學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于黨的新聞輿論工作講話精神

□沈夏珠

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于黨的新聞輿論工作講話精神

□沈夏珠

2016年2月19日，中共中央總書記習(xí)近平在黨的新聞輿論工作座談會上指出：新聞觀是新聞輿論工作的靈魂，要深入開展馬克思主義新聞觀教育 。這既是對廣大新聞輿論工作者提出的要就需要黨在繼承傳統(tǒng)的馬克思主義新聞觀的基礎(chǔ)上探索出新的新聞輿論工作指導(dǎo)思想，以期適應(yīng)錯綜復(fù)雜的國內(nèi)、國際新聞輿論形勢，努力在信息全球化、信息技術(shù)大爆炸、博客微博微信等自媒體極度繁持人民性立場，反之亦然。正因為如此，黨媒要體現(xiàn)黨性立場，就要植根人民性，必須參考前述的、馬克思對自由出版物的人民性的理解，切實體現(xiàn)人民利益、表達(dá)人民意志。沒有體現(xiàn)人民利益、表達(dá)人求，也是對黨的新聞輿論領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)提出的工作要求。依據(jù)習(xí)近平的指示，對黨的新聞輿論工作者進(jìn)行馬克思主義新聞觀教育，是做好新聞輿論工作的靈魂工程；而正確地認(rèn)識和總結(jié)馬克思主義新聞觀，則是做好馬克思主義新聞觀教育工作的前提條件。

馬克思主義新聞觀，是以馬克思主義為指導(dǎo)的新聞觀，具體來說，就是要在新聞輿論工作中體現(xiàn)馬克思主義的基本立場、觀點和方法。這些立場、觀點和方法不是抽象的教條，貫徹馬克思主義新聞觀更不是要宣揚(yáng)那些抽象教條，而是要在新聞輿論工作實踐中切實貫徹和體現(xiàn)馬克思主義。那么，這些基本立場、觀點和方法在新聞輿論領(lǐng)域主要指代哪些內(nèi)容？要探尋這些答案，必須回到馬克思主義的思想本源。

一、方向：黨性與人民性

中國自啟動改革開放事業(yè)以來，國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，這榮的時代背景下，確保黨對新聞輿論工作的有效領(lǐng)導(dǎo)。為此，習(xí)近平總書記在講話中指出，“黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨”；黨的新聞輿論工作者“必須把政治方向擺在第一位”，必須“堅持黨性和人民性相統(tǒng)一”。習(xí)近平總書記的這些新思想、新觀點、新論斷正是對馬克思主義新聞觀的繼承與發(fā)展。

要求黨和政府主辦的媒體（以下簡稱“黨媒”）保持黨性立場是在新的歷史條件下進(jìn)一步確立起來的馬克思主義新聞觀，但因歷史條件發(fā)生了變化，這就使得黨性立場在實現(xiàn)方式上必須與前改革開放時代有所區(qū)別，這個區(qū)別在指導(dǎo)思想層面就表現(xiàn)為黨性與人民性的高度統(tǒng)一既不存在離開黨性的人民性，也不存在離開人民性的黨性，黨性與人民性相互統(tǒng)一、相互體現(xiàn)。黨除了人民的利益外，沒有任何自身的特殊利益；黨是無產(chǎn)階級先鋒隊，是最廣大人民根本利益的代表，因此堅持黨性立場就是堅民意志的媒體就是沒有人民性的媒體，失卻了人民性的媒體也必然會失去黨性。更進(jìn)一步地講，體現(xiàn)人民性不僅是黨媒的政治責(zé)任，也是作為文化市場主體的民營媒體的社會責(zé)任，因為人民性是任何性質(zhì)的媒體都無法摒棄的，失去人民性，媒體就不成其為媒體。正因為如此，習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，新聞輿論工作必須始終“堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向”。由此可知，堅持黨性和人民性相統(tǒng)一是黨的新聞輿論工作必須始終牢牢堅守的政治方向，也是馬克思主義新聞觀的根本觀點。

鑒于黨性與人民性的高度統(tǒng)一性，將黨性立場簡單地誤解為“替黨說話”是庸俗的馬克思主義新聞觀，危害極深。“替黨說話還是替老百姓說話” 是一個政治幼稚病者提出的偽命題。黨始終都是與人民站在同一立場上的，替黨說話一定是在替人民說話，替人民說話也一定是在替黨說話，將黨性立場誤解為“替黨說話”是片面地理解了黨性、錯誤地割裂了黨性與人民性，有將黨推向與人民對立的危險，這種錯誤思想觀念在黨內(nèi)外（尤其在新聞輿論工作者中）必須堅決加以抵制。共產(chǎn)黨員、政府公務(wù)員都是人民的勤務(wù)員，決不能照搬舊社會壓迫階級官僚主義的那一套，面對批評指責(zé)的言論只知道“行官勢、擺官腔、打官話”，而是要理性地分析這些批評指責(zé)是否具有人民性，如果具有人民性，就具有黨性，對于體現(xiàn)了黨性和人民性的批評指責(zé)要謙虛聆聽、虛懷納諫。而且，是否體現(xiàn)人民性，并不在于表達(dá)傾向上的“表揚(yáng)”還是“批評”、表達(dá)方式上的“尖銳”還是“溫和”，而在于思想內(nèi)容本身是否體現(xiàn)人民利益、表達(dá)人民意志。

