兩成華人如何掌控菲律賓七成經濟

兩成華人如何掌控菲律賓七成經濟

菲律賓有超過1億的人口，其中100多萬是華人，占比不足2%。然而，這個小族群卻被認為把控著菲律賓的經濟命脈。

從擺脫西班牙殖民（1898年）至今，在菲律賓這片擁有7000多座島嶼的土地上，華人持續創造著財富神話。從銀行、交通、煙草、醫藥，到地產、通訊、飲食、零售，菲律賓最主要的行業，基本都是華人企業占據主導地位。

2015年《福布斯全球富豪排行榜》顯示，菲律賓排名前10的富豪中，有6位是華人；而該國最富有的3個人，全都是華人。

SM集團創始人施至成

華人=富人

華人在菲律賓群島的足跡由來已久，宋朝時期，就有大批華夏子孫貿易往來于呂宋島（菲律賓最大島），并定居、繁衍于此。

按照移民時間的先后，菲律賓華人社會一共形成了3個群體。早期明清移民的后代，已經融入和同化到菲律賓本地，形成了華菲混血族群；“9·18事變”后，為躲避戰亂下南洋的移民，則保持著舊有的華人傳統，他們也是如今菲律賓華人社會的主體；改革開放之后的新移民，則是該國主要的華僑群體。

按照人類學家的統計，菲律賓近20%的人擁有華人血統，人數一千多萬。菲律賓共和國的建立者、國父黎剎，前任總統阿基諾都是華裔。競選總統時，為了拉選票，阿基諾還曾在這方面做過文章。

華族血統群體中的大部分是華菲混血。西班牙殖民時期，華人移民群體中的女性特別稀少，華人不得不娶當地的土著婦女為妻，形成了獨特的混血群體。由于當時華人教育極度匱乏，大部分華菲混血鮮有機會接受華文教育，而是學習菲律賓語、西班牙語和英語，受殖民當局的影響和強制，他們大多信奉天主教。除了身上流有中國的血統外，這批華菲混血和傳統菲律賓人并沒有什么區別，他們沒有華人的認同感，以土著自居。因此，包括阿基諾在內的華菲混血族群，沒有被納入菲律賓華人之列。

實際上，相關學者對于“菲律賓華人”的定義，至今仍未統一。不過在民間，人們對于該群體有著清晰的判斷，判斷的依據主要是“是否沿襲、保留傳統的中國文化和習慣”——真正的菲律賓華人，在保留中國文化和傳統方面，比中國的大部分人還要“賣力”。

盡管統計的依據不同，但大部分學術報告都認同菲律賓華人的數量在100多萬左右。至于該群體究竟掌握多少財富和經濟的比重，則沒有統一的說法：從50%到80%，不同的組織和報告給出了不同的數字。一份關于菲華總商會的報道稱該數據是70%。

華人在菲律賓經濟領域的強勢毋庸置疑。在當地，華人就是富人的代稱，就連熱門電視劇里都有相關情節——因為一眼看上去像華人，所以肯定很富有。

相較其他族群，菲律賓華人是一個團結且相對封閉的群體。因為數量少、財富集中度高，按照中國傳統“門當戶對”的原則，其后輩的婚姻選擇也更趨向于同富裕的華人家庭。出于經濟帶來的地位，他們大多自豪于華人的身份，華人會說自己是Chinese（中國人），部分混血則稱自己是1/2Chinese。這些“Chinese”世代傳遞著財富的鑰匙，每一輩都涌現出大批優秀的企業家。其中，施至成、吳奕輝、吳聰滿、陳永栽、鄭少堅等名字，近幾十年來在菲律賓可謂家喻戶曉。

