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從認(rèn)知角度看空間維度詞“寬”的語(yǔ)義演變

2016-09-29 06:47:30陳穎李治平
現(xiàn)代語(yǔ)文 2016年7期

陳穎 李治平

摘 要:本文以空間維度詞“寬”為研究對(duì)象,從歷時(shí)層面考察“寬”的語(yǔ)義演變機(jī)制。首先分析“寬”的原始義與原型義,然后確定“寬”語(yǔ)義發(fā)展的兩條途徑——直線型與輻射型,最后在明確“寬”語(yǔ)義發(fā)展途徑的基礎(chǔ)上,探索“寬”的隱喻義及其演變機(jī)制。

關(guān)鍵詞:空間維度詞 “寬” 認(rèn)知理論 隱喻

一、引言

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究成果已經(jīng)證明了一條重要原則:語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)受人類認(rèn)知特點(diǎn)的制約。人們總是用在自己身體與外界事物的互動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)去理解客觀世界,人類的身體是人認(rèn)識(shí)其他事物的出發(fā)點(diǎn)。語(yǔ)言中的意義“并非植根于客觀的真值條件或嚴(yán)格、精密、符合科學(xué)認(rèn)識(shí)的知識(shí),而是某個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)(或整個(gè)人類)共有的日常經(jīng)驗(yàn)[1]”。時(shí)間和空間領(lǐng)域是所有事物包括人類存在的兩個(gè)基本領(lǐng)域,在人類認(rèn)知中占有重要地位。近二十多年來(lái),認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家和認(rèn)知心理學(xué)家都注意到,人們往往從時(shí)間和空間這兩個(gè)基本范疇出發(fā)去認(rèn)識(shí)其他抽象的事物,許多表示抽象或復(fù)雜概念的詞語(yǔ)都由空間和時(shí)間的詞義引申而來(lái)。許多研究還表明,幾乎在所有的語(yǔ)言中,表示時(shí)間的詞語(yǔ)都來(lái)自空間。[2]可以說(shuō)對(duì)空間領(lǐng)域的研究在人類認(rèn)知世界中處于核心地位。空間維度詞是對(duì)具有一定形狀的事物的特定部位或部分所占據(jù)的空間的量進(jìn)行說(shuō)明的詞語(yǔ),現(xiàn)代漢語(yǔ)中的空間維度詞主要包括“大、小”“長(zhǎng)、短”“寬、窄”“高、低”“粗、細(xì)”“厚、薄”“深、淺”等。本文選取“寬”加以討論,試圖說(shuō)明“寬”字的語(yǔ)義演變與隱喻機(jī)制的聯(lián)系。任永軍簡(jiǎn)單列出了“寬”的隱喻義,但沒(méi)有闡述隱喻義產(chǎn)生的具體過(guò)程,伍瑩分析了“寬”的空間義與隱喻機(jī)制的關(guān)系,但更多研究“寬”的空間義,二者的研究都集中在共時(shí)平面。本文重點(diǎn)探析“寬”字的語(yǔ)義演變過(guò)程,從而更清晰地勾勒出其隱喻義演變的具體過(guò)程。

二、“寬”的原始義與原型義

葉蜚聲、徐通鏘(1997)認(rèn)為“一個(gè)詞在剛開(kāi)始的時(shí)候大多是單義的,詞的這種有歷史可查的最初的意義叫作本義,它是產(chǎn)生這個(gè)詞的其他意義的基礎(chǔ)——這些由本義衍生出來(lái)的意義叫作派生義。在語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中,本義可能逐步退居次要地位,讓某一個(gè)派生意義占據(jù)中心的地位——這種本義和中心義不一致的詞,在語(yǔ)言中不乏其例。”[3]詞的本義又叫作原始義,處于中心地位的派生義又叫作原型義。比如:“深”的原始義和原型義就不一致。《說(shuō)文解字》中將“深”解釋為:“水,出桂陽(yáng)南平,西入管道。從水罙聲。”“漢典”(zdic.net)稱它是“今湘水支流之一的瀟水。今瀟水上源至江華縣一段仍稱深水。”可見(jiàn)“深”本是一條河流的名字。[4]現(xiàn)在“深”多表示水深,原始義和原型義明顯不一致。趙艷芳(2001)認(rèn)為“語(yǔ)義的發(fā)展一般是指已有詞新意義的增加,語(yǔ)義的變化指原義的改變。其實(shí),發(fā)展與變化是互相聯(lián)系的,開(kāi)始往往是新意義的增加,后來(lái)原有意義被淡化或遺棄,成為邊緣意義,而新產(chǎn)生的意義成為原型意義,使語(yǔ)義發(fā)生了變化。”[5]而“寬”新意義的增加并沒(méi)有使原有意義邊緣化。“寬”在《說(shuō)文解字》中寫(xiě)作,義為“屋寬大也,從宀萈聲,萈音桓,今文省作寬。”[6]我們知道,《說(shuō)文解字》中從“宀”的字多與空間義有關(guān),如“宮”“室”“宅”等,“寬”也不例外。“寬”在《古代漢語(yǔ)常用字字典》中的釋義有三條,分別是:①寬闊,寬廣。《后漢書(shū)·劉般傳》:“府寺寬敞”。②寬宏,度量大。《荀子·不茍》:“君子寬而不僈”。③松緩。《史記·韓非傳》:“寬則寵名譽(yù)之士,急則用介胄之士”。[7]可以看出“寬”在古代就有隱喻義。“寬”最初指房屋寬大,其他“寬”的解釋都是在此基礎(chǔ)上演變出的派生義。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)中,“寬”仍有“橫的距離大,范圍廣”這一義項(xiàng)。從中可以得出一個(gè)結(jié)論:“寬”表“房屋寬大、范圍廣”的語(yǔ)義既是原始義也是原型義。

