排灣族群

特約主持人布什·布娜南

排灣族群

特約主持人
布什·布娜南

排灣族群廖真頭目(右)與布希公主(左)

布什·布娜南 排灣族群，漢名郭惠貞，女。臺(tái)灣《工商時(shí)報(bào)》資深記者、項(xiàng)目經(jīng)理，專門關(guān)注臺(tái)灣少數(shù)民族的民宿經(jīng)濟(jì)、文化傳媒，以及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)為社團(tuán)法人“臺(tái)灣原住民族傳播媒體暨文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)研究發(fā)展協(xié)會(huì)”三農(nóng)推廣發(fā)展臺(tái)灣聯(lián)合協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)。

深具文化的排灣族群

目前，在臺(tái)灣少數(shù)民族16個(gè)族群中，排灣人口數(shù)有12萬(wàn)人，排列第二，僅次于阿美。排灣分布于中央山脈的南端及東部海岸山脈的南端。擁有臺(tái)灣少數(shù)民族少有的貴族制度，并以“巫術(shù)”出名。

階級(jí)制度

排灣在比較上深具文化性，除了與其他少數(shù)民族一樣能歌善舞外，在社會(huì)階級(jí)上分為頭目(mamazangilan)、貴族、勇士、平民四個(gè)階級(jí)。貴族階級(jí)里又有大頭目、小頭目、祭司、長(zhǎng)老之分，所有階級(jí)都是世襲的。

在排灣族群的階級(jí)觀念不僅表現(xiàn)在財(cái)產(chǎn)與婚姻，連姓名的取用都依階級(jí)的不同而有一定的范圍。一個(gè)排灣人從他的名字就可以判斷他的階級(jí)。當(dāng)然，有些名字也可以由頭目賜予。頭目與貴族也享有裝飾上的特權(quán)，例如酷似百步蛇紋的雄鷹羽毛、高貴的琉璃珠、特殊的圖案(人頭紋、百步蛇紋)。目前，服飾上頭目專屬的圖紋已經(jīng)開(kāi)放，但是頭飾上的專利還被許多部落所遵守，不敢逾越。

這種特殊的社會(huì)組織，從頭目的大宅，頭目家前院的司令臺(tái)、紋身，以及階級(jí)的納貢，納租的義務(wù)表露無(wú)遺。例如：豎立于頭目家屋內(nèi)及庭院陰刻祖先像愈大愈有權(quán)威；谷倉(cāng)越高越寬，表示佃農(nóng)越多，也越有權(quán)勢(shì)與越有財(cái)富；家屋前廣場(chǎng)越寬越有能力號(hào)召族人。

排灣族群的繼承制度由最大的子女繼承家屋及家號(hào)。排灣族群是個(gè)兩性平等的社會(huì)，家族的財(cái)產(chǎn)、權(quán)利由“長(zhǎng)嗣繼承”。其余的兄弟姐妹于結(jié)婚后搬出本家，另立家屋、家名。因此許多部落出現(xiàn)了女性的頭目。

雖然大頭目權(quán)威很高，但不是獨(dú)裁社會(huì)，排灣部落里有許多的會(huì)議，包括頭目會(huì)議、軍事會(huì)議、祭典會(huì)議、審判會(huì)議，重大的事務(wù)都由長(zhǎng)老會(huì)議公決。

五年祭Maruvok

相傳排灣人的祖先源自于中央山脈的北大武山頂，他們相信人死之后靈魂將回到北大武山與先祖的靈同居一處。祖靈永居于大武山頂，但為了關(guān)懷子孫各社，每5年就會(huì)下山巡視，而各社也會(huì)分別舉行隆重的迎靈、娛靈、送靈。這就是排灣每5年舉辦的祖靈祭，或稱“五年祭Maruvok”的由來(lái)。

排灣族群牡丹鄉(xiāng)鄉(xiāng)民

排灣族群高士佛社耆老

排灣族群四林格社曹明生頭目

五年祭開(kāi)始時(shí)，祖靈會(huì)自大武山頂由北向南到各部落賜福，沿途各部落也依序以迎靈祭方式迎接祖靈。祖靈巡視的路線會(huì)先從最古老的部落佳平社開(kāi)始，在這里接受長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的款待，整個(gè)部落籠罩在神圣與禁忌的氛圍中，外人不得進(jìn)入。為了迎接祖靈，社眾要做種種的準(zhǔn)備，包括出草（獵首的別稱）割幾顆頭顱回來(lái)，準(zhǔn)備刺福球用的專利竹竿，現(xiàn)在，五年祭都以相思樹(shù)的樹(shù)皮或藤球做成“福球”取代頭顱了。

隨后，祖靈會(huì)繼續(xù)往南到下一個(gè)部落古樓社，在這里所有的祭典儀式照做一遍，完成之后，祖靈再往南到七佳與力里社。過(guò)了力里社，祖靈會(huì)分為兩群，較大的一群繼續(xù)南下依序到率芒社、內(nèi)文社、巴世莫社、加芝來(lái)社、牡丹社、八瑤社，高士佛社、豬勞束社、四林格社，直到最南端的社頂社，今之墾丁。回程則從墾丁的社頂起，由南向北巡行回到大武山頂，各部落也依序舉行送靈祭。

另一個(gè)較小群體的祖靈，過(guò)了力里社后先南下到割肉社(古華社)，再向東到出水坡社、茶茶牙社和姑仔侖社。這一條祖靈的巡行路線，就是最早的浸水營(yíng)古道。

換句話說(shuō)，舉行五年祭的這些部落，都可以追溯到最古老的部落佳平社，他們向南方、東方的遷移，和五年祭祖靈巡行的路線一致。因?yàn)樽骒`永居于北方的大武山，這些部落的人死后，舉行蹲葬時(shí)，死者都要面向北方大武山的方向。

排灣族群高士佛社少女

排灣族群牡丹鄉(xiāng)傳統(tǒng)服