我手寫我心寫作不必怕

陳金華

有句話在中學生中很流行：“一怕文言文，二怕周樹人。三伯寫作文。”說的是很多中學生在語文學習中最頭痛的三件事。文言文和周樹人此處暫且不說，單從“寫作文”角度來說，有前面“怕”之心理的同學太可不必這樣。為何？從三個方面簡要談談。

首先

中學階段的寫作與文學創作完全是兩碼事

如果將高中階段的寫作文與傳統意義上的寫文章或文學創作等同起來，恐怕沒幾個中學生能做到，因為那是專業作家或者文學家的事。古語說：“文章經國之大業，不朽之盛事。”又有古語說：“文章千古事，得失寸心知。”將文章抬到“經國之大業”的分量，抬到了“千古事”的高度，我們中學生中的絕大多數恐怕只有在心生崇高感的同時，更心生畏懼與無望感——太崇高了，太沉重了，高到人了云天，重到背負不起，追不上背不了，就怕了無望了就算了放棄了。

事實上，曹丕“文章經國之大業，不朽之盛事”之論，是有其特定背景的。就如唐代韓愈和柳宗元為什么要提倡“文以載道”“文以明道”一樣，是特地為引領當時文學創作之風氣而說的；而杜甫“文章千古事，得失寸心知”則是晚年對詩歌創作的見解，帶有總結性質，他“一生精力用之文章，始成一部《杜詩》”，其詩憂時傷世，其中飽含詩人深深的赤子情懷與濟世之想。前面兩者，都將寫文章放在文學的高度，甚至放在立德、立功、立言的三重價值高度。從創作的角度而言，文學是一種特殊復雜的精神產品，是作家將自己對生命的審美體驗，通過藝術加工創作出可供讀者欣賞的創造性成果。我們高中同學平時寫作時雖有自己的寫作背景，但又有幾個能上升到類似的高度？退一步來說，中學階段也沒有多大必要上升到這高度。

這一切，都是因為中學階段的寫作訓練與培養，不是以培養作家或文學家為目的，而是為了培養中學生理解和運用漢語言文字的能力，在寫作上的要求也細化為“能考慮不同的目的要求，以負責的態度陳述自己的看法，表達真情實感，培育科學理性精神”“書面表達要觀點明確，內容充實，感情真實健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構”“力求有個性、有創意的表達，根據個人特長和興趣自主寫作。在生活和學習中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發”“努力學習運用多種表達方式。能調動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達力求準確、鮮明、生動”等。

明于此，我們可以給中學尤其是高中階段的寫作定一下位：用自己熟練的準確、鮮明、生動的語言抒寫自己獨特的見聞思考。寫作文寫什么？寫自己的獨特的見聞，寫自己獨有的思考與認識。怎么寫？注意用自己習慣的語言方式抒寫，做到語言準確、鮮明、生動，言到而意明，語出而旨顯即可。換句話說，中學寫作就是“我手寫我心，我筆抒我情，我文傳我思”，僅此而已。要明白中學階段什么樣的寫作就是好的寫作

我認為，中學生抒寫真情懷體現個性認識與思想的寫作就是好的寫作——過程與結果皆然。

比如寫讀后感。一般情況下，一個人閱讀了某一本書都會有所觸發或思考，并且不同人會有所不同，如果寫成文字，只要寫得真誠，寫得符合認知規律，或寫得能讓人有所觸發或啟思，就是成功的。有人在閱讀了《瓦爾登湖》后寫出下面這樣的感受與思考，是切己而深入的，是真誠而有意義的，并且也似乎有了一點文學的味道了：

“生活不免染上世俗的塵埃。但我們可以還內心一份清凈與自由.讓簡單與純粹留在我們的靈魂深處.而我們尚所欠缺的.只是一份去找尋的意念。不是自由太遠，找尋不到.而是自由藏匿于心底太深.漸漸地為我們所遺忘。如今的我們，想要真正過上梭羅那樣的生活絕非易事.但我們可以在內心開一處靜地.如梭羅一般獨立而自由.去追尋一份人類長久以來忽略的自由與寧靜。”