三、本義演變

“寬”的原型義指房屋寬大,因?yàn)榉课菔撬闹芊忾]長(zhǎng)方體似的建筑物,房屋空間維度大,意味著房屋占地面積大,所以“寬”由三維的空間義派生出了二維的面積義,房屋寬敞既可以理解為房屋空間大,又可以理解為房屋占地面積大。表示空間維度的“寬”可以有兩層含義,而表示平面維度的“寬”只能指面積義。例如:

(1)“云水洞庭寬”。(張祜《送韋整尉長(zhǎng)沙》)

例(1)中的“寬”指洞庭湖面積大。“寬”派生出面積義后,又派生出距離義。例如:

(2)“階庭寬窄才容足”。(白居易《題新居寄元八》)

例(2)中的“寬”不是指面積,而是橫的距離。“寬”表示空間意義的原型地位開(kāi)始動(dòng)搖,它由最初的空間義演變?yōu)榫嚯x義,表示橫的距離。如:桌子寬、床寬等。“寬”本義演變的過(guò)程可以用直線型來(lái)表示:

“寬”的釋義在不斷細(xì)化,主要原因是詞義自身的演變過(guò)程。趙艷芳(2001)說(shuō):“人們認(rèn)識(shí)具體事物的范疇化能力是以‘原型為中心向外擴(kuò)展的,原型是某一范疇最具代表性的事物,隨著社會(huì)的發(fā)展,人們不斷認(rèn)知和創(chuàng)造著新事物,事物范疇不斷擴(kuò)大,當(dāng)人的思維發(fā)展到一定階段時(shí),他已不滿足于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與表達(dá),而是要認(rèn)知、思考,表達(dá)一些抽象的概念與已知的事物相聯(lián)系,找到它們之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn),從而用對(duì)已有事物的認(rèn)識(shí)來(lái)處理、對(duì)待、思考、表達(dá)新概念,于是產(chǎn)生了兩個(gè)認(rèn)知域之間的投射。”[5]“寬”由空間域向距離域演變的過(guò)程順應(yīng)了詞義自身的發(fā)展規(guī)律。

四、隱喻演變

空間維度詞意象圖式的擴(kuò)展主要通過(guò)隱喻來(lái)實(shí)現(xiàn),隱喻在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論中占據(jù)重要地位。王寅(2006)認(rèn)為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)包括三個(gè)原則:“心智的體驗(yàn)性、認(rèn)知的無(wú)意識(shí)性、思維的隱喻性。”[8]趙艷芳(2001)認(rèn)為“隱喻思維能力是隨著人認(rèn)知的發(fā)展而產(chǎn)生的一種創(chuàng)造性的思維能力,是認(rèn)知發(fā)展的高級(jí)階段。換而言之,人類從具體概念中逐漸獲得抽象思維的能力,并在隱喻性的語(yǔ)言中得以體現(xiàn)。”[5]認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)賦予隱喻重要特征:第一,隱喻概念系統(tǒng)的運(yùn)行是自動(dòng)的、無(wú)知無(wú)覺(jué)的、經(jīng)常的,不易被人們察覺(jué);第二,大部分的新鮮隱喻(new metaphors)都是約定成俗隱喻(conventional metaphors)的延展,因此具有與后者一樣的特性,受同樣的原則約束;第三,有些隱喻概念具有廣泛的普遍性,如“時(shí)間即空間”,另外一些隱喻則表現(xiàn)出更多的文化特征。[9]

陸儉明(1989)把含有[+量度]語(yǔ)義特征的形容詞概括為量度形容詞。[10]如:大、小、長(zhǎng)、短、高、低、寬、窄、深、淺、粗、細(xì)、遠(yuǎn)、近等。“寬”既是維度形容詞也是量度形容詞,并且屬于正向量度形容詞。古代家境較好的家庭,房屋都比較寬大,人們大多向往這樣的房屋,所以“寬”屬于積極性質(zhì)的形容詞,“寬”這一意象構(gòu)成的隱喻機(jī)制通常情況下也都是積極性質(zhì)的。

“寬”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)中的6條釋義:

