個體化視角下“90后”女大學生的愛情觀的探析

徐仁芳

（上海體育學院，上海 200438）

個體化視角下“90后”女大學生的愛情觀的探析

徐仁芳

（上海體育學院，上海 200438）

本文將對“90后”女大學生這一特殊群體為樣本進行研究探析，“90后”是改革開放個性鮮明一代。通過對“90后”女大學生對待愛情的看法、怎樣理解愛情分析“90后”女大學生愛情觀的特點。同時在個體化視角下，結合文獻資料法通過對“90后”女大學生在愛情態(tài)度等方面特征。

個體化； “90后”女大學生； 愛情觀

前言

隨著高校擴招，更多地女大學生的存在。“90后”女大學生是未來十年婚姻的主要群體。“90后”女大學生是知識分子，她們的戀愛觀的健康與否，作關系到他們的身體和心理健康的發(fā)展，關系到他們未來的婚姻和家庭生活的幸福和快樂。更是影響學校乃至社會的和諧發(fā)展。本文從個體化理論的視角下展現(xiàn)當代“90后”女大學生的愛情觀，個體微觀層面上分析“90后”女大學生愛情觀的特征都擺脫不了個體化這一時代的主題。愛情觀是人們對愛情產(chǎn)生的動機、對待愛情的態(tài)度以及擇偶的標準。個體化：是指在現(xiàn)代化發(fā)展中，社會個體成員脫離由傳統(tǒng)化和集體控制的生活，轉(zhuǎn)向一種由個體自主決策，更具流動性和獨特性的人生狀態(tài)［1］。Buhl 認為：個體化概念強調(diào)了個體化獨特的方面，即認知和情感兩個方面［2］。“90后”女大學生將成為在全面二孩政策的背景下的主要愛情群體，對“90后”女大學生的愛情觀的特征進行分析與探索。因此，本文將為“90”女大學生愛情觀的研究提供一定的理論參考和現(xiàn)實意義。

一、個體化和“90后”女大學生的概念研究

（一）個體化的概念研究。

“個體化”是由德國社會學家貝克提出的，用以解釋后工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的一個術語，后經(jīng)鮑曼等的研究，發(fā)展成為西方社會學界的一個重要概念［3］。Buhl 認為：個體化概念強調(diào)了個體化獨特的方面，從舊的理念從生出新的觀點，即是一種新形式的社會特點。［2］個體化是呈現(xiàn)新的特點，個體化讓“90后”女大學生從傳統(tǒng)女性的特征進化為新時代女性的代表；個體化又在中國現(xiàn)代社會的發(fā)展背景下塑造“90后”女大學生文化知識結構的提高。從而推進了“90后”女大學生個體化的構建。

（二）“90后”女大學生的定義。

“90后”女大學生的定義研究，包括在讀“90后”女大學生、畢業(yè)“90后”女大學生以及“90后”研究生的三種身份研究。大學生是與時代潮流密切聯(lián)系的群體，她代表了一種知識的代名詞；大學生的內(nèi)涵在實質(zhì)是知識的代表、活潑的象征、個性的群體。對女大學生的愛情觀的特征，尤其是“90后”女大學生研究甚少。本文將以個體化理論為基礎分析“90后”女大學生的愛情觀的觀點。

二、信息時代“90后”女大學生個體化的展現(xiàn)

在貝克的個體化理論中認為或強調(diào)，個體尤其是女性，在個體化的時代自愿或者被迫“過自己的生活”。［4］在中國改革開放后，中國逐漸進入一個現(xiàn)代化的社會，在這現(xiàn)代化社會中，讓中國社會逐步進入的信息化時代的過程，伴隨著而“90后”是這個現(xiàn)代化中個體化典型的代表，她們每個人都有一個自己與她人不同的獨特生活方式，這必然引領“90后”青年走向個人個體化的過程，個體化是一種客觀的必然且非主觀的一種選擇，正如貝克所說的:“個體化是一種強迫性沖動，盡管也是一種矛盾的沖動，克制不住要去創(chuàng)造、安排自己的人生，以及周遭的紐帶和網(wǎng)絡［3］。”在個體化趨勢背景之下，“90后”這一代的個體被從傳統(tǒng)中脫穎而出且標新立異的特征，本身擁有更多自由權和獨立感。在這里她們是自己的主導者，有她們自己的思維，追求自己的個性的生活，標新立異的生活狀態(tài)。自主獨立的特點更加被凸現(xiàn)出來，但從“90后”女大學生這部分人群來說，當代“90后”女大學生群體正在處于一個去傳統(tǒng)化、價值觀的轉(zhuǎn)變、自主獨立對自我認知狀態(tài)，在獨立與個性之間，追求獨特生活態(tài)度。

