白山黑水間關(guān)東故事

白山黑水間關(guān)東故事

關(guān)東二字，本身就帶著歷史的蒼茫與厚重。這片白山黑水之地，物產(chǎn)富饒、風(fēng)光迤邐，多民族交融，多文化薈萃，雖屢經(jīng)戰(zhàn)亂災(zāi)害，但卻從不缺抗?fàn)幣c奮進(jìn)，締造出獨(dú)具特色的關(guān)東文化和東北精神。

“渤海風(fēng)掀惡浪摧，三更雨打斷船桅。鄉(xiāng)人盡做波中鬼，不敢回頭任淚垂”，這首竹枝詞真實(shí)描繪了從海路闖關(guān)東的兇險(xiǎn)與艱辛。

堅(jiān)韌求生闖關(guān)東

民族間的爭(zhēng)斗、人口的遷移、外敵的入侵，東北的歷史跌宕起伏，充滿著剛烈的血腥氣，也充滿著不屈的民族魂。特別是轟轟烈烈的闖關(guān)東大潮，不僅促進(jìn)了東北三省城市的形成和崛起，也加速了中原文化和關(guān)東文化的融合。

撥開歷史的塵煙，從唐末契丹國統(tǒng)一東北地區(qū)，入侵關(guān)內(nèi)劫掠中原百姓至關(guān)外墾荒，至清朝闖關(guān)東形成一股勢(shì)不可擋的潮流，一千多年來，在東北這處沃野千里卻絕塞荒山之地，雖然有著民族甚至國別的差異，但是被迫或自愿，總有涓涓人流自關(guān)內(nèi)遷入。

東北是滿族的“祖宗肇跡興王之所”，對(duì)清王朝自然意義非凡，再加上當(dāng)時(shí)實(shí)施的等級(jí)化的民族政策，使得清廷的關(guān)外政策越來越嚴(yán)厲。山海關(guān)的大門將關(guān)內(nèi)和關(guān)外隔絕，但是戰(zhàn)亂的紛爭(zhēng)、朝代的更迭、災(zāi)害天年的逼迫，又生生將這大門沖破，也將許多家族的命運(yùn)改寫。

“富走南，窮進(jìn)京，死逼梁山下關(guān)東”，山東、河北、河南等地的貧苦百姓，為了活下去只能淚別故土，去那千里冰封之地闖蕩。他們挑著擔(dān)子，攜家?guī)Э冢虿叫袛?shù)月闖過山海關(guān)，或泛渤海而上，進(jìn)入吉林、遼寧，甚至最北的黑龍江。一路北上，風(fēng)餐露宿、饑寒交迫，又或逢戰(zhàn)亂，流民、盜匪肆行，官家的政策封禁，多少人長途跋涉，卻倒在了山海關(guān)門前，又有多少家庭在路上離散，自此難見。

而那些最終入關(guān)的人們，也是在一片荒野中求生。中國的農(nóng)民向來以吃苦耐勞著稱，墾荒、開礦、挖參、伐木，他們的腳步停在哪，就把對(duì)新生活的一腔熱血傾注到哪里。憑著不服輸?shù)母蓜牛麄兺诙虝r(shí)間內(nèi)就能讓生活趨于好轉(zhuǎn)。于是，越來越多的親戚和同鄉(xiāng)投奔而來。東北，這片中國最肥沃的黑土地，開始漸漸展露出生機(jī)。

至1931年“九·一八”事變，在東北的漢族人已經(jīng)達(dá)到了創(chuàng)紀(jì)錄的3000萬人。至1949年，單是闖關(guān)東的山東人就有近2000萬人。他們將自己的新生活都賭在這片關(guān)東大地上，也將他們吃苦耐勞、不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的性格深深地刻在了這里。

關(guān)東蒙古包

多彩融合建筑風(fēng)

無疑，故鄉(xiāng)是寬容的。關(guān)東默許了歷史的撮合，漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族、錫伯族一起在黑土地上“生長”。

在穿過了稻田和麥子沉睡的大地上，木排合圍著房子，煙囪沒有被設(shè)在屋頂，而是直立晴空，底部的孔道又勾連火炕，包裹著暖烘烘的木頭與草泥碼成的結(jié)界。屋頂是茅草樣的硬山式，三五成間。這是滿族的民居，似乎除了簡單、自然，便再?zèng)]了別的裝飾。

蒙古族的房子和它們的主人一樣習(xí)慣了遷徙，要依著牛馬食用的水草而走。關(guān)東的蒙古包主要是白色的，上面長滿了紅、藍(lán)、黃等顏色的如意花紋。顯然，磚瓦與地基在這里一無所恃，牧民只需要牛羊的皮毛與少量的木頭就可以過活。

鄂溫克人曾在山林中棲居，用樺皮蓋屋，稱之為“仙人柱”。雖說他們?nèi)缃褚呀?jīng)告別山林，卻保留著最后的懷舊，依然在院子里設(shè)下祖輩傳承的“烏日格柱”。在冬季，“烏日格柱”要用牛毛圍繩將氈子扎緊，以達(dá)到保溫的目的。而漫長的冬季一經(jīng)度過，當(dāng)春日的第一抹溫暖落在柱頭，“烏日格柱”就要換成柳條簾包身、葦簾子包頂?shù)臉幼印Ｔ诙鯗乜说氖澜缋铮盀跞崭裰敝卑锥唵巍?/p>

延邊的朝鮮民居在艷陽高照的日子里靜靜酣睡。門扉、窗戶從墻面里生出輪廓，上面是青瓦白墻。坡面和緩綿長，只有檐頭四角和屋脊兩端向上翹起，如同舞女輕盈的裙擺。瓦片鋪陳直至檐下，承重的木頭柱子根根直立，泛著油亮，像被歲月盤過的手串一樣飽經(jīng)風(fēng)霜。

