歷史課應如何進行中日關(guān)系教學

成文生

摘 要：當前不正常的中日關(guān)系，究其原因，除了日本方面的諸多問題之外，我們在歷史教育過程中存在的一些問題也不容忽視。從高中歷史教師的角度反思，我們應該努力提高自身素質(zhì)，準確把握課標要求，合理規(guī)劃中日關(guān)系相關(guān)知識教學；多角度分析中日關(guān)系史；積極地、全方位地向?qū)W生介紹日本社會歷史和現(xiàn)狀；倡導國際理解教育理念，助推中日關(guān)系走上健康發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：中日關(guān)系；教師使命；教師素養(yǎng)

近年來，中日關(guān)系一直是國內(nèi)和國際的熱點問題，近代以來中日關(guān)系的歷史直接影響著當前中日關(guān)系的各個環(huán)節(jié)。當前處于世界經(jīng)濟第二、三位的兩個大國關(guān)系一波三折，中日人民的友好交流和中日關(guān)系受到很多干擾。在全球化的今天，作為近鄰的兩個大國關(guān)系該如何相處？作為從事高中歷史教學的我們又該如何反思中日關(guān)系的教學？

一、問題的緣起

2012年9月，筆者觀摩了一節(jié)《外交關(guān)系的突破》公開課，開課教師講完“中日邦交正常化”后，在多媒體上展示了一句話——“把仇恨埋在沙灘下，把友誼刻在石頭上”，作為本課教學的升華部分。接下來的評課環(huán)節(jié)中，一位評課教師的點評將本次公開課的評課環(huán)節(jié)推向了一個高潮。這位評課教師針對“把仇恨埋在沙灘下，把友誼刻在石頭上”發(fā)出了幾句批駁之語，大致意思是說，我們中國人就是這樣一個毛病，日本人都騎在我們頭上了，我們還唯唯諾諾，和他講道理，這些都是沒有用處的，只是在削弱國人斗志的同時使對方氣焰更為囂張。

該論斷一經(jīng)拋出就激起了在場聽課教師的思考與討論，一種認為這種批駁是有道理的，另一種認為這種批駁過于偏激，過于強調(diào)仇恨，違背了教育的主旨，也無益于當前問題的解決。那位激起全場熱烈討論的教師的發(fā)言讓人印象深刻，也激發(fā)了筆者進一步的思考，高中歷史教師在中日關(guān)系的教學中應該持以何種態(tài)度？什么樣的態(tài)度才是對學生、對社會負責任，對社會有益的？想要很好地解決這個問題，還需要對當前中日關(guān)系的現(xiàn)狀及其原因進行一定的分析。

二、民眾對中日關(guān)系的看法及原因分析

（一）對中日關(guān)系看法的民眾調(diào)查

從社會調(diào)查和口頭言傳中不難看出國人對目前中日關(guān)系的看法。《中國青年報》“中國青年眼里的日本”大型讀者調(diào)查，有83.9%的讀者認為“日本”兩字最容易使他們想到的是“南京大屠殺”。被問到“你心目中的日本人是什么樣”的時候，最高一項的選擇是“殘忍”，占56.1%。

2011年，中國日報社和日本言論NPO共同實施的第七次“中日關(guān)系輿論調(diào)查”顯示：“中國人對日本好感度”為28.6%，認為“日本是一個和平主義國家”的中國民眾有6.5%。中國師生“對日本好感度”為43.1%。調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，超過九成的中國受訪者沒去過日本。

多數(shù)中國人日常的口頭言傳也可以看出對日本的看法，在近年的釣魚島風波之后，隨著媒體輿論的推波助瀾，使得仇日情緒日漸強烈，“抵制日貨”等言論又重新抬頭。

（二）原因分析

出現(xiàn)中日關(guān)系的如此現(xiàn)狀，首先我們理所當然地會想到責任在日方，因其不能正視曾經(jīng)的侵略歷史及相關(guān)的修改歷史教科書、參拜靖國神社和釣魚島、東海爭端等等事件。但是，我們是否從我國自身角度考慮過中日關(guān)系如此現(xiàn)狀的原因呢？

