《臥虎藏龍：青冥寶劍》中的俠客形象塑造

王小平

俠客是中國歷史中十分特殊且占有舉足輕重地位的一個階層，從先秦到晚清，有關俠客的故事史不絕書，形成了一種獨有的文化，即“俠文化”。俠文化博大精深、源遠流長，是中華文化中重要的組成部分。俠文化包含俠客的行俠仗義的行為、俠客的精神、俠客的社會基礎社會價值等等。俠客是史書中非常重要的人物，關于俠客的故事不絕于耳，從武俠小說到仙俠小說，俠客在文壇始終占有一席之地。

俠客是中國人心中難以磨滅的形象，他可能是武功蓋世的喬峰、可能是心系蒼生的白子畫、也可能是重情重義的俞秀蓮，每一個人心里都住著一個俠客。隨著現代社會經濟的發展節奏的加快，人們忙碌專注于眼前的生活，對于物欲的要求越來越多，俠客情懷中的瀟灑、脫俗、我行我素漸漸被人們遺忘。影視作品中宮斗戲、虐心戲層出不窮，類似于《臥虎藏龍》這樣的武俠片鮮有作品，時隔16年之后的《臥虎藏龍2》再次喚起人們心中的俠客情結。

一、俠客的人物特征

人物特征是塑造人物的重要手段，俠客不是一個人而是一個群體?！杜P虎藏龍2》中俠客的形象雖然眾多但是在人物形象方面有許多共同點。《史記·游俠列傳》曾記載：今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。這在一定程度上奠定了俠客的基本特征，誠信、正直、講義氣?！杜P虎藏龍2》中將俠客的形象進行了細化，通過特技造型和故事情節使俠客形象變得更加豐滿、更加立體。

（一）重情重義

在《臥虎藏龍2》中，雖然表面上每個人的目標不同，但根本上是為了“情義”二字。俞秀蓮為了安寧退隱江湖多年，但是當鐵府有難她毅然傾力相助。只因為她視故去的鐵貝勒為親人，只因為青冥劍是她曾經的愛人李慕白的佩劍。孟思昭是俞秀蓮的未婚夫也是李慕白的同門兄弟。因為他知道俞秀蓮和李慕白之間的深情，所以他制造假死的悲劇來成全二人。但是在之后的日子里他沒有一刻不再關注著俞秀蓮，暗中保護著她，在她危險的時刻出現。如果說俞秀蓮對李慕白的愛情是無聲的，是融化在注視的眼神里，藏在她的一顰一笑間的。那孟思昭對俞秀蓮的愛可以稱得上是無形的，是漂浮在空中的氣息、是兩人在舞劍時的默契。

許多故事的發生僅僅是因為當年無心的一句話，是內心泛起的一絲冷憫。雪瓶的一生都在兌現對師傅的承諾，雖然她師傅背叛師門為江湖所不齒，但她依然懷著對她的感激之情。她一直在尋找師傅的孩子，僅僅憑著一塊胎記。因為魏方是師傅的孩子，她一次次喚醒他心中的善意。俠客是一種氣節，更是一種生活態度。跟著孟思昭一起到鐵府的四位也堪稱俠客。俠客做事果敢、干脆、言出必行。即使知道自己處于弱勢一方，但依然不會違背自己的諾言。他們看中的就是情義二字，俠客之間在短短幾天內結下的情義可以比普通人幾年結下的更為深厚。影片中這四人都喪了命，也許是他們的武功還不夠精湛，可是這并不影響他們是優秀的俠客。所以對于一個俠客來說武功不是最重要的，兵器也不是最重要的，重要的是心中的情義。俠客的武功可能失傳但是俠客的精神卻—直流傳下來。人們認為俠客的名字可以流傳千古，俠客二字曾給俞秀蓮帶來許多桎梏。作為女人她渴望平靜安逸的生活，可作為俠客她身不由己。但是俞秀蓮在結尾處說：“俠客的名字可以流傳百年，現在我信了。”首尾呼應，這一態度的轉變表現出她相信俠客之間的情義不會被遺忘，無論時光流逝世道變遷。江湖里臥虎藏龍，總會有俠客為了情義而戰。