沈陽故宮占地6萬平方米，容納著114座古老的建筑，雖在規(guī)模上不可與紫禁城同日而語，卻是清王朝最初落腳的地方。與北京的故宮相比，這里更增添了滿、蒙的味道。譬如，大政殿原名篤恭殿，為沈陽故宮的主要建筑。它坐落在一個(gè)高約1.5米的須彌座臺(tái)基上，下面被雕刻細(xì)致的荷花凈瓶石欄桿纏繞。殿身一片朱紅，圍滿了承重的木柱，扶欄石階處還雕著兩條虬繞的蟠龍。殿頂則是重檐八角，出廊合處“攢出”直刺著天穹，鋪就的黃琉璃瓦從上而下，直至鑲綠的剪邊戛然而止。從外形上看，大政殿更像一個(gè)亭子，卻因體量較大，裝飾華麗，故而稱為宮殿。而在大政殿前，又有10座方亭呈八字形東西排列，俗稱“十王亭”，這便是滿族八旗制度在宮殿建筑上的直接演繹。

在東北的北方，還有一座東西方文化縫合的城市—— 哈爾濱。這座城市在封建王朝的最后，尾隨了中東鐵路的野蠻“進(jìn)入”，成為俄羅斯人眼中的“東方莫斯科”。單是中央大街，就包羅了文藝復(fù)興、巴洛克、折衷主義及現(xiàn)代多種風(fēng)格的建筑。在中國，唯有它，隔著偌大的西伯利亞，仍能與莫斯科如出一轍。

白山黑水，民居若隱。穹頂屋檐、藩籬磚墻，處處是時(shí)間劃過的痕跡。

沈陽故宮大政殿

沈陽清福陵

圣·索菲亞大教堂是一座始建于1907年的拜占庭風(fēng)格的東正教教堂，為哈爾濱的標(biāo)志性建筑。

薩滿教舞蹈

熱辣俏皮民俗美

東北的歷史基調(diào)雖然稍顯灰色，但是這白山黑水偏就熏染出詼諧幽默、俏浪活潑的民間文化。

“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”，對(duì)于東北人來說，絕非夸張化的調(diào)侃。據(jù)說，這種古老的民俗可追溯到五千年前，是一種民間的圣婚儀式和祭祀活動(dòng)。它通過一男一女熱情奔放的“舞”和狂放不羈的“轉(zhuǎn)”來表現(xiàn)，無論從唱詞還是表演上，都是對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代生殖崇拜的儀式衍伸、變體和置換，并進(jìn)一步演變?yōu)榭穹磐ㄋ椎摹皧嗜恕被顒?dòng)。在東北的田間地頭，隨意一塊空地上，一男一女不用任何道具就可以暢快淋漓地唱上一出。

“作為失敗的典型，你實(shí)在是太成功了！”“三個(gè)皮匠的腳，臭死一個(gè)諸葛亮。”“該說的說，不該說的小聲說。”“別以為我長得帥就認(rèn)為我遙不可及、高不可攀，其實(shí)我是海納百川啊！”……東北二人轉(zhuǎn)中的許多經(jīng)典對(duì)白已經(jīng)成為流行語，它們充分體現(xiàn)了東北人性格中的風(fēng)趣與幽默。

在東北，每逢重大節(jié)日，人們總會(huì)跳起歡快喜慶的大秧歌。秧歌旋律流暢，節(jié)奏歡快簡潔，有著紅紅火火的場(chǎng)面、豐富的舞蹈語匯、情趣盎然的姿態(tài)和靈動(dòng)活潑的表演風(fēng)格。這種舞蹈起源于插秧耕田的勞動(dòng)生活，又和古代祭祀農(nóng)神時(shí)祈求豐收、祈福禳災(zāi)時(shí)所唱的頌歌、禳歌有關(guān)，深深印上了黑土地所滋養(yǎng)出的潑辣、火熱、質(zhì)樸、濃烈的情感特征。它融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，又不斷加入雜技、雜耍等要素，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵?jì)的性格特征揮灑得淋漓盡致。

地處北寒之地的東北三省，在多民族的融合過程中，還形成了極具地方特色的民間習(xí)俗。早年間，一到冬季，東北人就會(huì)全身皮毛裝束，而且是反戴皮帽，反穿皮襖，這就是東北“怪俗”之一“反穿皮襖毛朝外”。這是因?yàn)闁|北山高林密，人們冬天生產(chǎn)、狩獵時(shí)衣服、帽子的皮面常被樹枝、荊棘剮破，于是人們索性就反穿，將有毛的一面露在外邊。這樣一來，不僅皮襖不容易被刮破，而且在雨雪天，水會(huì)順著毛滑落下來，整個(gè)皮襖不容易被打濕。慢慢地，甚至有人將它白天當(dāng)衣穿，晚上當(dāng)被蓋。久而久之，這種皮襖反穿的習(xí)慣便保留了下來。

除此之外，東北還有“不吃鮮菜吃酸菜”“打完白酒輪著喝”“年節(jié)喜慶吃豆包”等飲食風(fēng)俗，“冰上釣魚單線拽”“雙腿沒有單腿快”“火盆上炕烤爺太”等冬日生活習(xí)俗，抓嘎啦哈、跑馬城等傳統(tǒng)游戲等。可如今，這些承載著東北記憶和鄉(xiāng)愁的民俗，連著那些關(guān)東往事，正在逐漸消失，亟待追憶和保護(hù)。

“她好像一個(gè)天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點(diǎn)野性的姑娘，既很優(yōu)美，又很自重，也可以說是帶刺兒的玫瑰花。”知名美學(xué)家王朝聞如此評(píng)價(jià)二人轉(zhuǎn)。