嚴(yán)實精神：中國精神的深層力量

嚴(yán)實精神：中國精神的深層力量

嚴(yán)實精神：中國精神的深層力量

張頤武 金濤

中華工商聯(lián)合出版社

9787515816944

2016-07

36.00

本書將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生動鮮活的名人典故、格言、故事等，與嚴(yán)實精神緊密結(jié)合，對我們的民族精神做了全方位剖析，以極具代表性的豐富多彩的案例，從古到今，由內(nèi)及外，把中華民族珍貴的精神財富展現(xiàn)得淋漓盡致，解讀、發(fā)掘中國人的內(nèi)在精神力量，傳遞向上向善的正能量。

第一章 吾日三省吾身

信仰為修身之本

國家的強盛，離不開精神的支撐；民族的進(jìn)步，依賴于文明的傳承與創(chuàng)新。歷史證明，一個國家、一個民族，貧窮落后固然可怕，更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的規(guī)章規(guī)范，也會“法令滋彰，盜賊多有”；丟失了主導(dǎo)價值，沒有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。

人民有信仰，國家才有力量。將正確的信仰融入日常工作與生活中，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。

位卑未敢忘憂國——陸游的信仰長城

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

——陸游《病起書懷》

陸游，字務(wù)觀，號放翁，我國南宋時期著名的愛國詩人。這一首《病起書懷》是作者于南宋淳熙三年在成都所作，彼時詩人已經(jīng)五十二歲，按照當(dāng)時的社會生活條件與醫(yī)療水平，這個年齡的人已經(jīng)被認(rèn)為進(jìn)入了人生的暮年。事實上，當(dāng)時陸游的境遇也堪稱進(jìn)入了仕途的暮年。這一年，他被朝廷免去官職，移居成都浣花村，罷官之痛兼國事之憂，使他一病就是好多天。病愈之后，陸游感嘆世事艱難、挫折不斷，壯志難酬，憤然寫下了這首傳揚千古的名作。

詩的大意是:疾病纏身的我越來越消瘦，以至于頭上帶的紗帽變得寬大了；一個人客居在萬里之外的江邊，我非常孤單，雖然官職被免，身份卑微，但我依然不敢忘記憂國憂民的責(zé)任，希望天上地下的神靈能夠保佑國家社稷；京城的父老鄉(xiāng)親都期盼著皇帝能御駕親征，收復(fù)祖國的河山；遙想三國時期諸葛孔明所作《出師表》，我憂心之余，卻不能為國出力，只能半夜點燈再看一遍了。

千百年來，陸游的這首代表作被廣泛傳誦，其中“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”一句更成為無數(shù)仁人志士的座右銘。然而，這是為什么呢？

道理很簡單，因為詩中散發(fā)出的強烈的愛國主義精神，激發(fā)后世讀者產(chǎn)生強烈的共鳴。從詩中，我們能體會到，愛國精神不僅是一種高尚的情操，更是一種偉大的信仰。有了這種信仰，人才有修身之本，才能在生活中不斷進(jìn)步。而尋找這種信仰的路途，我們不妨從陸游的生平開始。

陸游出生于1125年，當(dāng)時正值北宋末年，國家衰敗，連年混戰(zhàn)，百姓生活疾苦，而這一切給年少的陸游帶來巨大的震撼。現(xiàn)實的影響，家庭的熏陶，使陸游很小就形成了偉大的愛國主義信仰。

陸游自小聰明好學(xué)，展露出驚人的文學(xué)才華，《宋史·陸游傳》記載:“年十二，能詩文。”意思是說他十二歲的時候，就能夠?qū)懺姼枳鑫恼铝恕：髞恚S當(dāng)時著名的大學(xué)者鮑季和、曾幾等人學(xué)習(xí)，深受他們的影響。陸游不僅才華橫溢，而且家境也不錯。他的祖父陸佃、父親陸宰都曾在朝中做過大官。雖然出身官宦人家，但陸游和別的紈绔子弟不同，他從不欺男霸女、橫行鄉(xiāng)里，而是始終嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上。轉(zhuǎn)眼間，陸游長大成人，學(xué)業(yè)有成，由于祖上有功，他被朝廷授予登仕郎一職，進(jìn)入仕途。當(dāng)時，許多官宦人家的子弟，由于祖上的功勞，獲取官職之后，便不思進(jìn)取，碌碌一生。然而，陸游與他們不同，所謂“燕雀安知鴻鵠之志”，陸游是一個不安于現(xiàn)狀的人，他有更高遠(yuǎn)的志向和偉大的信仰，他希望能像父親和祖父那樣成為國家的棟梁。于是，這一年，他辭別家人，只身前往臨安，參加在那里舉辦的鎖廳試（宋朝一種特別的考試，這種考試是官方針對有官職的人舉行的一種考試，通過參加鎖廳考試，考生也可以考取進(jìn)士），碰巧的是，這次考試，千古奸相秦檜的孫子秦塤也是考生之一，但是盡管如此，陸游依然憑借自己的真才實學(xué)，獲得主考官陳子茂的青睞，考取了第一名。看到自己孫子的名次排在陸游之后，秦檜異常惱怒，但考試結(jié)果既然公之于眾，成為板上釘釘?shù)氖虑椋簿蜎]有辦法了。但是，秦檜從此便對陸游懷恨在心。到了第二年，陸游參加殿試，秦檜終于等來了報仇的機會，他命令主考官不要錄取陸游，這次陸游就沒有那么幸運，主考官懼怕秦檜的勢力，陸游落榜了。得罪了當(dāng)朝宰相秦檜，陸游的前途吉兇未卜。