（二）守道如命，守心如城

《臥虎藏龍2》中塑造的俠客形象例如俞秀蓮、孟思昭等，他們的狀態中體現了一種得道的境界。所謂的道不是寶劍、不是江湖地位而是內心的平靜。得道的思想是《臥虎藏龍》系列電影中一直的追求。在李安的《臥虎藏龍》中，李慕白也曾退隱江湖，潛心修煉。他進入了一個完全寂靜的境界，外人以為他已經得道，可他自身卻陷入前所未有的孤獨和痛苦，這并不是得道。而當他和俞秀蓮靜靜地坐在一起飲茶時，他才感受到內心的平靜，這才是真正的得道。在16年前，李慕白、俞秀蓮等人只是江湖中的英雄，稱不上得道的俠客。但是在《臥虎藏龍2》中，他們已經找到了內心的“道”。俞秀蓮訓練雪瓶要用心去觀察，她背對著搖晃的錢幣，卻可以精準地將樹枝拆入錢幣中的小孔里，這可以體現她內心的平靜、成熟、淡然。而最后她和九幽女的對決更是將得道的境界發揮到極致。九幽女是盲人，早已適應了黑暗的環境，她故意引誘俞秀蓮置身于黑暗中與她決斗，希望能將她置于死地。俞秀蓮索性將眼睛閉起，通過聲音和內心的觀察，將九幽女一擊斃命。得道的人置身黑暗也不會慌亂，外在的世界縱然煩擾，但內心依然固守著一份澄明。

小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝，這是道家的哲學思想。在影片的最后，俞秀蓮說自己其實從未離開過江湖，這恰恰是“大隱”境界的一個體現。電影中俠客一直帶有隱逸的風骨，從小隱于山林，追求內心中的道，到最后得道，大隱于江湖。即使手里有號令天下的青冥寶劍，也依然沒有稱霸的野心。所謂“守心如城”是在喧囂的社會中，獨守一份內心的寧靜，這是俠客的氣節。而這也是現代人需要反思的問題，社會生活的紛繁復雜、包羅萬象，許多人在五彩斑斕的生活中迷失，人們隨波逐流忽視了自己內心的聲音，忙忙碌碌一輩子但又終究碌碌無為?！杜P虎藏龍2》正是表現出，無論江湖多么險惡，都要保留內心的一片凈土。

（三）犧牲精神

這里的犧牲精神并非單只犧牲自己的性命，而是只為了大義犧牲小我的精神。司馬遷寫游俠“不愛其軀，赴士之厄困”。就是說俠客為了解救別人的為難可以不顧自己的性命，他們不是不愛惜自己的生命，只是所欲有甚于生，所惡有甚于死。雪萍在給魏方講述他母親寒梅的故事。寒梅的一生都沒有放棄尋找魏方，在死后依然讓徒弟雪瓶繼續尋找。但是她依然告訴雪瓶，找到他如果他是一個好人就守護他，如果他是一個惡人就殺了他。寒梅為了尋找魏方付出自己的生命，但是如果魏方是惡人還是要將其殺掉，這恰能體現俠客的犧牲精神。俠客的犧牲精神體現在其家國情懷，對于俠客來說江湖就是他們的國。俠客雖有隱逸之風，但是卻不會置整個江湖的安危于不顧。俞秀蓮渴求的一直都是安靜的生活，她歸隱山林多年，但是為了守護整個江湖的安寧，她再次面對殘酷的刀光劍影。青冥劍本是武林至高地位的象征，她從不想稱王稱霸，她的守護只是為了防止整個江湖為了青冥劍再次陷入紛爭。俠客的犧牲不是因為自身的利益，而是來源于心中的愛與追求。

