[摘 要]《通志》凝結了鄭樵畢生的心血,傾注了其“會通”“類例”“成百家之言”等史學創新精神及批判精神。其中《校讎略》所探討的亦是關乎檔案文獻編纂的思想。作者從檔案文獻編纂的角度汲取了其中的“求書之法”、“校書之道”以及“編目之旨”三個方面的思想。遵循這三個指導思想,我們在檔案文獻編纂時可以既一脈貫通,又采取因地制宜靈活運用的方法。
[關鍵詞]校讎略;通志;檔案文獻編纂;鄭樵
“三通”之一的《通志》,繼承并發展了司馬遷《史記》紀傳體通史的思想,融匯了古人浩瀚典籍中的精粹,其中的《二十略》更常常為后人所談論學習。縱觀《二十略》,史學思想、文獻學思想、目錄學思想等比比皆是,也是歷來被研究和推崇的。雖然古人對鄭樵的這種貌似“激進”、“新潮”的思想褒貶不一,但從藝文、校讎、圖譜、金石、昆蟲草木等這些涉獵內容之廣泛來看,“腹有詩書氣自華”的文墨豪情與博學才智油然迸發。本文以《校讎略》為研究對象,發掘其中對檔案文獻編纂學的啟示之處,探討其中蘊含的檔案文獻編纂思想。
一、明旨而后學——《通志·校讎略》的核心思想
研究一部宏偉巨著,首先要明白其宗旨,作者究竟圍繞了哪個主題來論述,這是我們首先要解決的問題。《通志·校讎略》顧名思義,我們可以解讀為三個部分:“通”、“志”和“校讎”:
(一)“通”
“通”字可謂是全書的點睛之筆、核心思想、主要脈絡。這和司馬遷《史記》中“通古今之變,成一家之言”的意味是相輔相成的,鄭樵解釋為“貫二帝三王而通為一家,然后能極古今之變”[1],“通黃帝、堯、舜至于秦漢之世,勒成一書”[2]。……