西晉的蘆葦

秦漢

一千七百多年歲月的風雨把焉耆七個星寺佛遺址剝濁的破敗不堪，佛堂、佛塔、佛殿全都坍塌成了一堆堆廢墟，即使殘存的洞窟也看不出壁畫中彩色艷麗彌足珍貴的神靈形象。惟有拱衛在遺址周圍的西晉的蘆葦，陪伴著佛祖，陪伴著歲月，一歲一枯榮，年年發新芽。

西晉年間這座佛寺的建造者沒有想到，佛教東傳時期來此講經的大唐高僧玄奘大師也沒有想到，生命的模樣會是這樣！

七個星寺佛遺址是佛教東傳的一個重要樞紐，是中華民族遼闊疆域和悠久歷史重要佐證。

如果說絲綢之路，是讓人不斷回望、不斷思考、不斷重新認識的一個話題、一個符號，它代表了過去的輝煌，也意味著未來的無限可能。那么，七個星寺佛遺址足以說明，多民族文化的演進是新疆文化多元性的古代元素，多民族文化的定型是新疆文化多元性的現代元素。新疆擁有產生這種融合型多樣性文化的土壤，最主要是新疆獨特的地理位置和從古至今各民族間相互交流、溝通、包容的結果。因為新疆是古絲綢之路上，中原通向波斯、西亞乃至歐洲的唯一大通道。

在一個漫天風雪的寒冬，我曾拜謁這座寺佛的遺址。偌大的佛寺遺址，空空落落，坍塌的廢墟，與嚴冬的氣候一樣冷清，經歷數千年風雨剝蝕的建筑廢墟，雖然經過清理保護或簡易的修復，仍然陳舊而滄桑。唯一令人感到耳目一新的是嶄新的木棧道，穿行在幽幽深谷間，不由得感慨光陰和生命的瞬間即逝，無論怎樣輝煌的歷史，也如白駒過隙，終得于塵土。

歲月剝削了佛寺所有的雕飾，也剝奪了佛寺的生命，拱衛它的蘆葦像迎風舞動的經幡，在追悼佛寺的亡靈！

這樣想著，一低頭，看見幾塊落了一層薄雪的方磚，那是千年以前大雄寶殿的地磚，我輕輕地在方磚的雪上踏腳留印，頓時感到穿越時空，回到了一千七百多年前的西晉，在與歷史對話。心頭瞬間一暖，頹廢凄涼的氣氛也隨即掃空。

我恭敬而虔誠地順著棧道參觀，轉了一大圈又一圈，沒有看到一丁點希望看到的繪畫或塑像，我的心幾乎要停止跳動，就像失戀一樣的難過，心里的痛那是難以言說。

步入遺址中心區，是一條自然水溝，清晰地可以看出水流的痕跡。水溝里不知名的雜草被凜冽的寒風吹得瑟瑟顫抖，夏天它們一定長得很繁茂。

如果退回到佛寺香火鼎盛時期，南大寺和北大寺之間泉水淙淙，紅柳舒展，香蒲叢生，蘆葦蕩漾，溝渠積水沼澤如湖，綠色的湖面映襯著藍天白云，景色美好，空氣濕潤，神清氣爽。這樣的風水寶地，美得含蓄內斂，美得簡單安靜，美得讓人沉醉。

玄奘大師從天竺取經回來在此講經說法的時候，這里該是怎樣一種盛況？僧人和香客們簇擁在寺院周圍，聆聽大師的宣講，充滿渴望的心懷該是多么充實。雖說這一切早已不復存在，但是七個星佛寺遺址千年以后的此時此刻，仍是我魂牽夢繞的佛教圣地，充滿渴望的心懷又一次在這里尋找希望。盡管，它只剩下了一堆廢墟，就像我眼前的隨處可見的蘆花貌不出眾，色不奪目，卻無香誘人。

多么想問一聲西晉的和尚，如若憂傷，這泉，就該是你心里的那滴眼淚；多么想問一聲大唐的高僧，如若寂寞，這溝就是你那無邊的孤獨空門；多么想問一聲歷朝歷代香客，如若靜心，這可是你靈魂深處開放的最絢爛的那朵蓮花；多么想對世人講，如若迷亂，這便是你面前拈花不語的智者……

蒼涼漸深，雪地上發現了許多飛禽留下的腳印，它們是歷史長河中光顧這座佛寺遺址最多的過客。

天籟之鳥叫在西晉蘆葦的枝頭上跳躍，它讓我想到了西晉，想到了這座佛寺鼎盛時期的香火，想到了這蘆葦與灘涂，輕風與綠浪，想到由此傳入中原的文化，想到了星星之火，名山與大川，名寺與古剎，源于自然，美于自然。這便是禪！

西晉的蘆葦，濃縮了一個美侖美奐的世界。當然是禪！

人的心靈，若能如蓮花與日月，超然平淡，無分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂與祥和。水往低處流，云在天上飄，一切都自然和諧地發生，這就是順其自然的平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪！

沒有什么能比一汪湛藍的水能讓人內心變得更溫柔的了，沒有什么能比一泓濕地更讓人留戀的了。藍色的天空，只有漂浮的白云更能襯托出它的清澈；蕩漾的水面，只有水鳥的掠過才顯得更富有生命；搖曳的蘆葦，只有在風中才會姿態婀娜。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。七個星佛寺遺址，因了佛教東傳的圣地，因了大德高僧的過往，因了清靜即安，因了瞻仰的啟迪，雖然身處大戈壁，仍讓人留戀、向往……