從亞文化視角探析后進生的轉化工作

摘 要：主要以蘭州市4所中學的后進生為研究對象，采用文獻法、訪談法、問卷調查法和個案研究法，深入分析中學生校園亞文化的存在狀況和表現形式。通過分析與中學生有關的健康亞文化、中性亞文化和不良亞文化來探析后進生的轉化工作。

關鍵詞：亞文化；后進生；轉化

中學后進生是指由非智力因素造成的，在學習成績、思想品德以及行為表現方面暫時處于落后狀態的學生。中學后進生主要包括三大類：學習后進生、思想品德與行為表現后進生、雙差生。隨著文化多樣性的不斷深入和發展，學校制度主流文化和校園亞文化都對中學生產生了深刻的影響。美國社會學者波普諾對“亞文化”的定義為：“從廣義上來說，亞文化通常被定義為更為廣泛的文化的一個亞群體，這一群體形成一種既包括亞文化的某種特征，又包括一些其他群體所不包括的文化要素的生活方式。”中學生亞文化，即指在校園這個場域內，由學校制度主流文化與社會流行文化互動后形成的一種特殊的內心訴求以及外在行為表現。對于中學后進生的影響主要從健康亞文化、中性亞文化與不良亞文化三個角度來探析轉化工作。

一、中學校園亞文化對后進生的影響

（一）中學校園健康亞文化對后進生的影響

1.社團文化對后進生的影響

隨著社會變遷的逐步深入發展，時代和社會對于新的青少年一代提出了新的要求和期望。為了更好地培養適合國家和社會需要的合格人才，我國的教育目標和方式也隨之發生著顯著的變化。社團活動是由學生自主管理，并按有關社團的章程來規范成員的行為，從而達到發展個性、豐富學生生活、提高實踐能力和素質的目的。隨著新課改的逐步推進和迎合第二課堂的要求，社團文化在校園里蓬勃發展。

后進生對于社團組織參與的積極性和自覺性高，尤其表現為娛樂和體育性社團組織。在社團組織中，通過非強制性制度文化，潛移默化地培養后進生的高雅情趣，以及逐步認同規章制度，從而實現自主教育和同輩群體的互相教育。

2.節日文化對后進生的影響

校園節日文化包括中華民族傳統節日、外國傳統節日以及具有時代性和教育性的主題節日。校園節日文化通過各種各樣的節日活動表現出來，有學校組織的主題教育活動，組織集中參觀活動以及集體性行為。在校園節日文化中，外國傳統節日即洋節文化作為校園亞文化，對后進生的影響是顯著的。如，愚人節、圣誕節、狂歡節、感恩節等，這些充滿著異國風情的節日深深地吸引著后進生，有助于后進生發揮自己的潛質，開闊視野、培養興趣、陶冶情操。

（二）網絡中性亞文化對后進生的影響

隨著互聯網時代的到來，網絡已經成為人們學習、工作和生活的重要應用環境。網絡文化是一種中性亞文化，網絡的應用是一把雙刃劍，有利又有弊。網絡使人類的生產和生活方式發生了翻天覆地的變化，對于學生來說，網絡文化給學生提供了快捷高效的學習手段，豐富多彩的學習內容以及非制度化約束的寬松學習環境。網絡是學生開闊視野、豐富生活、增長知識和才干以及休閑娛樂的重要工具；網絡具有得天獨厚的優勢，但也帶來了一系列的負面影響。如網絡信息良莠不齊、網癮的存在、網絡安全問題突出等。

由于網絡文化的吸引、外部環境的影響以及后進生自身的原因，網絡成為后進生新的生活領域。網絡文化對后進生的影響具有雙重性，有積極的也有消極的因素。如果學校和教育工作者不進行及時的引導和不采取教育輔助手段，就會使后進生的轉化工作變得困難和復雜。

（三）暴力不良亞文化對后進生的影響

暴力文化屬于不良亞文化的常態表現，以沖突和犯罪為主要內容。校園暴力是指以學生和教師為主體行為人，在校園背景下實施的暴力行為，包括學生之間、教師之間、師生之間，以及學生與校外人員之間的矛盾沖突和暴力攻擊行為。

通過對蘭州市4所中學后進生問卷調查的反析，后進生參與暴力行為的原因主要有：首先，后進生在校園主流制度文化中難以實現自我價值的需要，內心訴求難以表達，在推拉力的共同作用下，后進生逐步參與暴力行為。正如丹尼爾·貝爾提到的：“如今，最大的壓力被轉嫁給年輕人。小小年紀就被迫要做出堅定的選擇：在學校要考個好分數，進一所好大學，選擇一個好職業。在所有階段，他都被評估，而且，這種成績評估成了他一生要攜帶的身份證。如果在變遷階段（也就是說，升學指導、就業咨詢時）不能提供充分的引導機制，就會造成明顯的緊張壓力，并促成年輕人脫離現有的體系。”其次，隨著暴力傳播媒介的越來越發達，如網絡暴力文化、影視和文學作品中的暴力場景和畫面，后進生獲得暴力內容的幾率增大，使其行使暴力行為的機會增多。最后，校園暴力行為的代價低，表現最明顯的是師生關系之間的暴力行為。

二、結論與反思

重視影響后進生的校園亞文化，認真辨別與分析校園亞文化的性質，積極發展校園健康亞文化，實時有效地引導中性亞文化，抵制和有效應對不良亞文化。從制度和思想意識上，保障后進生轉化的物質條件。

以后進生的生活場域為切入點，使學校、家庭和社會有效地融合在一起，形成轉化合力。發揮各自的優勢，給后進生的轉化提供健康的現實環境。

探索切實有效的教育教學方法，對后進生進行合理分類，做到因材施教，走符合后進生自身特點的健康成長道路。

參考文獻：

[1][美]迪克·赫伯迪格.亞文化風格的意義[M].陸道夫，胡疆峰，譯.北京大學出版社，2009.

[2][美]戴維·波普諾.社會學[M].李強，譯.中國人民大學出版社，1999.

[3][澳]肯·蓋爾德.亞文化讀本（The Subcultures Reader）[M].Routledge 勞特利奇出版社，2005.

[4][美]丹尼爾·貝爾.資本主義文化矛盾[M].嚴蓓雯，譯.南京：江蘇人民出版社，2007：94.

編輯 王團蘭