財富之匙

盡管每位企業家的發家路徑不盡相同，但分析認為，撇開幾千年的智慧傳承和“生意基因”等飄渺的種族因素，很多菲華精英的成功之道是類似、并且有一定基礎。

基礎之一是華人對于財富、對于成功的強烈渴求，使得他們在主觀能動性上遠勝其他族群。數位菲律賓企業家都曾提及：他們或是他們的祖輩，出于物質極度匱乏、甚至“活不下去”了，才不得不背井離鄉，下南洋討生活；基礎之二是華人在菲律賓建國、發展的過程中，搶占了致富的先機。殖民時代結束，西班牙撤離菲律賓時，曾將大量資產廉價出售，其中大部分流進了華人的口袋。在其他族群尚在觀望、對未來驚疑不定、對掏錢買自己用不上的東西猶豫不決時，很多華人已經賭上了全部身家，這是那一批華人得以在戰后崛起的原因之一。

其次，很多后輩創業者雖然始于貧窮，但并非毫無根基，先富起來的華人群體始終是他們的領路人。菲華中很多老一輩企業家都以提攜老鄉、后輩為榮，各種鄉親商會層出不窮、蓬勃發展。他們更愿意和同鄉人分享商業機會，一起賺錢。菲律賓排名前50的富豪中，如果精算到“老鄉”，有11位的祖籍是福建泉州。

“師傅領進門”，成功終究要靠自己。在個人方面，菲華群體展現了很多成功的共性。比如，他們無一例外都吃苦耐勞、勤奮肯干，創業初期如此，名利雙收后的幾十年間皆然。憑借著類似的魄力，華人企業從無到有，先后占據了很多大體量的行業。如銀行、交通、通訊等行業，都是需要大資金投入、隨時面臨政策調控的行業，在中國，這些行業均由國企掌控，而在菲律賓，這些行業都是華人主導。

緊張中立

很多功成名就的菲華企業家都在中菲關系上做出過重要貢獻，他們還在家鄉投資、捐贈，推動當地經濟飛速發展。不過，當下的政治時局卻使得他們“兩國紐帶”這一曾經的光榮身份，變得異常緊張。

華人于經濟的突出地位并沒有直接反映到政治領域，和其他國家的華人一樣，菲華很少直接參與當地政治。對于該群體而言，出于堅持中華秉性，他們對于政治一貫低調，很少直接參政議政。

每次“緊張”時期，菲華都是最受影響的群體。早在西班牙殖民時代，統治者在強制土著、混血集團信仰天主教的同時，也在某些層面灌輸了歧視華人的政策。這一影響持續至今，導致了數次排華運動。另一方面，華人是富裕階層，因此針對華人的敲詐、勒索、綁架事件層出不窮。

對于生于斯、長于斯的華人而言，他們對于種族、領土爭端問題的感情非常復雜。一方面是強烈的民族感情和尊嚴，另一方面又擔心強力外交、經濟制裁甚至軍事手段，會影響中菲關系，最終波及華人群體，自身權益受到損害。

黃巖島對峙至今的時間里，南海問題以及可能的中菲沖突，始終是菲華人社會的主要話題和華文媒體報道的焦點。對中菲黃巖島對峙的原因，華人界有著共同的認識，都認為這是美國重返亞洲和菲律賓政府采取親美政策的結果，其目的在于打壓中國的崛起。

《菲律賓商報》就曾指出，美國煽動菲律賓的目的有三：一是與中國爭亞洲利益；二是以煽動中國在南海動武，乘機售賣軍火；三是一旦中國動武，美國要重燃中國威脅論。

過去的幾年間，菲律賓官方部門曾一再要求華人社會對爭端進行表態和效忠，這讓該群體陷入了只能保持沉默的尷尬境地。對此，菲華聯誼總會會長李榮美指出：“在多數菲律賓人眼中，華人永遠是異族，是外來的族類，而南海爭端使得夾在中間的華人社會左右為難。”為此，他呼吁華社，特別是華總會不應該公開召開全菲華社團體來討論“南海事件”，而要保持沉默態度，拒絕公開表態。

情感和現實的沖突，導致中非關系出現波動時，華人除了做一些間接促和工作以外，不愿、也很難去表態。一位華僑華人的教授比喻說：這就好比妻子和母親吵架，兩邊“都得罪不起”，他們只能選擇“緊張中立”。

（《新財富》2016.7.15）