從中國自身角度分析當前中日關(guān)系的現(xiàn)狀，主要是我國民眾對日本社會缺乏必要的了解進而導致對日本認識的非理性。

前面的調(diào)查數(shù)據(jù)足以說明我國民眾對日本社會的了解極為匱乏。普通的中國民眾對于日本的了解主要是從以往的學校教育和當前的網(wǎng)絡信息中獲得。

首先，中華人民共和國成立以來所貫徹的革命史觀教育在國民教育中得到充分的滲透，這在樹立中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導地位、喚醒民族團結(jié)意識和開展社會建設方面都取得了很好的效果。然而，這樣的教育理念也使得我國的普通民眾對于日本社會的了解過于片面。比如說，高中歷史教材中對日本的介紹主要是近現(xiàn)代部分，即日本的“侵略史”和二戰(zhàn)后日本成為世界經(jīng)濟強國的“暴發(fā)史”，對于日本當前的社會現(xiàn)狀提及卻比較少，如果有也主要是日本“謀求政治大國地位的野心”及日本軍國主義勢力、右翼勢力抬頭的跡象！

其次，當今社會輿論往往很大程度上會受媒體宣傳的影響，特別是互聯(lián)網(wǎng)。由于媒體炒作吸引眼球或利益的需求，網(wǎng)絡媒體中不乏有關(guān)日本社會的片面報道。由于廣大網(wǎng)民對日本社會現(xiàn)狀的不了解，很容易受網(wǎng)上一些不實炒作信息的誤導，甚至產(chǎn)生比較極端的行動。

三、高中歷史教師的應有態(tài)度

從我國自身角度分析當前中日關(guān)系的現(xiàn)狀，主要是國民對日本社會缺乏必要的了解，進而導致對日本認識的非理性。作為高中歷史教師，應該具有高度的歷史責任感和使命感，在日常的教學中，努力樹立一種理性的教學態(tài)度，使得歷史教學能夠真正實現(xiàn)預定的課程目標，即“學會運用科學的理論和方法認識歷史和現(xiàn)實問題，逐步形成科學的世界觀和歷史觀；樹立不斷完善自我、為祖國社會主義現(xiàn)代化建設做貢獻和關(guān)注民族與人類命運的人生理想” [1]4。具體有以下幾方面的教育、教學建議。

（一） 努力提高自身素質(zhì) 肩負歷史教育的使命

高中歷史教師應不斷提升自身的歷史專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，為培養(yǎng)合格的21世紀的國際公民打下堅實的基礎。教師應該具備一定的理論高度，面對當前錯綜復雜的中日關(guān)系，要時刻清楚自身的教育使命，在具體教學中應該客觀、理性地去向?qū)W生傳授真實的歷史，避免個人化、不準確的情緒和觀點影響學生正確歷史觀、世界觀的形成。同時，高中歷史教師應準確把握“課標”的要求，深刻體會情感態(tài)度與價值觀教學的內(nèi)涵，合理規(guī)劃中日關(guān)系相關(guān)知識教學。“課標”中關(guān)于“情感態(tài)度與價值觀”目標的要求有“培養(yǎng)愛國主義情感”“樹立為人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想”“進一步形成開放的世界意識”，明確了教學中應該積極宣傳“愛國”“和平”和“世界意識”等內(nèi)容[1]5，避免過度渲染悲情、極端情緒，使學生成為思想簡單、偏激的“憤青”[2]。

