衣服，在身上修行的建筑

恐怕去參觀今年五月開幕的威尼斯國際建筑雙年展的游客，一進(jìn)中國展館就看到一件件埋在土里的衣服，會感到驚訝不已吧。不少人浮現(xiàn)腦海的第一個問題便是：“衣服，和建筑有什么關(guān)系？”的確，策展方為何會邀請馬可《無用之土地》參與建筑展，或多或少會讓人猜想不到。本次雙年展的主題“來自前線的報道”，旨在于引導(dǎo)人們能夠在不同的角度，來理解建筑的意義所在，并提出了建筑的發(fā)展，應(yīng)是改善人們的生活質(zhì)量為方向。雙年展中國館在這個總主題的基礎(chǔ)上，提出了更細(xì)的方案，即“平民設(shè)計，日用即道”，回歸到日常生活中去，向傳統(tǒng)生活哲學(xué)取經(jīng)。作為參展方之一的馬可，獨立品牌“無用”的創(chuàng)始人，希望借《無用之土地》的作品，在建筑這個角度，和世界更多的人們一起探討：如何在最貼近身體的空間設(shè)計中，通過傳統(tǒng)工藝、純手工及環(huán)保，來重新審視日常生活中人與自然、人與人之間的修行關(guān)系。

可持續(xù)循環(huán)的“居住”空間

建筑理論家沃納·布拉瑟曾經(jīng)說過一句話：“我們居住在三種殼中，皮膚、衣服和建筑。前者是自然界給予的禮物，而后兩者，是我們自己的設(shè)計。”在設(shè)計的理念上，從自創(chuàng)品牌“無用”初始，以本次參展作品《無用之土地》為代表，馬可便堅持一切設(shè)計的原材料，就像皮膚之于身體一般，取之自然、物盡其用，最終能完全回到自然；制作的過程，完全采用純手工的方式；其出品均提供終身維修服務(wù)，以此來倡導(dǎo)環(huán)保，呼吁大家減少盲目消費。

對于建筑而言，很多設(shè)計師往往過于關(guān)注建筑成品的本身，而忽視了從選材到制作成品的整個過程，其實都是屬于設(shè)計的一部分。改善人們生活質(zhì)量的方式，不僅僅是提供一個便捷舒適甚至更具生活美感的空間；《無用之土地》這一組作品，將設(shè)計意識放置于大自然環(huán)境、與未來可持續(xù)發(fā)展的聯(lián)結(jié)上審視，在尊重自然中達(dá)到經(jīng)久耐用，同樣也值得建筑界的借鑒。

衣服所傳達(dá)的修行之道

設(shè)計的存在，人和空間便有了更多可能的對話。衣服，便是傳達(dá)人與空間對話的其中一種方式。“這次參展作品表達(dá)的是我對大地山河、對世世代代耕種的農(nóng)民們致以的崇高敬意，我把他們帶給我的深深的感動注入在作品中了。”

06年開始，作為“無用”品牌的唯一創(chuàng)始人，馬可一直堅守并致力于中國偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村做手工藝調(diào)研。在與當(dāng)?shù)鼐用褚黄鹑粘龆鳎杖攵⒌慕佑|中，她漸漸體會到，這里的衣食住行，與土地朝夕相處、不離不棄。居民們親手縫補衣服、耕種養(yǎng)殖，生存所用的物料，也根據(jù)所需而取，僅此而滿足。他們從土地獲得的力量，通過衣服、器具、飯菜，傳達(dá)在他們所說的話、所做的事、所存的心當(dāng)中。他們的靈魂質(zhì)樸善良、寬厚純潔，他們的美與土地相互交融，沒有張揚跋扈，只有敬畏自然之道與恪守傳統(tǒng)美德之心。土地是大自然的，衣服是人的產(chǎn)物，兩者的碰撞與融合，像形成了一個混沌的空間，馬可用她敏感的直覺，觸到了混沌之門，她發(fā)現(xiàn)，那門的背后，便是一種天人合一的傳統(tǒng)生活態(tài)度，這是她在城市里無法真切體會到的。

《無用之土地》的衣服，作為最貼近身體的空間設(shè)計，暗示著人需要切身去實踐，有所思有所悟，才有“修”的行蹤顯現(xiàn)。一件仿佛從土里生長出來的大地之母，時刻準(zhǔn)備著，為懂自然的人揭開自然界里多層奧義。這些奧義所帶來力量，也慢慢推開了隱藏于日常生活中的修行之門。

然而，隨著工業(yè)化和商業(yè)化大肆推進(jìn)，人們離真正的土地越來越遠(yuǎn)。無法扎根大自然的人，他們的靈魂像無根的浮萍一樣到處游蕩。“我們腳下的這片土地，絕不僅僅是提供衣食、住所這么簡單，它是所有生命的源頭和靈魂的歸宿。”馬可說，它把整個歷史長河的人與物，把此時此刻生活在地球上的共同生靈，融合在一體，無論彼此是否相識。“這也是《無用之土地》對建筑雙年展主題‘日用即道的價值闡釋。”

改善人與人的關(guān)系

對于建筑雙年展所提出來的主題，馬可相信，這個時代的未來，會隨著整個人類的發(fā)展趨勢，終究會回歸到共性和共享上，而不再是強(qiáng)調(diào)個性的自我彰顯。無論是設(shè)計衣服，還是設(shè)計建筑，作品除了把設(shè)計本身的意義誠實地表達(dá)出來之外，它還是需要回歸到日常生活的普性實用中，促進(jìn)“居住”在內(nèi)的人的互動，從而在情感上達(dá)到人際關(guān)系的改善，這也是建筑界值得探討的方向。

雙年展館中，有來自世界不同地方的觀眾，與馬可做了現(xiàn)場的交流。他們被這些宛如從泥土之中生長出的極具獨創(chuàng)性和藝術(shù)感染力的衣服所感動，他們因世界各地文化差異而產(chǎn)生的陌生感，在共同接觸這些衣服面前便全部消失，剩下的就只有親切共存的空間感受與情感共享。“藝術(shù)永遠(yuǎn)超越種族及語言的障礙，令來自世界各地的觀展人被這種人類與土地之間‘同呼吸、共命運的關(guān)系所深深觸動。”馬可也因觀眾的感動，而感動。

空間因建筑的存在，便有了更多的修行意義。空間的修行，與人的修行，在生活里相遇在一起；而后又因更多的空間與更多的人，產(chǎn)生交流互動，最終趨向一種和諧共享的狀態(tài)。《無用之土地》，便是在身上修行的建筑，該作品所呈現(xiàn)出來的空間設(shè)計理念與切切實實的實踐，都回歸到人的本心，及在自然界與人際關(guān)系的修行之道中。