、勤學刻苦，同時還應具備堅持不懈、持之以恒等道德品質。而“藝”指的便是“武藝”，具體來說便是一些武術知識技能。做到“德藝兼修”指的便是在武術教學當中，要涉及武德、武術知識、武術技能、武術文化等多方面知識的傳授。要始終堅持“德藝兼修”的教學宗旨，應做到以武術技術教學為中介，再輔之以武術禮儀、武術文化教學，最后完善武德教育，以此來培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的道德品質，實現“以德樹人”的目標，讓學生受益終身。