何如一曲琵琶好

葛中華

（河南大學，河南 開封 475000）

何如一曲琵琶好

葛中華

（河南大學，河南 開封 475000）

“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”，香山居士的一曲千古《琵琶行》，賦予了琵琶絕美的聲音。那時而婉轉，時而流暢，時而鏗鏘，時而冷澀，時而蕩氣回腸的琵琶聲一直回蕩在耳邊。那位淪落天涯的琵琶女披上了神秘而美麗的面紗。

說到琵琶女，不得不讓人想到王昭君，這位與琵琶最親密無間的女子，穿越了千年時光，成就了不朽的浩蕩紅顏。那時，她不過是個普通的民家女孩，也許是生于一個月朗風清之夜吧，父母即興為她取了一個乳名，喚作皓月，又有誰曾料想到，隨著光陰流轉，這個沐浴月光的皎潔女子竟會化身為雁門關外蒼涼土地上一輪永恒的嬋娟。

漢元帝時，王昭君以一名民間女子的身份被選入宮，自此開始了宮廷生活。年年歲歲，多少青春年華，如落花流水一去不回，縱然這里有銀燭畫屏，珠光寶玉，綾羅綢緞，也抵不過深宮夜色涼如水。君恩寡薄，三千佳麗在宮墻之內只有苦苦等待，而昭君，似乎不愿意做一只皇宮深處的金絲雀。

公元前33年，匈奴單于呼韓邪來長安提親。漢朝的和親一向是挑選宗親的女兒當做公主遠嫁他國，而這一次，漢元帝似乎舍不得皇室貴族之女，決定選一名面貌不佳的宮女充當公主。雖久居樊籠，渴望自由，可是宮女們一聽要去茫茫大漠另一邊的匈奴就放棄了離開的念頭，于是都紛紛賄賂畫工，讓自己憑借美貌留在皇宮。最后，一幅被丑化的畫像被呈到漢元帝面前，那便是昭君。

《后漢書》記載：“時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴”。上面說“不得見御，積悲怨”，我認為這種說法有些流俗，我倒是認為，昭君是心甘情愿遠赴匈奴的。嫁與異國單于，我想是這位皓月女子看透宮廷生活的冷漠，深思熟慮的選擇。

懷抱琵琶，告別長安，茫茫大漠，駛向北國匈奴，不知在蒼茫的大漠輾轉了多少日夜，經歷多少風沙，不過可以想象，在這日復一日的長河落日景色中，偶爾一行雁陣飛過，美人半遮，伴著冷月，彈一曲琵琶幽咽，這該是一幅多么美麗而蒼涼的畫面。

呼韓邪單于封昭君為寧胡閼氏，“寧胡”在胡語中是“希望”的意思。大概單于便是把昭君當做是匈奴的希望，認為這位漢地女子能為胡地帶來和平與繁榮。也正如他所愿，匈奴與大漢自此和睦共處了六十余年，昭君也傳播了許多漢朝先進的生產經驗，為匈奴王室生育子嗣，被世人稱贊。

就在昭君嫁與匈奴的第二年，呼韓邪單于亡故。依照胡人俗制，繼子在父親去世后可娶繼母為妻。而昭君，這位中原女子是斷然抗拒這種習俗的，故向漢朝上書請求還鄉(xiāng)，很不幸遭到了拒絕。無奈，只得繼續(xù)委身于胡地王宮，犧牲自己的幸福和自由。故國南望，思念綿長，遙無歸期。也許是為了胡漢和睦，也許是真的傾慕于昭君，前后兩位單于對昭君相當優(yōu)待，這也算是不幸中的萬幸了。漠北之地生活了十余載，如她所愿，她的墓藏在北靠大青山，南依黃河，遙望故鄉(xiāng)。“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”，我想，她早已在大漠殘陽中看透生死了，她的一生，蒼涼卻令人無比敬佩。

人們都說昭君落雁是因為她的美貌，我更愿意相信，那是她生命中蘊藏的蒼涼悲壯的力量。今天，看后人為昭君作的《昭君出塞圖》，聽《昭君出塞》這首琵琶曲，別有一番味道。作品里沒有江南煙雨，沒有草長鶯飛，有的只是昭君懷抱琵琶向茫茫草原沙漠前進的單薄身影，卻可以感受到這個女子內心肩負的家國大任。

在敦煌富麗的壁畫中，反彈琵琶是最美的舞姿，我也一直在想，創(chuàng)作這些壁畫的唐代畫匠，是否在創(chuàng)作時想到了遠在西漢的王昭君，不過可以肯定的是，她終于還是被歷史銘記，被后人敬佩。

K81 文獻標識碼：A

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