①形容詞,橫的距離大;范圍廣(跟“窄”相對(duì))。

②名詞,寬度。

③動(dòng)詞,放寬;使松緩。

④形容詞,寬大;不嚴(yán)厲;不苛求。

⑤形容詞,寬裕;寬綽。

⑥名詞,姓。[11]

與“寬”組合的詞有43個(gè),歸納之后我們發(fā)現(xiàn)“寬”的大部分隱喻義是由“寬”的空間域投射而來(lái)的,演變過(guò)程稱之為輻射型。如下:

根據(jù)不同的隱喻義,“寬”有不同的投射范圍,具體可分為“氣量域”“心情域”“時(shí)間域”“制度域”“經(jīng)濟(jì)域”“聲音域”“范圍域”“身體域”。

(一)氣量域:寬宏大量、寬讓、寬容、寬恕、寬大為懷、寬以待人、寬縱、寬饒、寬赦等。氣量域由“寬”的空間義引申而來(lái),把人的胸懷看成一個(gè)容器,空間越大,容納的物體越多。寬的空間意象圖式投射到氣量域的隱喻,表示人的胸懷氣量越大,越不會(huì)斤斤計(jì)較。

(二)心情域:寬暢、寬和、寬心、寬舒、寬爽。心情域與氣量域的隱喻相似,將“寬”的空間意象圖式隱喻為人的“心”的容量。內(nèi)在人“心”的容量越大,能容納的東西越多,心情也會(huì)越好。

(三)時(shí)間域:寬裕、寬限。空間方位的認(rèn)知是人類原始思維的出發(fā)點(diǎn),是其他概念或認(rèn)知的基礎(chǔ),時(shí)間域的詞大多是由空間域投射而來(lái)。“寬裕”既可以指時(shí)間也可以指金錢(qián),“寬限”指時(shí)間。如“請(qǐng)求你再寬限(寬裕)我?guī)滋欤乙欢ㄟ€錢(qián)”。實(shí)體隱喻中最典型的是容器隱喻。每個(gè)人本身就像是一個(gè)容器,人們將這種概念投射于人體以外的其它物體,將一些無(wú)形的或抽象的時(shí)間、行為、活動(dòng)、狀態(tài)也看作一個(gè)容器,時(shí)間域是“寬”的空間域的隱喻投射。

(四)制度域:寬松、放寬。制度域也與“寬”的空間域相關(guān),空間越大,限制相對(duì)越少,所以經(jīng)常在新聞中聽(tīng)到“放寬某制度”。

(五)經(jīng)濟(jì)域:寬裕。人的經(jīng)濟(jì)條件越好,可選擇的消費(fèi)領(lǐng)域越廣,這也是與“寬”的空間域有關(guān)的意象圖式的投射。

(六)聲音域:寬洪、寬厚。某人嗓音洪亮,我們可以稱之為寬厚或?qū)捄榈纳ひ簦驗(yàn)槁晭г綄挵l(fā)音力量越大,聲音也越大,這是“寬”的面積域向聲音域的投射。

(七)范圍域:管得寬,知識(shí)面寬。這是與“寬”的面積域相關(guān)的意象投射,知識(shí)面越寬,表示大腦儲(chǔ)存的知識(shí)越多。

(八)身體域:肩膀?qū)挕⒛槍挕⒈亲訉挕ierwisch(1967)在識(shí)別“寬”時(shí)考慮了兩種情況:涉及觀察者時(shí),“寬”指橫向維度;不涉及觀察者時(shí),“寬”指最小的水平維度。[12]一般地,說(shuō)某人肩膀?qū)捠侵概c視線相垂直的維度,屬于橫向維度,所以身體域是“寬”的橫向維度的距離義的投射。

五、結(jié)語(yǔ)

本文以空間維度詞“寬”的語(yǔ)義演變?yōu)橹骶€,用歷時(shí)與共時(shí)相結(jié)合的方法總結(jié)了寬的用法,運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的隱喻理論分析了“寬”不同的投射目標(biāo)。一方面,可以助益對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué),另一方面可以完善空間維度詞的研究。

參考文獻(xiàn):

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[3]葉蜚聲,徐通鏘.語(yǔ)言學(xué)綱要[M].北京:北京大學(xué)出版社,1997.

[4]孔李茜.多義范疇“深”“淺”及其在對(duì)外漢語(yǔ)教材中的編排策略[D].上海:上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2008.

[5]趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2001.

[6]許慎.說(shuō)文解字[Z].北京:中華書(shū)局,1963.

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[9]藍(lán)純.從認(rèn)知角度看漢語(yǔ)的空間隱喻[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究,1999,(3).

[10]陸儉明.說(shuō)量度形容詞[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究,1989,(3).

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[12]Bierwisch.M.Some Semantic Universals Of German adjectival[J].Found-ations Of Language,1967,(3).

(陳穎 李治平 湖北黃石 湖北師范大學(xué)文學(xué)院 435000)

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