論小說(shuō)《虹》中女主人公的畸形兩性觀(guān)

○董慧婷

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論小說(shuō)《虹》中女主人公的畸形兩性觀(guān)

○董慧婷

摘 要：茅盾的小說(shuō)《虹》中塑造了梅行素這一“時(shí)代新女性”形象，梅行素在“五四”到“五卅”的歷史進(jìn)程中完成了自我的蛻變，但是在其中所展現(xiàn)出的兩性觀(guān)卻是畸形的，不正常的。這種畸形的兩性觀(guān)有其產(chǎn)生的社會(huì)土壤，它的發(fā)展最終導(dǎo)致道德的虛無(wú)。梅行素在兩性觀(guān)中強(qiáng)烈的征服欲并沒(méi)有帶來(lái)男女兩性的民主與平等。

關(guān)鍵詞：梅行素 畸形 兩性觀(guān) 反傳統(tǒng) 道德虛無(wú)

茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》寫(xiě)于1929年，作者沒(méi)有描寫(xiě)大革命后的現(xiàn)狀，卻有意識(shí)地運(yùn)用了與現(xiàn)實(shí)的距離感，描述了一位知識(shí)女性在“五四”到“五卅”的歷史進(jìn)程中的自我蛻變。作者處在大革命失敗后的特殊時(shí)期，在《虹》中沒(méi)有去書(shū)寫(xiě)知識(shí)分子的幻滅與動(dòng)搖，卻對(duì)“五四”做出了必要的反思，這一點(diǎn)是十分深刻的。小說(shuō)重點(diǎn)塑造了梅行素這一“新女性”形象，梅行素是一位“虹一樣的人物”，她的特性是“向前沖”，她唯一的野心是征服環(huán)境，征服命運(yùn)。她的身上有一種雄強(qiáng)美，她刻意地壓制自己身上的女性情感，這種性格以及與之相連的兩性觀(guān)有其產(chǎn)生的社會(huì)背景。

一、特殊時(shí)代下的新女性

當(dāng)十八歲的梅行素在益州女中讀書(shū)時(shí)，轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。正值青春年少的梅行素被這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈地影響著，她開(kāi)始因家里賣(mài)日貨的店鋪感到羞愧，開(kāi)始瘋狂地閱讀充滿(mǎn)著各種新思想的報(bào)刊書(shū)籍，開(kāi)始反對(duì)父母包辦的封建婚姻。“新”字開(kāi)頭的雜志中充斥著各種各樣的新思想，她對(duì)任何主義都毫無(wú)歧視地一律接受，無(wú)論是個(gè)人主義，無(wú)政府主義，還是人道主義，社會(huì)主義等。她沒(méi)有將任何一種主義作為自己的信仰，因?yàn)闆](méi)有一種主義能幫助她解決燃眉之急——包辦婚姻。

后來(lái)，她接觸了易卜生的作品，找到了解決燃眉之急的方法。解決方法不是效仿娜拉的出走，而是要像林敦夫人那樣不受戀愛(ài)的支配，可以為了別人將“性”作為交換條件。她對(duì)《玩偶之家》中的娜拉頗有微詞，“她本來(lái)是崇拜娜拉的，但現(xiàn)在卻覺(jué)得娜拉也很平常。發(fā)現(xiàn)了丈夫只將她作為玩物因而決心要舍去，這也算的是神奇嗎？她又覺(jué)得娜拉所有的，還不過(guò)是幾千年來(lái)女子的心……還是不能將性作為交換條件”[1]。她最欣賞的是林敦夫人，她可以忘記戀愛(ài)，忘記自己是一個(gè)女人，她可以為了救人而將“性”作為交換條件。林敦夫人的行為徹底改變了梅行素“從一而終”的觀(guān)念，也使她的兩性觀(guān)走向偏離。她開(kāi)始在心底大膽地設(shè)想：她可以同意包辦婚姻，但是她會(huì)以“性”作為交換條件，迫使柳遇春答應(yīng)將財(cái)產(chǎn)全部留給她的父親。本來(lái)是為了獲得思想的解放，婚姻的自由，但是梅行素卻走上了無(wú)視性道德以征服異性的彎路。梅行素的思想具有反封建的徹底性，但這種思想出于非理性的沖動(dòng)，她為了達(dá)到反抗包辦婚姻的目的而放棄性道德，不是實(shí)現(xiàn)了自由，反而是犧牲了自己的自由意志。她的行為從表面上看是打破了從一而終的舊貞操，實(shí)際上是走向道德的虛無(wú)，她與柳遇春的婚姻是沖動(dòng)的非理性的結(jié)果。事實(shí)也證明了她的設(shè)想在現(xiàn)實(shí)到來(lái)時(shí)是不堪一擊的，在柳遇春面前她仍舊是軟弱無(wú)力的，她犧牲了自己的身體，卻沒(méi)有得到所設(shè)想的一切。無(wú)視性道德?lián)Q來(lái)的是更加身不由己的生活。

