心無旁騖，只管用心，莫問前程

心無旁騖，只管用心，莫問前程

人的生命如有所謂秉賦天命的限制，那限制如何，我們只有通過最大的努力，才知道他的限制在哪里。

王財貴：

臺灣臺南縣人，牟宗三先生入室弟子，教育家，兒童讀經運動發起人和主要推手。

或許有些家長想問但不好意思問我們孩子將來有什么前途，我們可以從最底線說，有關書院學生的前途，最底線就是——他可以活著，不會餓死。至少他有一項職業可以做，這項職業可以讓他不餓死。我常常想的這種職業就是——掃廁所。你的孩子十年二十年后從文禮書院走出去，一個二三十歲的成人，怎么還需要家人資助呢？應該自力更生。

不是故意讓你的孩子過窮苦的生活，我要他們以顏淵為模范，要他們學到顏淵的本事。顏淵不是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”嗎？社會上常有人追著問讀經有前途嗎，那些人是不能領略顏淵的生命境界的，他們就只看到一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，我們是不能夠跟這種人談孩子的前途的。他們的孩子即使榮華富貴，也是不值得羨慕的。

何況，不追求榮華富貴的人，就真的一生潦倒嗎？也不一定，孟子說：“禹稷顏回同道”，孔子說群弟子中只有顏淵能夠“用之則行，舍之則藏”，有德的人、樂道的人不一定潦倒，它是一種心靈的高度，這個高度已經超出了對于現實生活的要求，所以才能“人不堪其憂，回也不改其樂”。這句話很重要，當人不堪其憂，他也不改其樂的時候，天下還有可憂的事情嗎？

一般人是糊涂的，就期望孩子一定要在好的環境中生活，認為他的孩子只能在好的環境中生活，不好的環境他就活不下去。所以，不是顏淵活不下去，反倒是別人活不下去，我們要這樣認識顏淵才對。

這個底線你已經把握了，我要教這些孩子從現在就要開始立志，即使將來要掃廁所也可以過悅樂的生活。如果不立這個志，將來就有苦頭吃，人間并沒有保證呢！真的保證是在自己內心里面，不是在外面。而既保證幸福了，不見得外面就沒能榮華就沒有富貴，只是不去追求榮華富貴就是了。

一定要把這個道理想清楚，儒家其實是富貴之家，所謂宗廟之美，百官之富，所以并不拒絕在社會中表現。這些表現，除了內在的學問品德之外，還有外在的身份地位。而有了內在的品德才華，外在的身份地位是更容易獲得的。因為他會有很多機會，尤其整個世界是往越來越合理的方向發展，只要誰把人性開發得越多，他就有越多機會，他就越得到尊重，越得到擁護。所以就請家長放心了。

甚至我們也一直在尋求，將來如何接軌體制，去拿學位。有些家長一聽到這樣說，他就生氣，說：“我的孩子就不要學位！”這是很了不起的家長！但是我們還是要預備著，他可以不要，他可以不依靠這個學位行走于世界，但是如果有，也不必拒絕。其實，在這里用功個十年二十年，將來他要拿學位應該是很方便的。所以請各位家長不要擔憂，不要天天計較這些事，要讓他心無旁騖，只管用心，莫問前程。

單純、簡樸、精誠、光輝

這個地方的特色，就是單純、簡樸、精誠、光輝，只是志于道，樂于學，甚至是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。

有人說：“兩耳不聞窗外事，不是成了呆子嗎？”很多人這樣譏笑讀經學堂的孩子，甚至譏笑書院的學生，說他們只知道讀書，不去面對社會的現狀，好像溫室里的花朵，他將來怎么樣能夠融入社會呢？各位，“溫室里的花朵”是一種比喻，如果真是溫室里的花朵，是不能拿到一般的環境下的，它是要永遠被保護的。一個人在求學的歷程當中，也是被保護的，不過他是不是就像溫室里的花朵，從被保護的情況之下一開放就會被環境所吞沒呢？各位，那是不一定的，這個比喻不能夠上綱到極度，凡是比喻都是有限制的，叫“少分喻”——只有少部分相類似。

王財貴先生在文禮書院

植物在溫室里面被養護著，它一被拿到外面確實是承受不了；但是一個人他所讀的書不僅有圣賢之書，而且他還讀了經、史、子、集，外文經典……就像諸葛亮當年“躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，對天下大勢了如指掌，運籌帷幄，成竹在胸，一席“隆中對”，就預言了三國鼎立的局面。

植物是不能這樣的，植物在溫室里培養，一生就只能在溫室里生長，但人不是植物，千萬不要把你的孩子看成植物。你也不要怕書院的環境太過單純。我就是要他單純，一個人在單純的環境里潛心進德修業，養成寬廣的心胸、弘毅的性格，到了最后，他就是處在再復雜的社會，也還能保持他的單純，以“游刃有余”的能耐面對問題，解決問題，這樣才是真單純。這種真單純其實就是真豐富，他們單純但并不是傻瓜。

我們這種期待和希望，并不是空想，不僅是古今中外，所有歷史的人物都可以做見證，將來我們孩子也可以現身說法，親自作證：證實讀書就是要這樣讀，學問就是要這樣做，品德與才華就是要這樣修。假如各位家長你發現還有更好的方法，也請你告訴我，假如真的更好，更是人性所在，更是天理所在，那我一定是從善如流。因為我們只有一個目的，就是要把你的孩子培養成人才，至少是盡可能成人才。人的生命如有所謂秉賦天命的限制，那限制如何，我們只有通過最大的努力，才知道他的限制在哪里。

千萬不要先把限制擺在那里，孔子所謂“今汝畫”，我們不要畫一條線，把自己限制住。我們一定要盡力推進，推進到哪里？也只有推進了，才知道命在哪里。我會盡量去推進一個學生，讓他盡情地去開發自己，也盡情地去配合他的時代，去面對他的環境，不是要逃避，不是要故意跟社會切斷往來，乃是我們知道怎么才可以真正融入社會。

融入社會不只是適應社會，融入社會是參與社會，所謂小德川流大德敦化，上下與天地同流。有這樣的意愿，有這樣的格調，才是真的融入社會。一般人說的融入社會，其實是叫人去跟那些社會的習氣走，那就落在“共業”之中了。如果天下有道，共業走向高明，你投身其中，跟著走，還沒大關系。但當天下無道的時候，你不可以跟著無道的天下走啊，你要擔負起道的責任，這樣的格調，也只有透過我們這樣的教育才培養得出來。

文禮書院現在是草創期，披荊斬棘，篳路藍縷。但是沒有關系，我們不會因為書院的行政以及建設的各種問題干擾到書院學生的學習，我們會維護他們的安定。

聽我講這些，你或許以前也都聽過，不過大家好像也蠻喜歡聽的，因為我們是心心相印，我們可以莫逆于心，所以一次講一次喜悅，一次講一次奮發。

（本文為王財貴先生在浙江泰順文禮書院秋季開學典禮上的講話，有刪節。）