（二） 多角度分析中日關(guān)系史

高中歷史教師應該更多關(guān)注中日關(guān)系史研究的最新成果，以便從更高的高度去把握中日關(guān)系史。如對抗日戰(zhàn)爭勝利的意義不僅僅停留在反侵略、反法西斯斗爭和近代民主革命方面，對于其促進中國現(xiàn)代化進程的作用（特別是廣大的中西部地區(qū)）和中華民族意識的真正覺醒，形成真正意義上的現(xiàn)代民族國家的重要意義等方面也要有一定的了解[3]。這種歷史價值觀教育取向?qū)τ谖覈裉斓默F(xiàn)代化建設、中西部的開發(fā)和社會主義核心價值觀的樹立都有積極的戰(zhàn)略指導意義，真正能發(fā)揮歷史學科對現(xiàn)實生活的指導功能。運用不同史觀分析歷史現(xiàn)象，已經(jīng)成為當前歷史教學中的普遍做法，我們也不妨從文明史觀、現(xiàn)代化史觀和全球史觀等新史觀的角度考察中日關(guān)系中的相關(guān)事件，從而以更寬廣的視野來“鳥瞰”這些事件，對事件的本質(zhì)就會有更深層次、全方位的理解。

（三） 積極、全面向?qū)W生介紹日本社會歷史和現(xiàn)狀

教師應該努力去閱讀有關(guān)日本社會歷史和現(xiàn)狀的資料，形成一個比較客觀、深刻的了解，向?qū)W生介紹更加全面、真實的日本。如人民版高中歷史教材（以下涉及的都為同一版本教材）必修一專題五中，關(guān)于“中日邦交正常化”的影響部分，教師可以補充很多中日在經(jīng)濟、人文領(lǐng)域的合作內(nèi)容，讓學生體會到“中日邦交正常化”給中國帶來的實質(zhì)性好處；專題九中，結(jié)合必修二“日本二戰(zhàn)后初期的經(jīng)濟政策、成為世界經(jīng)濟三強”等內(nèi)容，對“迅速興起的日本”的相關(guān)數(shù)字和更多原因分析進行補充，讓學生感悟日本經(jīng)濟神話給中國經(jīng)濟建設的啟示。必修二《中國近現(xiàn)代社會生活的變遷》和必修三《近代中國思想解放的潮流》中，可以補充向西方學習其實也包括向日本學習，以及日本的近現(xiàn)代化對中國的廣泛影響，都可以從另一角度審視日本與中國近現(xiàn)代的關(guān)系。當然，教師不可能做到對日本進行面面俱到的講解，但可以通過向?qū)W生推薦一些介紹日本社會的著作或文章，如美國學者魯思·本尼狄克特的《菊與刀》、日本作家內(nèi)田樹的《日本邊境論》等作品，讓學生通過閱讀進一步了解日本。

（四） 倡導國際理解教育理念

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出：“加強國際理解教育，推動跨文化交流，增進學生對不同國家、不同文化的認識和理解。” 國際理解教育是以“國際理解”為教育理念而開展的教育活動，目的是增進不同文化背景、不同種族、不同宗教信仰和不同區(qū)域、國家、地區(qū)的人們之間相互了解和相互寬容，加強相互合作，以便共同認識和處理全球社會存在的重大共同問題，促使每個人都能夠通過對世界的進一步認識來了解自己和了解他人，將事實上的相互依賴變?yōu)橛幸庾R的團結(jié)互助，進而促進合作與和平。這種教育理念符合當前的全球化趨勢，也符合中國社會發(fā)展的需要，也是我們在處理中日關(guān)系的教學問題時應該遵循的基本理念。

綜上所述，歷史教育是影響未來中國走向的重要因素之一。誠然，由于日方在對待歷史問題上的態(tài)度和表現(xiàn)，使得當前中日關(guān)系陷入低谷，這是我們不愿意看到的現(xiàn)象，也是很難短時間改變的現(xiàn)實。但是，我們的歷史教育應該面向世界、面向未來，力求避免“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的現(xiàn)象，達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的境界。只有持有這種教育態(tài)度的教師，才能在教學中做到以寬廣的視野去審視中日關(guān)系的歷史，才能把我們的下一代培養(yǎng)成具有遠見卓識和社會責任感的公民。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[2]姚宏博.論高中歷史教學中的抗日戰(zhàn)爭史教學[D].濟南：山東師范大學，2011.

[3]陳勤.重估抗戰(zhàn)勝利的歷史意義[J].中國改革，2005（8）：11-15.