小說(shuō)中也出現(xiàn)了對(duì)五四這一背景下成長(zhǎng)起來(lái)的青年人的反思：“五四的潮流只給我們兩條路：一切舊信條都不要了，一切都依著自己的信念去創(chuàng)造罷！可是我們空洞洞的腦子，會(huì)創(chuàng)造出什么來(lái)呀？結(jié)果只有跟著一時(shí)的沖動(dòng)走了！”[2]正是這種主觀(guān)性極強(qiáng)的個(gè)人主義使梅行素扭曲了正常的兩性觀(guān)，加之她不安分的倔強(qiáng)的個(gè)性，使她內(nèi)心充滿(mǎn)著征服一切的欲望，這種欲望的膨脹讓她看不清現(xiàn)實(shí)，只是耽于空想。

二、畸形的兩性觀(guān)通向道德的虛無(wú)

以“性”作為交換條件并沒(méi)有使梅行素逃離婚姻的悲劇，她最終選擇逃離柳遇春的魔掌。在好友徐綺君的幫助下，梅行素實(shí)現(xiàn)了自由，之后以小學(xué)教員的身份留在了瀘州一所學(xué)校。梅行素看不慣學(xué)校里的教師們披著新思想的外衣卻干著見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，她有著敏銳的自信的眼光。但是這種自信發(fā)展成為一種征服欲，就一發(fā)不可收拾。在瀘州期間梅行素結(jié)識(shí)了惠師長(zhǎng)身邊的紅人楊小姐，楊小姐急切地想將她拉攏過(guò)來(lái)。對(duì)于此事，張無(wú)忌多次提醒其危險(xiǎn)性，但梅行素卻受不了別人的不放心，越是被人擔(dān)心，就越要展現(xiàn)自己。她在過(guò)分的自信中自愿跌入陷阱，又在陷阱之中執(zhí)迷不悟，她自認(rèn)為與惠師長(zhǎng)的交往是“新式的男女關(guān)系”，她的美貌可以顛倒一切男子，她的堅(jiān)強(qiáng)意志，又可以玩弄一切男子，她的徹底的思想使她破除一切束縛，可以突破性道德來(lái)滿(mǎn)足征服異性的愿望，她所走的是一條于人無(wú)益，于己有損的道路。這種畸形的兩性觀(guān)使梅行素沉浸在夢(mèng)幻中而不自知，最終走向道德的虛無(wú)。

這種征服異性的滿(mǎn)足感，在梅行素從四川來(lái)到上海時(shí)受到了打擊，她的自信開(kāi)始被自卑占領(lǐng)，她心中一再壓抑的女性的“我”出現(xiàn)了，她建立在征服欲上的兩性觀(guān)逐漸坍塌。以前她忘記戀愛(ài)，忘記自己是女人，實(shí)際上在她心中存在著無(wú)法改變的濃郁的女性和母性。來(lái)到上海之前，她意氣豪邁，她征服無(wú)數(shù)的男子，又談笑自若地將他們踢開(kāi)；來(lái)到上海以后，她覺(jué)得預(yù)留給自己的美境愈來(lái)愈遠(yuǎn)。直到梅行素遇到了共產(chǎn)黨員梁剛夫，并逐漸被他的性格與品質(zhì)所吸引，她才漸漸地感到自己的理想是那樣地不切實(shí)際。以前總是受到異性的仰望，如今卻遭到梁剛夫的冷遇，起初梅行素依然抱著征服的心理，要獨(dú)自進(jìn)行和梁一樣的宣傳活動(dòng)，與他一決高下，她始終持有著個(gè)人主義，她不理解集體的力量，直到最終敗下陣來(lái)，梅行素才意識(shí)到在具有剛毅的性格和堅(jiān)定的信念的梁剛夫面前，她的“征服理論”終將破滅。