又比如寫議論文。議論文寫作的思考觸發除了與不同人思維品質有關，也與引起認識與思考的材料或現象有關。如果總是用李白、司馬遷、屈原等“古墓派”招式，必然難翻出新意，在缺乏時代氣息，無法展現自己的獨特個性思考的同時，也易讓人產生言不由衷、味同嚼蠟之感，所以將眼光投向現實時代是很有必要的。關注時代訊息，時刻把握時代脈搏，并進行一定的觀察與思考，真實的情懷就有了，緊跟時代的認識就有了，適合時代步伐的思想也就慢慢形成了。我有一學生在評論某高校招生聲稱“‘女神學姐拍唯美照校園等你”一事時，這樣寫道：

“真正的大學是研究高深學問的學術圣殿，是成就青年學子的助推之器.而不是展露肉體與欲望的風月之所。原本神圣的成長之地為吸引生源而戴上‘美色的庸俗帽子，這對于一所真正想提升內在學術水平與思想品質，注重學生素質與修養的好大學來說，是不明智的.甚至是愚蠢的。”

最后

多閱讀，做個有心人，寫作會變得容易

在閱讀中做個有心人，學會從閱讀中汲取寫作的營養。這里有個前提，要有閱讀的習慣，有積累與借鑒的意識。我一般將閱讀分為求知型閱讀、消遣型閱讀、借鑒型閱讀和研究型閱讀等幾種，不同的閱讀類型可以汲取不同的寫作營養。求知型閱讀可以把寫作的系統知識與方法加以梳理、總結，比如議論文可以怎樣立論，怎樣分解，怎樣推進，怎樣收結，怎樣注意邏輯的嚴謹與周密，比如抒情散文可以怎樣借景抒懷，怎樣托物言志。消遣型閱讀可以在輕松的閱讀氛圍中較直接地與社會信息對接，與生活溝通，積累生活素材，拓寬視野。借鑒型閱讀則學習借鑒優秀文章如何將內容與形式完美結合，或單獨借鑒寫作形式與技法等。研究型閱讀適合于學術鉆研，但如果借鑒型閱讀深入下去，也可以達到研究的境界，對寫作肯定是有促進作用的。

以如何寫好人物為例，同學們都有一套“理論”：寫人要突出人物性格，要寫出豐滿的人物形象，要借助多種刻畫手法來使人物鮮活，人物刻畫要注意正面刻畫和側面刻畫，正面刻畫又要注意肖像、語言、動作等。但真正到了寫作以人物為中心的記敘文時，“理論”往往就不管用了，人物被寫“死”，形象沒突顯，甚至內容散亂、詞不達意。如果閱讀了著名作家馮驥才《俗世奇人》一書，我想大家一定能從這本人物群像式的千字短文組成的作品集中找到寫人的靈感與妙招。比如：要汲取寫作構思技法，讀《蘇七塊》，什么是欲揚先抑就明白了；讀《死鳥》，什么是一波三折就明白了；讀《背頭楊》，從作者將維新時期楊二小姐鉸發留“背頭”、進女廁所被誤作流氓遭痛打、被人冒充進女廁所及再蓄長發等事巧妙裁剪，連綴成文的藝術手法中，以人串事、事顯性格的手法就明白了；讀《青云樓主》，讀到“這人五十多歲，禿頭鼓眼大胡子，胡子里頭瞧不見嘴”“這一嘬嘴，就見有一個櫻桃樣的東西，又濕又紅，從他的胡子中間拱出來。青云樓主定神一看，原是這老外的嘴唇”等語時，用比喻句來寫生活中的情景與事物會有如此有趣、詼諧、傳神，令人忍俊不禁的效果，也就明白了……如果再深入下去，稍微研究一下《俗世奇人》這本僅6萬字的作品集，就會發現作品人物的故事性與傳奇性，語言半文半白、精煉傳神的特點，甚至會品悟到作品“三言兩拍”的筆意……上面種種，多加揣摩，多加訓練，多加總結，遷移到自己的寫作中，自己的文章也將增色，寫作也會變得容易。

類似寫人記事的作品有不少，如“世界三大短篇小說巨匠”莫泊桑、契訶夫、歐·亨利等的短篇小說集，魯迅先生的《吶喊》《彷徨》等作品集，都可以為我們提供寫人記事的典范。

除寫人記事的寫作外，議論文的寫作從報紙時評、雜文與名家經典論述的閱讀中借鑒，如或借鑒其形，或借鑒其格，或借鑒其神，也會有所收獲。