從《通志·校讎略》看鄭樵的檔案文獻編纂思想

[摘 要]《通志》凝結了鄭樵畢生的心血，傾注了其“會通”“類例”“成百家之言”等史學創新精神及批判精神。其中《校讎略》所探討的亦是關乎檔案文獻編纂的思想。作者從檔案文獻編纂的角度汲取了其中的“求書之法”、“校書之道”以及“編目之旨”三個方面的思想。遵循這三個指導思想，我們在檔案文獻編纂時可以既一脈貫通，又采取因地制宜靈活運用的方法。

[關鍵詞]校讎略；通志；檔案文獻編纂；鄭樵

“三通”之一的《通志》，繼承并發展了司馬遷《史記》紀傳體通史的思想，融匯了古人浩瀚典籍中的精粹，其中的《二十略》更常常為后人所談論學習。縱觀《二十略》，史學思想、文獻學思想、目錄學思想等比比皆是，也是歷來被研究和推崇的。雖然古人對鄭樵的這種貌似“激進”、“新潮”的思想褒貶不一，但從藝文、校讎、圖譜、金石、昆蟲草木等這些涉獵內容之廣泛來看，“腹有詩書氣自華”的文墨豪情與博學才智油然迸發。本文以《校讎略》為研究對象，發掘其中對檔案文獻編纂學的啟示之處，探討其中蘊含的檔案文獻編纂思想。

一、明旨而后學——《通志·校讎略》的核心思想

研究一部宏偉巨著，首先要明白其宗旨，作者究竟圍繞了哪個主題來論述，這是我們首先要解決的問題。《通志·校讎略》顧名思義，我們可以解讀為三個部分：“通”、“志”和“校讎”：

（一）“通”

“通”字可謂是全書的點睛之筆、核心思想、主要脈絡。這和司馬遷《史記》中“通古今之變，成一家之言”的意味是相輔相成的，鄭樵解釋為“貫二帝三王而通為一家，然后能極古今之變”[1]，“通黃帝、堯、舜至于秦漢之世，勒成一書”[2]。……