理念高于模式，規(guī)范勿忘創(chuàng)新

近年來，關(guān)于教學(xué)模式的宣傳與爭論真可謂喧騰一時，什么杜郎口模式、洋思模式……有時候連續(xù)聽幾場專家的講座，會發(fā)現(xiàn)前后觀點相抵牾；有時候與外地的同行探討教學(xué)，他們口中的“模式”也令人心驚，比如課堂一定要有小組討論，而且一定是四人一組，一定要有中心發(fā)言人，甚至一個年級的老師對一篇課文都采用一種方法，等等。令人不禁心生“外面的世界很精彩”“外面的世界也很難懂”的感慨。

在本人看來，所謂“模式”是一把雙刃劍。它積極的一面是大家公認(rèn)的，可以規(guī)范教學(xué)流程，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂效率，如魏書生的“六步課堂教學(xué)法”，錢夢龍的“導(dǎo)讀教學(xué)模式”，寧鴻彬的“五步閱讀教學(xué)程序”等等，都具有很高的科學(xué)性和可操作性，值得我們學(xué)習(xí)和研究。但是，近年來我們也看到了“模式”在推廣過程中的泛化和僵化，這不禁讓我想起了五六十年代就傳入中國的“蘇聯(lián)模式”——段落大意、中心思想、寫作特點，整整禁錮了幾代人的思維，還有前面提到的某些所謂名校“模式神話”的破滅，也給我們敲響了警鐘。

在各種令人眼花繚亂的“模式”將教育的一池春水?dāng)嚨脺啙嶂畷r，我們是否想起了孔夫子“因材施教”的諄諄教誨？是否想起了“教無定法，但有常規(guī)”這條現(xiàn)代教育的箴言？是否真正關(guān)注了學(xué)情和課堂的生成性？一旦“模式”變得單一化或者僵化，或者說教師陷入運動式的盲目模仿、盲目跟風(fēng)，那么教學(xué)的個性化、教學(xué)的創(chuàng)新從何談起！

縱觀上文提到的幾位語文教學(xué)名師，他們的模式是自創(chuàng)的，更是有著極高的理論基礎(chǔ)。也就是說，他們在創(chuàng)建以及實施這些模式時，都有著他們自己的教育理念，這些理念，成為他們教育的靈魂。比如，魏書生的“培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力”“教學(xué)民主化”理念，錢夢龍的“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”理念，寧鴻彬的“在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力”的理念等等。這些是他們教育教學(xué)的指導(dǎo)思想，圍繞著這些指揮棒，在教學(xué)中還不忘因教材的不同、學(xué)情的不同而靈活地駕馭課堂。因此，我要說：“理念高于模式。”

許多別人研究出來的模式，或者說一個教研組共同探討出來的模式，確實可以為我們的教學(xué)帶來很大的便利，特別是對年輕老師掌握規(guī)范教學(xué)的基本功非常有好處。但是，如果一篇課文大家都一個上法，生搬硬套，毫無個性，那真是很可怕啊！再如，高中生寫作議論文，采用并列式分論點模式，確實能夠帶來思路清晰、便于批改的便利，就算大部分學(xué)生采用這種形式寫作，只要內(nèi)容上、語言上還有個性、有變化，那還是能體現(xiàn)創(chuàng)造性的；然而，在實際評改過程中，我們卻會發(fā)現(xiàn)有的班級，學(xué)生寫出來的文章，不但形式都差不多，就連所用的素材、語言形式都如出一轍，這種批量生產(chǎn)的文章，真是令人心生厭倦！

“不以規(guī)矩，不能成方圓”，先要有規(guī)范，才能入得其門，但是，有規(guī)范，有模式，不等于因此就可以扼殺創(chuàng)新，扼殺個性。

我對這些問題進(jìn)行思考，更與我的同行探討和探索。我們分享自己上課的資源以及思路，讓思想得到交流和碰撞，更重要的是，每一個人在面對本班學(xué)生時，都會根據(jù)學(xué)情的不同、自己對文本的個性化解讀做個性化的調(diào)整，加上自己的“金點子”。

比如，教學(xué)《涉江采芙蓉》這一課時，我的核心問題是在引導(dǎo)學(xué)生想象和比較兩種畫面（（1）從游子思鄉(xiāng)懷人的角度想象或描述詩意；（2）從女子思念丈夫的角度想象描述詩意）之后拋出的

（討論：哪一種更好？從意象、傳統(tǒng)、手法三個方面進(jìn)行探究），繼而引出本文的重點手法：懸想。最后再擴展到使用了這種手法的詩詞。根據(jù)詩歌內(nèi)容及特點，我采用了情境教學(xué)法、比較法、歸納法，也考慮了學(xué)生的知識背景及興趣特點。

又如，我的同事唐老師教學(xué)《燭之武退秦師》時，采用還原歷史場景法，就是針對學(xué)生進(jìn)入高一學(xué)習(xí)第一篇文言文這個實際情況設(shè)計的，既激發(fā)了學(xué)生參與的熱情，又將文言文的知識點不露痕跡地融入這一活動當(dāng)中，還訓(xùn)練了學(xué)生的想象能力、語言組織能力。這一設(shè)計很好地體現(xiàn)了教學(xué)智慧。

又如，同事王老師教學(xué)《雨巷》，采用的是與《沁園春·長沙》比較閱讀的形式，因為兩首詩在語言、氛圍（畫面、色調(diào)）、手法上都有很大的差別，用這樣的教學(xué)方式，既有助于學(xué)生辨析兩詩不同的特點，又能調(diào)動學(xué)生的思維，加深學(xué)習(xí)的印象。這樣的設(shè)計也是富有獨創(chuàng)性的。

再如，同事陳老師教學(xué)陶淵明的《歸園田居》（其一）時，抓住了一個“歸”字設(shè)計了一連串環(huán)環(huán)相扣的問題，將對詩意的品味、手法的剖析都自然而然地融于其中，最后，還以這個“歸”為中心，畫出了一個“田”字，巧妙地扣合了“園田”這個背景，可謂匠心獨運。

同事中千姿百態(tài)的教學(xué)案例還有很多，每一位老師都有自己教學(xué)的風(fēng)格和個性。比如，有的老師特別注重邏輯性，也特別擅長在教學(xué)中體現(xiàn)邏輯之嚴(yán)密；有的老師很善于營造美的氛圍，語言的文學(xué)性很強；有的老師重視課外閱讀，特別擅長引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的深刻思想……這些老師都有一個共性，那就是在規(guī)范的基礎(chǔ)上更大限度地發(fā)揮了教學(xué)的個性，重視了學(xué)生的需求。

總之，語文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語言運用能力以及人文精神，同樣也不能忽視創(chuàng)造能力，這是年青一代應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)。只有教師擁有創(chuàng)新的意識以及創(chuàng)新的能力，才有可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的新一代。因此，我們的理念要不斷更新，越來越符合人的需要，只有高屋建瓴，才不至于讓惰性滋長，從而陷入僵化的、被強行同化的“模式”之中；同時，我們在懂得教學(xué)常規(guī)和規(guī)范的前提之下，更不能丟掉創(chuàng)新，丟掉個性。惟其如此，方為教學(xué)之正道。

參考文獻(xiàn)：

張偉.中學(xué)語文課堂教學(xué)創(chuàng)新初探[J].濟寧師范專科學(xué)校學(xué)報，2005（12）.

編輯 李琴芳