神秘與浪漫
——郭店楚簡書法欣賞

王延智

神秘與浪漫
——郭店楚簡書法欣賞

王延智

楚文明；簡牘；蝌蚪文

（圖1）《成之聞之》（局部）

由于楚國在地理位置上處于相對封閉的狀態(tài)，春秋戰(zhàn)國時期的楚文明形成了一種根柢深沉的文化體系，其文學(xué)、藝術(shù)中充滿了神話、巫術(shù)等濃郁的宗教色彩，神秘的氛圍與浪漫的氣息是其文化特點(diǎn)，呈現(xiàn)出一個具有豐富想象力和熾熱情感的世界，極具地域特征。尤其戰(zhàn)國時期，楚國的文字體系與書法具有十分鮮明的藝術(shù)特色，在戰(zhàn)國“語言異聲，文字異形”的歷史局面中獨(dú)樹一幟，別開生面，尤其是楚簡書法，在戰(zhàn)國簡牘書法中占據(jù)著不可或缺的地位。

二十世紀(jì)五十年代初，湖南長沙五里牌古墓出土了一批竹簡，長約22厘米，寬約1.2厘米，其篆書是戰(zhàn)國時期楚國的文字，爾后長沙楚簡的繼續(xù)發(fā)掘工作拉開了楚文字體系研究的序幕。隨著信陽、郭店與包山等地區(qū)楚簡的先后發(fā)掘與整理，大量的古文獻(xiàn)重現(xiàn)人世，因此思想史、楚文字體系、楚簡書法等相關(guān)內(nèi)容成為學(xué)術(shù)史與藝術(shù)史研究的顯學(xué)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了極大的影響，學(xué)術(shù)界認(rèn)為這些簡牘幾乎可以重估上古學(xué)術(shù)思想史的價值。

郭店楚簡出土于1993年，約七百枚，包括《老子》《性自命出》《太一生水》《緇衣》《唐虞之道》《語叢》等眾多古文獻(xiàn)，就墓室年代分析，這批竹簡應(yīng)當(dāng)書寫于戰(zhàn)國中期左右，這為我們研究上古日常書寫與書體、筆法嬗變提供了第一手資料。首先，這些簡牘雖然不是出自一人之手，但從書寫風(fēng)格上看，整體上呈現(xiàn)出風(fēng)姿綽約、神采飛動的藝術(shù)特色。《老子》和《唐虞之道》相對溫雅一些，除了收筆較多出鋒之外，大體上保持了中鋒用筆，因此，筆畫相對厚實(shí)一些。而《性自命出》《尊德義》《成之聞之》（見圖1）等篇字勢極具變化，用筆精熟，略無拘謹(jǐn)，縱橫婉轉(zhuǎn)，光彩照人，并且筆畫的輕重對比十分強(qiáng)烈，亦有瀟灑簡率之意，揮霍如莼菜條，如水草隨波，如飄帶迎風(fēng)。這種幾乎看不出鐘鼎文“篆引”式樣的形態(tài)當(dāng)屬古人所謂“科斗文”，即如蝌蚪的形態(tài)，一端重，一端輕，從而形成一定的風(fēng)格美感。

臺灣周鳳五先生曾將楚簡分為四類，第二類即以《成之聞之》為代表，帶有“鳥蟲書”特征的“豐中首尾銳”。另有學(xué)者認(rèn)為這是一種美術(shù)字類型的字體，屬于隸變中的楚垂露篆。對于這種書寫方式的推斷與研究，筆者以為還有一定的商榷余地。可以這么說，美術(shù)字類型的字體均具有一定的裝飾性，而這種裝飾性具有一定的物象特征，或龍，或鳳，或蟲，或魚，即便如垂露，也是在某個部位進(jìn)行規(guī)律性的裝飾，而這些特征在《成之聞之》中并沒有類似于此的相對應(yīng)的元素。從某種意義上講，在書法藝術(shù)自覺之前，書體的演變大都與人們記錄信息的趨速心理有關(guān)。用于祭祀、紀(jì)功的青銅禮器銘文固然要端莊肅穆，文字的書寫與制作也就更具神圣意義，因此，鐘鼎文也就具有洗練凝重的特點(diǎn)。而民間手抄簡牘則不然，鐘鼎銘文最長不過數(shù)百字，而用簡牘抄一篇《老子》則有數(shù)千字的工作量，但就這一點(diǎn)而言，抄手不可能像銘造鐘鼎文者那樣畢恭畢敬地嚴(yán)格依照“篆引”筆法（或美術(shù)字規(guī)則）進(jìn)行字字工穩(wěn)地書寫，因此，抄手追求書寫速度是不言而喻的。我們不妨設(shè)問一下，是每個筆畫保持一致的書寫速度快呢，還是筆畫粗細(xì)一任自然的書寫速度快呢？答案肯定是后者。因此，從這個意義上來講，我們就不難理解像《成之聞之》這種簡牘為何會呈現(xiàn)出如此形態(tài)了。

如果從筆法入手來分析《成之聞之》這類簡牘，不難發(fā)現(xiàn)，抄手的書寫起筆幾乎無一逆鋒者，均露鋒起筆，或楔形起筆，可謂逸筆草草，在隸變的歷史潮流中，這種用筆方式對篆體進(jìn)行了有效的解構(gòu)，點(diǎn)畫的筆勢之間有了明顯的呼應(yīng)關(guān)系，有些點(diǎn)畫與早期草書、行書的用筆頗為接近。因此，與其說這是美術(shù)字，不如看作這是一種“草篆”，或篆書的草化。筆者以為，這些簡牘的點(diǎn)畫不以“殺字甚安”為旨?xì)w，而以流動為主體是為了追求速度；其橫勢筆畫粗重，縱勢、斜勢筆畫相對較弱是為了簡牘閱讀起來便于識字，這也是為什么竹簡上字距偏大重要原因之一。

那么，結(jié)合以上幾個方面的綜合分析，《成之聞之》這類簡牘給了我們今人以什么樣的書法藝術(shù)創(chuàng)作的啟示呢？筆者以為首先是對上古先民筆法的認(rèn)知問題，這種草化的大篆在某種程度上比正體篆書的用筆要豐富得多。通過一定量的臨摹來體會并掌握這種篆書快寫的筆勢、提按、遲速等問題，在此基礎(chǔ)上思考“草篆”如何可能？明代趙宧光曾在“二李”（李斯、李陽冰）小篆、鐘鼎文的基礎(chǔ)上進(jìn)行了“草篆”探索（見圖2），他將正體篆書草書化書寫，加入了諸多紐錯、飛白、牽絲等用筆，這種探索雖然得到了“拙趣”，但也犧牲了篆書的古雅婉轉(zhuǎn)。可以說，趙氏的“草篆”是為了草而草，與《成之聞之》這種隸變過程中天然而然的“草篆”有著本質(zhì)區(qū)別。然而，郭店楚簡上的每個字也就指甲蓋這么大，與小楷的大小差不多，在將楚簡文字“小字展令大”的過程中，切忌亦步亦趨地進(jìn)行尖頭鼠尾的描摹，應(yīng)當(dāng)先打下鐘鼎文的功底，以此作為“草篆”的根底，穩(wěn)固基本架構(gòu)，而所謂的“草”無非是加強(qiáng)筆勢的關(guān)系，適當(dāng)?shù)刈兓瘹赓|(zhì)，以古雅為旨?xì)w，加以飛動之神采。

（圖2）趙宧光《王維詩聯(lián)句》

J292.1

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1005-6009（2016）30-0055-02