二、電影的視覺呈現

電影是視覺的藝術，觀眾在觀影時的視覺體驗十分重要。而《臥虎藏龍2》作為武打片，其武打場面更是令許多觀眾非常期待。擔任《臥虎藏龍2》的導演是袁和平，他被譽為天下第一武術指導，在動作設計方面獲獎無數，也多次擔任武俠片的導演，同時他也是第一部《臥虎藏龍》的武術指導。李安曾說袁和平是最能了解自己要拍什么的人。

從電影的整體畫面上來看，《臥虎藏龍2》給觀眾呈現的是一種傳統的古典美。演員服裝的顏色通常是單一的，造型也非常樸素，行走江湖之人本應如此。雖然沒有現代電影畫面的光鮮亮麗，但也少了許多花哨和俗氣?！杜P虎藏龍2》從內到外透著一股俠氣，主要演員的武打戲都是自身完成，雖然有特技的幫助，但是俠客的內核依然在。甄子丹和楊紫瓊都是享譽全國的武打明星，演員親身上陣對于畫面的連貫性、動作的真實性和觀眾的情節帶入都很有幫助。在拍《一代宗師》的時候，梁朝偉練了一年的詠春才能掌握功夫的力道，而在這—方面，楊紫瓊和甄子丹則更容易將武打動作詮釋的淋漓盡致。袁和平也認為《臥虎藏龍2》要比上一部的武打更精彩。16年前，章子怡和周潤發在樹梢上的打戲，在電影院掀起一股中國功夫的浪潮。這次袁和平將嘗試一種全新的功夫表現手法，不再延續16年前的威風。

《臥虎藏龍2》中冰面上打斗場面是袁和平獨具匠心的設計。冰面上場面給觀眾營造了一種緊張冷酷的氣氛。廣闊光潔的冰面好似一塊天然的戰場，畫面上除了孟思昭和魏方以外沒有吸引觀眾眼睛的其他靜物，觀眾的目光全部集中在演員的動作上。冰面上拍武打動作給導演帶來了不小的挑戰，冰面很滑，演員扎穩馬步都有些困難。但是在《臥虎藏龍2》中，冰面上的打斗場景既體現動作的飄逸又表現了打斗的激烈，堪稱是武打片段的突破。

20世紀90年代之后，武俠電影進入了數字化、多元化的時代，在這一時間段武術指導仍然十分重要，但是特效技術則更好地表現了武打動作的真實性和審美特征。配合3D的放映技術，電影特技將觀眾帶人生動的武俠世界。在《臥虎藏龍2》中特技鏡頭也起到了錦上添花的作用。通過特技突出表現冰面的破碎程度，打斗過程中的刀光劍影烘托了打斗的緊張場面也使觀眾獲得了更為真實的觀影體驗。在影片最后，七層塔上的決戰畫面也是電影的亮點之一。袁和平曾經在《一代宗師》中也使用了寶塔這一場景設計，但是這次的打斗發生在塔外，對觀眾來說有高度感官上的刺激，更能凸顯其危險性。青冥劍的鋒利程度用特技表示再好不過，在寶塔的墻磚上留下的鋒利的劍痕，在陽光在閃爍的青光都顯示出了青冥寶劍的舉世無雙。青冥寶劍是電影的線索，所有的故事因它而起，也只能由它結束。電影的特技效果為人物形象的塑造提供了技術支持，飄逸的輕功、鋒利的武器、激烈的打動都使得俠客的形象更為生動具體。

結語

與一般短時間內跟風出爐的續集不同，這部電影經過了整整16年的沉淀才姍姍來遲，當初那個正值盛年的俠女如今已年過半百，歲月風霜在眉梢眼角清晰可見，但是她的俠氣和豪情卻絲毫沒有減弱。俠客的精神不會隨著歲月的變遷而消逝，反而更加厚重更加珍貴。