（一）“90后女大學生去傳統(tǒng)化的體現(xiàn)。

去傳統(tǒng)化即傳統(tǒng)逐漸弱化，這里是指對待性別不在傳統(tǒng)化，隨著時代進步，性別意識逐漸出現(xiàn)了顯著的改善。徐安琪曾寫道“一些人可以選擇在家養(yǎng)育孩子而不工作，或在孩子大些后再就業(yè)，而這在“勞動光榮’‘婦女能頂半邊天”的傳統(tǒng)年代，會被視作好逸惡勞、不務正業(yè)而受鄙視［6］。但是21世紀的開放時代，“90后”的女大學生他們有自己的夢想，有自己的工作，她們不會因為自己是女性，就只能在家里負責孩子的日常起居，照顧家庭并且成全丈夫發(fā)展事業(yè)的傳統(tǒng)思維習慣。“90 后”的女大學生是新生代的活力的代表、現(xiàn)代化的代表。“90后”的女大學生她們追求高學歷高素養(yǎng)。有著極強的學習能力。“90后”的女大學生去傳統(tǒng)化屬性逐步顯現(xiàn)。

（二）“90后”女大學生價值觀的轉(zhuǎn)變。

在信息化發(fā)展的大背景下，“90后”女大學生個體的突起，改革開放制度的迎來使女性借助時代的變動成為個體自我的可能。基于國家政策制度基礎上的就業(yè)、女性保障等權利的不斷趨于完善。個體化的女性從傳統(tǒng)中脫離。王玲認為“大學生的價值觀是大學生評價周圍事物的是非、善惡及重要性的觀念系統(tǒng)，是大學生對他們生活中的各種事物、現(xiàn)象和他們對自身價值的認識、評價、決定取舍所持的最基本的觀點。大學生的價值觀是當代大學生世界觀和人生觀的主要內(nèi)容和重要組成部分，是價值手段、價值目標和價值評價標準的統(tǒng)一，是抽象價值觀和具體價值觀的統(tǒng)一。［7］“90后”大學生從出生到現(xiàn)在都一直是一種和平、開放的環(huán)境里，可以享受著國家的改革開放以及全球化思想帶來的文化碰撞。對于“90后”的女大學生在價值觀上轉(zhuǎn)變由自我意識不強向自我提升意識增強，追求高學歷，學習知識的功利性增強，她們生活在科技時代、時尚潮流的時代，價值觀也是時代的代表，個性。在這種氛圍成長之下的“90后”的女大學生，她們在價值觀取向是極其鮮明的和強烈的，表現(xiàn)了“90后”女大學生是個體化的鮮明的一代。開始擁有鮮明獨特的價值觀。

（三）“90后”女大學生自主獨立的表現(xiàn)。

自主獨立這里指個體化的一方面的的表現(xiàn)，是獨立自主的成人狀態(tài)的過程。在這一過程中，“90后”女大學生發(fā)展出獨立自主的特性。從而獲得了對自我負責的一種能力，也是控制自己生活的能力。因此，個體化是個體在發(fā)展成為一個獨自主即自我依靠和自我管理 。自主的表現(xiàn)主要是個體可以在個人事務領域自己做主，可以在沒有他人幫助的情況下做決定，并能為自己的選擇承擔責任，獲得自主，因此自主獨立是個體化的一部分，是個體化的表現(xiàn)之一［8］。在目前的中國進步的程度，個體化的進程對于女性地位的提高來說，是非常明顯的。而“90后”女性張揚個性， 獨立自主，社會責任感和時代使命感，也是新一代“90后”自主獨立的特征。

（四）“90后”女大學生自我實現(xiàn)的體現(xiàn)。

“90后”女大學生她們可以應付目前生活上有很充分的準備，對自己的能力有信心。可以自主完成工作。她們辦事有責任感，值得信任。女性不僅僅有較高的抱負，并且努力學習或工作來實現(xiàn)她們的目標。“90后”女大學生自我實現(xiàn)體現(xiàn)，最顯然的是“90后”女大學生在現(xiàn)在社會地位的提升，她們不再是成功事業(yè)男性后面的默默的支持者，同樣的，她們的生活方式有自己的選擇權，將不再是自己在繁重的家務和撫養(yǎng)孩子有時間和精力去追求自己的事業(yè)，工作和生活，繼續(xù)提高自己的價值［9］。她們自我意識強，可以激發(fā)能力，專注于任務。自我價值的實現(xiàn)是她們所追求的目標。在一定程度上是“90后”女大學生自我獨立身份的建構。

三、個體化視角下“90后”女大學生的愛情觀的探析

愛情觀主要表現(xiàn)為適齡男女群體對擇偶動機的理解、擇偶偏好選擇、擇偶標準的期望。通常愛情對未來家庭生活的影響具有重要意義。結果顯示，“90后”的女大學生的愛情態(tài)度是想愛就愛型；愛情動機是著眼未來；擇偶標準不將就。以下是對“90后”女大學生的愛情觀的具體分析：