沒過幾年，秦檜一命嗚呼。陸游的仕途似乎迎來了一片陽光。但是，陸游為人耿直，正氣凜然，一心為國家、為百姓著想，對當(dāng)時盛行于官場的那一套明哲保身的方法不屑一顧，常常直言皇帝之失，對大臣的過錯更是不留情面，這使他在朝中得罪了不少人，甚至連皇帝都對他很有意見，因而，他最終也沒能成為一方主官。比如，為了表現(xiàn)自己親民的形象，宋高宗下詔說允許官員上書評論時政。其他官員深知宋高宗喜歡聽人歌功頌德，于是紛紛上書，對皇帝和朝廷大加贊揚了一番，惹得高宗龍顏大悅。但是陸游是一個以愛國主義為信仰的人，他心里裝的是江山和社稷，一切對江山和社稷不利的事情，他自己不會做，也告誡別人不要做，所以他不會像其他人一樣，滿口虛言，一味討好皇上。高宗此人在書法上有很深的造詣，尤其擅長行書和草書，但他任用奸臣秦檜，處死岳飛，罷免韓世忠等忠臣，為后世所詬病。建立南宋政權(quán)后，高宗偏安一隅，不思收復(fù)失地，平時常喜歡把弄珍奇古玩之物，針對這些情況，陸游早就想上書諫言了，這次高宗主動下詔，讓群臣評論時政，陸游就抓住機會，上書直言道:“天下都是皇上您的，老百姓更是您的子民，所以您應(yīng)該心懷四海，心系黎民百姓，而不應(yīng)該把時間浪費在這些珍奇古玩上，不然就是虧損圣德。”高宗皇帝一看勃然大怒，心里想:“陸游你算什么人，你這是在教我如何做皇帝嗎？我被金國壓制得只能縮在這南國一角，已經(jīng)夠憋屈，夠難受的了，每天也就靠看著這些稀奇古怪的玩意兒才能聊以自慰，你連這都不讓我玩？真是豈有此理。”但是鑒于是自己下詔讓百官上書言事的，所以也不好發(fā)作。

一轉(zhuǎn)眼，三年過去了。當(dāng)時，有一個叫楊存忠的大將，他一直掌管著禁軍的大權(quán)，維系著京城的安危，但他自恃功高、驕橫霸道、不服指揮。陸游發(fā)現(xiàn)后，感覺長此發(fā)展下去，將不利于國家的安定。于是，他又上書皇帝，言明其中利害關(guān)系，建議高宗罷免楊存忠的職位。楊存忠聽說之后，對陸游甚是氣憤。但是作為朝中老將的楊存忠，深知古往今來的帝王最忌諱的就是做臣子的功高震主，如果這時候不主動請辭，將來一旦觸怒皇帝，恐怕全家都不會有什么好下場。所以，陸游的這次上書卻意外地得到了高宗皇帝的歡心，因為高宗早就對楊存忠的所作所為有所耳聞，并有所忌憚，但是楊存忠是一員老將，曾立下不少功勞，如果忽然罷免了他，不僅會傷害到其他曾為朝廷效力的人，還有可能遭到大臣們的反對，所以一直沒想好怎么處置他。這次借著陸游的上書，正好借坡下驢，免去了楊存忠的軍權(quán)，把他降為了太傅。

從這兩次上書事件中，我們可以看出，陸游一心為國，不會刻意討皇帝的歡心，也不會害怕其他實力派大臣的權(quán)威，這正符合他的那句千古名句:“位卑未敢忘憂國”。也正因為他這種一心為國的心思，高宗后來升他為大理寺司直，讓他掌管國家的司法工作。

又過了四年，到1162年，宋高宗深知自己年老體衰，無法處理朝政，于是，讓位于皇太子趙昚，后者即位后，史稱宋孝宗。宋孝宗起初非常欣賞陸游剛正不阿、為國為民的秉性，于是，他任命陸游為樞密陸軍編修官。接任官職后，陸游認(rèn)為，自己現(xiàn)在參與了國家的軍政大事，有責(zé)任有義務(wù)為揮師北伐、收復(fù)中原效力，因此上書孝宗，說:“當(dāng)前朝廷的官員紀(jì)律廢弛，軍隊軍心渙散，是到了該整頓的時候了。”并向孝宗建議:“應(yīng)嚴(yán)肅整頓軍紀(jì)，把長江和淮河的防線牢牢加固一番，以此為基地，進(jìn)擊中原，收復(fù)失地，實現(xiàn)北伐大業(yè)。”然而，陸游的一番慷慨上書，如泥牛入海，杳無音訊。原來，孝宗和高宗一樣，只想在南方安逸地當(dāng)皇帝，他每天沉迷于后宮聲色，并未打算北伐之事，看到這篇上書之后，就裝作沒看見，想把這事就這么冷處理了。沒想到陸游見朝廷沒反應(yīng)，就找到了大臣張燾，向他表達(dá)了自己對北上收復(fù)失地的決心，并把先前上書孝宗的事情也一并說出。張燾在北宋時期就是朝中重臣，到了南宋孝宗時，他已是幾朝老臣，不僅地位尊貴，而且非常愛國，他聽了陸游一席慷慨陳詞后，覺得很有道理，就進(jìn)宮質(zhì)問宋孝宗，把宋孝宗弄得很沒有面子。這次風(fēng)波之后，孝宗非常生氣，開始對陸游心存芥蒂，后來，就找個理由，把他貶到鎮(zhèn)江府當(dāng)通判去了。