手工技藝和人類共存亡

烏丙安

當(dāng)社會上紛紛提出匠心、工匠精神的口號后，人們開始關(guān)注手工藝的現(xiàn)狀，并表示擔(dān)憂和充滿恐懼感，我覺得大可不必。我88歲了，也坦然地面對現(xiàn)代化發(fā)展，不害怕現(xiàn)代化進(jìn)程把這一切都斷送了。要記住一點(diǎn)，世界上所有的機(jī)器人、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，難道不都是人類用雙手創(chuàng)造的嗎？別因?yàn)樗趪灞荣愔邪盐覀儜?zhàn)勝了就是萬能的，它背后的程序還是由人類設(shè)計(jì)的，其實(shí)是人贏了人。

如果說真有上帝的話，上帝給人創(chuàng)造的這兩只手就是萬能的、很了不起的。有一句話需要一直記在心頭：手工技藝將和人類共存、共亡。這個(gè)世界上一旦沒有了人和人的雙手，也就沒有了手工技藝。只要有人在、手在，手工技藝就會永遠(yuǎn)在。這跟我們的語言是一樣的，世上只要有人在，口頭語言就在，就有口傳心授的技藝傳承在。

但我們對傳統(tǒng)文化的保護(hù)還要加強(qiáng)，創(chuàng)新不能操之過急，尤其是分門別類的手工技藝，都有它們獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，總會找到一條合理的途徑向前邁進(jìn)。到目前為止，還沒有任何一種力量能夠讓它們消亡。現(xiàn)代化的發(fā)展，反而給我們增加了一種力量，那就是堅(jiān)持要把手工藝傳下去的動力。不要認(rèn)為它把我們的手工藝拋棄了，或者損壞了，反而它讓我們懂得手工藝絕不能停滯，必須向前，按照手工藝多年自身的規(guī)律發(fā)展下去。

手工藝有自己的特殊規(guī)律，伴隨當(dāng)下提倡的工匠精神，以不同的速度和方式發(fā)展。有的工藝效果立竿見影，但有的工藝則要十年甚至幾十年后才有成效。現(xiàn)在社會上有一種傾向，提出一個(gè)口號，大家都認(rèn)真對待，這是對的。但另一方面，如果把“創(chuàng)新”或“工匠精神”變成很普遍的口頭禪，就不一定是實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，也就是說把它移植到所有的行業(yè)、技藝中，也并不一定是準(zhǔn)確、合適的。

工匠精神的提升和發(fā)展，不能當(dāng)成一場運(yùn)動，不要成為一陣風(fēng)，更不要成為一種忽悠的做法，我們要認(rèn)真地、分門別類地做實(shí)事。手工藝?yán)锏母餍懈鳂I(yè)分得很細(xì)，專業(yè)的絕活要根據(jù)各自的個(gè)性和特色來發(fā)揮它的工匠精神和創(chuàng)新。并且無論怎樣創(chuàng)新，也不能離開母體原有的形態(tài)、工藝、獨(dú)具的特色和基本技能。

玉雕、瑪瑙雕、琥珀雕、煤精雕，事實(shí)上現(xiàn)在很多工藝幾乎都在使用電動工具進(jìn)行創(chuàng)作，但是我們的設(shè)計(jì)思維不能像電動工具那樣發(fā)展，一下子飛躍到脫離了母體，我們的很多構(gòu)思與思維活動必須保留傳統(tǒng)的、精髓的東西。我們常常說絕活，說的就是手藝中那些最精妙的手法所顯示的獨(dú)具匠心的智慧。實(shí)際上在一些細(xì)微之處、要害之處，電動工具還是用不上，只能靠手去完成，因?yàn)殡妱庸ぞ呤遣宦牎敖承摹笔箚镜模挥惺止げ拍茱@現(xiàn)出“鬼斧神工”。

但手工傳統(tǒng)與創(chuàng)新并不矛盾，很多民間智慧都是用竅門與智慧去戰(zhàn)勝勞力的辛苦，以此來改善生產(chǎn)的進(jìn)度與產(chǎn)量。民俗從來都不是保守的、守舊的、原生態(tài)的。民俗本身，特別是民間藝人、手工藝人、傳統(tǒng)的匠人，他們從古至今都在創(chuàng)新。即使是家族祖輩傳下來的技藝，也是在不停地創(chuàng)新，并非千百年不變，但這種創(chuàng)新是緩慢的，是在母體里逐漸進(jìn)行的。今天由于現(xiàn)代化、工業(yè)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化手段的出現(xiàn)，必然推動文化和傳統(tǒng)手工技藝加速前進(jìn)。

但一切手工藝都要考慮社會需求，如果某種手工藝對人們無法產(chǎn)生任何作用了，從實(shí)用價(jià)值、觀賞價(jià)值，甚至收藏價(jià)值都沒有了，自然會像許多古老文化事物的境遇一樣，被時(shí)代淘汰。因?yàn)樽鳛槲幕黧w的民眾已經(jīng)不需要了，它自然就會消失。但只要人們還有需求，技藝有價(jià)值，即便已經(jīng)失傳了，也得重新補(bǔ)救修復(fù)。

補(bǔ)救修復(fù)有兩種方法，一種是借助文獻(xiàn)，通過有形的資料進(jìn)行恢復(fù)與修復(fù)；一種是沒有資料了，這種就需要用科學(xué)的態(tài)度重新合理創(chuàng)造，從口頭相傳的片段中去修復(fù)。我們也恢復(fù)過某些失傳百年的文化形態(tài)，甚至還有唐宋元明清的文化形態(tài)。這都離不開手藝人隊(duì)伍里能工巧匠的多渠道“文化記憶”的傳承，其實(shí)在古代，也一直有這種方式的傳承和發(fā)展。一旦離開了這些“文化記憶”的傳承，就不可能真正做到“手工技藝”的創(chuàng)新。任何胡編亂造和模仿代替都是對創(chuàng)新的褻瀆。

今天的工藝美術(shù)大師們，需要對傳承與傳藝講究一些，而不能將就。講究是指不要等到自己年老糊涂，錯(cuò)過了傳藝的大好時(shí)機(jī)。以前我們就吃過這個(gè)虧，孫子還有幾手絕活沒學(xué)會，爺爺就去世了。手工技藝的傳承一定要毫無保留，放開手去傳授。過去傳男不傳女、家傳不外傳的做法在今天沒有一點(diǎn)好處，只有壞作用。而我們現(xiàn)在已經(jīng)有知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)的法律，專利法等來保護(hù)工藝美術(shù)家的手藝及其成果。

從民俗角度來看待手工藝，就是要克服舊思想。在過去的民俗觀念中，保守現(xiàn)象十分常見，但是民俗文化發(fā)展到今天，也構(gòu)成了現(xiàn)當(dāng)代的民俗觀念，并且有可能迅速走向未來民俗文化視野的拓展，我們需要手藝人不停地解放自己的思想，客觀地面對現(xiàn)實(shí)，盡可能地科學(xué)、準(zhǔn)確地促進(jìn)手工技藝的創(chuàng)新，努力適應(yīng)21世紀(jì)的民眾社會需求。