（一）個體化視角下“90后”女大學生的愛情態(tài)度——想愛就愛。

發(fā)揮高校的文化功能，增強女大學生愛情觀的意識。研究表明，女性的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，可以實現(xiàn)自己的愛情態(tài)度。因此，“90后”女大學生的愛情態(tài)度不再受到傳統(tǒng)文化觀念的主導，現(xiàn)代個性化思想逐漸占于主導地位，“革命同志式”的的愛情關系已經(jīng)被現(xiàn)代的“想愛就愛”的戀愛模式所替代。傳統(tǒng)愛情動機不再占據(jù)著“90后”女大學生的愛情觀。“90后”女大學生可以對自己愛情模式可以作出理性且正確的判斷，對愛情動機選擇性和主動性有了自主權，她們不再受傳統(tǒng)思維模式影響。在愛情動機的構成分析，首先，“90后”女大學生不再認為愛情態(tài)度是以跟著自己的心走的，她們考慮更多的是現(xiàn)在此時此刻的”感覺”；其次，“90后”女大學生愛情態(tài)度更強調(diào)主體意識，更多注重自我個體感受，不太介意別人的評價，不會一定是男生追女生，自己喜歡的對象就可以主動去追求，特別是她們把眼光從世俗生活轉(zhuǎn)為浪漫主義。這反映出“90后”女大學生這部分人群在愛情態(tài)度上去傳統(tǒng)化的特征。

（二）個體化視角下“90后”女性擇偶標準——不將就。

隨著社會文明的不斷發(fā)展，“90后”女大學生大部分擁有高學歷，她們對愛情考慮問題時通常會綜合權衡，不僅僅考慮對方經(jīng)濟、社會地位等因素，更注重考慮未來婚后的生活質(zhì)量、家庭生活穩(wěn)定等因素［9］。“90后”不會順因潮流去戀愛，他們也有自己的思維想法，在個體的社會中體現(xiàn)個體人群。“90后”女大學生在家庭、學校以及社會上是越來越獨立化，社會保障對女性的保障也是越來越全面化。當今社會文明發(fā)展達到一定程度，人們的科學文化素養(yǎng)和文明程度就會達到一定高度。特別是“90后”女大學生這一代是先進思想文化與愛情觀念相互融合，她們對于愛情中的擇偶標準的思想相對于傳統(tǒng)女性更具有主動選擇性。“90后”女大學生的擇偶標準特點是不將就。在選擇戀愛的對象時，多數(shù)女生則是以人品、能力、共同語言等作為首要條件。［9］顯然多數(shù)女大學生的擇標準是不會將就，她們有自己的理想標準。

（三）個體化視角下“90后”女大學生愛情動機——著眼未來。

伴隨著現(xiàn)代人們生活水平持續(xù)提高，個人條件因素和家庭因素是對“90后”女大學生愛情動機的影響是重要的特征。低年級的“90后”女大學生在愛情動機中，部分女生期望現(xiàn)實中的遇見“高富帥”的在自己身上發(fā)生。在愛情動機上，按照偶像劇情節(jié)的模式尋找對象，在交往的過程中若有與自己期待的不相符合，總是覺得對方不夠優(yōu)秀，不是自己的最佳伴侶，就會想要放棄。尤其是低年級的女生，往往比較愛幻想，對待感情過高期待愛情，質(zhì)量逐漸受到經(jīng)濟因素調(diào)整的影響，“90后”女大學生的愛情觀念越接近愛情的社會需要，愛情行為也與社會意志同步。她們的個體化體現(xiàn)：不受共同世俗的眼光，她們更多地根據(jù)目前自身情況維系個體與共同體之間的關系。當然，還是有部分女大學生會有決定愛情本身。只是從整體趨勢看愛情動機受父母意愿的可以說是一代弱于一代，80后弱于70后，90后弱于80后。

四、結語

通過個體化的特征“90后”女大學生現(xiàn)代身份意識的凸顯，給予“90后”女大學生一個包容性的特征來實現(xiàn)個體化的的維度。即使目前校園愛情已經(jīng)屬于正常現(xiàn)象，并且在隨著社會的個體化以及“90后”本身個體化大環(huán)境背景，“90后”女大學生在短短一代的時間內(nèi)突破了傳統(tǒng)的愛情觀念，將會成為現(xiàn)代愛情觀念的主導地位。

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1671-864X（2016）08-0164-02

徐仁芳（1991.03-），女，民族：漢，籍貫：皖，學歷：研究生，單位：上海體育學院，研究方向：休閑體育。