在小說(shuō)的末尾，梅行素終于融入了群眾運(yùn)動(dòng)，成為革命隊(duì)伍的一員。在投入轟轟烈烈的五卅運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，梅行素也放棄了她畸形的兩性觀(guān)，支配她以后行動(dòng)的將不再是強(qiáng)烈的征服欲。

三、征服不等于民主

作為五四思想影響下的新女性，梅行素對(duì)封建婚姻做出了激烈的反抗，她肯定新思想，反對(duì)從一而終的舊貞操。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，她為了反傳統(tǒng)而選擇征服異性，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的利己主義。為了報(bào)復(fù)柳遇春，她可以以性作為交換條件，但最終幻想破滅；她樂(lè)意在司令部游走，以征服眾多異性為樂(lè)。她把這種征服的快感誤認(rèn)為是女性的自由與解放，殊不知這只是將男人和女人交換了一下位置，而不是走向民主。梅行素只是獲得了心理上的快感，但她的身體依然被異性操縱，這種對(duì)性道德的無(wú)視就是女性對(duì)自我的不尊重，沒(méi)有自尊和他人的尊重，還怎么談得上女性的解放和自由？

當(dāng)梅行素預(yù)謀著結(jié)婚當(dāng)天的行動(dòng)時(shí)，就主動(dòng)放棄了自由意志，她不應(yīng)該犧牲自己的自由意志而走向無(wú)愛(ài)的婚姻，即使戀人韋玉沒(méi)有勇氣選擇私奔，梅行素也可以選擇離開(kāi)，絕不壓抑著自己接受無(wú)愛(ài)的婚姻。這種以身體作為交換條件的對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的婚姻，到頭來(lái)只是犧牲了自己。當(dāng)梅行素成為惠師長(zhǎng)名義上的家庭教師時(shí)，她自欺欺人地認(rèn)為是新式男女關(guān)系，她被征服異性的快感沖昏了頭腦。在司令部，她可以使所有的男人敗倒在自己的石榴裙下，她可以看穿所有異性的心，盡情玩弄他們，然后一腳踹開(kāi)。可是她不知道征服的背后是身體的被掌控，這一切不過(guò)是一場(chǎng)自欺欺人的夢(mèng)幻。

茅盾的小說(shuō)《虹》為我們展現(xiàn)了五四這一大背景下成長(zhǎng)起來(lái)的新女性形象，從字里行間我們可以察覺(jué)出作者對(duì)于梅行素這一人物的喜愛(ài)，因?yàn)樗幌裎逅臅r(shí)代大多數(shù)的新青年苦悶彷徨，流于感傷，而是有一股向前沖的勇氣。她喜動(dòng)不喜靜，敢于挑戰(zhàn)新事物，她有著不同于其他女性的雄強(qiáng)美，作者是想把她樹(shù)立成一個(gè)新時(shí)代的榜樣。但是，這一個(gè)在男作家筆下創(chuàng)造的女性形象必然打上男性的性別意識(shí)，作者不會(huì)顧及梅行素強(qiáng)烈的征服欲背后潛藏著的是畸形的兩性觀(guān)。這種畸形的兩性觀(guān)使人反思現(xiàn)實(shí)的兩性關(guān)系。如果只是男人與女人交換一下位置，那么距離兩性的民主還很遙遠(yuǎn)！

注釋?zhuān)?/p>

[1][2]茅盾：《茅盾選集》，北京：人民文學(xué)出版社，1997年6月版，第41頁(yè)，第196頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]茅盾.茅盾選集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1997.

[2]趙園.艱難的選擇[M].上海：上海文藝出版社，2001.

[3]祝光明.虹一樣的人物——梅行素初探[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（11）.

[4]顧順泉.略論《虹》對(duì)梅女士性格發(fā)展的處理[J].湖州師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1987，（3）.

[5]譚廷杰.從子君到梅行素——兼論五四小說(shuō)中知識(shí)女性的追求和出路[J].懷化師專(zhuān)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，1988，（1）.

[6]張毓文.倪煥之的理想主義與梅行素的“現(xiàn)在主義”[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1985，（2）.

（董慧婷 河南大學(xué)文學(xué)院 475001）