新聞輿論工作者一旦將黨性片面理解為“替黨說話”，就有可能在黨性與人民性之間失衡，嚴(yán)重的情況下甚至違背新聞輿論工作的基本道德要求。事實上，這些行為都不是黨性與人民性的體現(xiàn)，相反是失卻黨性與人民性的惡劣表現(xiàn)，是一種政治上的機(jī)會主義，對于黨媒來說如此、對于民營媒體來說也是如此。對于表面上忠誠于黨的事業(yè)、實質(zhì)上忠誠于自身利益的人，對于沒有政治家的境界、唯有政客的手段的人，黨和人民要堅決予以揭露、拒斥和打擊。對黨和政府的某些具體政策有自己的看法未必是反黨，對黨和政府的任何聲音俯首帖耳的未必是護(hù)黨，正可謂“千人之諾諾，不如一士之諤諤”。表態(tài)不等于學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)載不等于貫徹，必須真心實意地學(xué)習(xí)、用實際行動貫徹。

總之，“少來一些政治空談。少發(fā)一些書生的議論。多深入生活。多注意工農(nóng)群眾怎樣在日常工作中實際地創(chuàng)造新事物” ，只有真正做到“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”，真正做到“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”， 真正做到“俯下身、沉下心，察實情、說實話、動真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”，“人民日報”“人民出版社”“人民廣播電臺”等黨的新聞輿論主體才是名副其實的黨和人民的喉舌，才是真正堅持“黨性與人民性相統(tǒng)一”的政治方向。

二、方針：正面宣傳與輿論監(jiān)督

習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，做好新聞輿論工作要“尊重新聞傳播規(guī)律”，這就要求黨的新聞輿論工作者必須以馬克思主義為指導(dǎo)，切實探明和把握新聞輿論的內(nèi)在規(guī)律和治理原則。

我國《憲法》規(guī)定公民擁有“言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由” ，其中言論自由和出版自由正是自由價值在新聞輿論場域內(nèi)的實現(xiàn)形態(tài)。依法治國首先是依憲治國，在此條件下，使得黨在開展新聞輿論工作（尤其在開展新聞輿論監(jiān)管工作）時，必須首先承認(rèn)新聞輿論場域內(nèi)涵的自由價值，這是歷代馬克思主義者同壓迫階級經(jīng)過長期精神斗爭和物質(zhì)斗爭所贏得的寶貴財富，對此，黨沒有理由不倍加珍惜、倍加愛護(hù)。在任何條件下，我們都務(wù)必堅持“憲法和黨章規(guī)定的公民權(quán)利、黨員權(quán)利、黨委委員的權(quán)利，必須堅決保障，任何人不得侵犯。”

但是，言論自由、出版自由（或者說新聞輿論自由）不是沒有邊界的，它的邊界是法律。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，黨要“善于使黨的主張通過法定程序成為國家意志，善于使黨組織推薦的人選成為國家政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人員，善于通過國家政權(quán)機(jī)關(guān)實施黨對國家和社會的領(lǐng)導(dǎo)。” 落實到新聞輿論領(lǐng)域的工作，黨有權(quán)利、有義務(wù)、有能力根據(jù)國內(nèi)外精神領(lǐng)域斗爭的需要，通過法定程序?qū)⒋砣嗣褚庵镜狞h的意志上升為國家意志法律，然后通過國家政權(quán)機(jī)關(guān)以法治的方式對新聞輿論領(lǐng)域?qū)嵤┕芾怼Ｍㄟ^制定與修訂《計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、成立國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室以加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)信息的管理，以及其他一切關(guān)于新聞輿論的立法管理活動，都是適應(yīng)新的形勢，遵循法治國家建設(shè)的邏輯，為新聞輿論筑牢必要的籬欄，以保護(hù)人民利益、國家利益不受侵犯，同時也是保護(hù)人民的合法自由、合法權(quán)利不受侵犯。

如果說新聞輿論領(lǐng)域的任何一個作者只是在表達(dá)自己及其代表的某一集體的利益和意志的話，那么只有以人民的整體利益和整體意志才可以令其讓步，這種整體利益和整體意志的體現(xiàn)就是法律人民的意志。因此沒有一個社會中分化出來的集體可以將本集體的特殊利益凌駕于該集體之外的任何一個人，唯有國家法律可以覆蓋社會全員。因此，在新聞輿論管理工作中，必須牢牢掌握管理黨員的黨紀(jì)和管理人民的法律之間的界限。以國法管理人民，以黨紀(jì)管理黨員，這是新聞輿論領(lǐng)域維持自由價值與法治規(guī)范的前提。人民在實現(xiàn)自由時不能僭越法律，黨和政府在規(guī)制自由時也不能僭越法律，最終實現(xiàn)自由與法治的和諧統(tǒng)一。

新聞輿論既要自由，又要依法規(guī)制，這就是新聞輿論的內(nèi)在規(guī)律和一般治理原則。在自由規(guī)律和法治原則的合力調(diào)控下，所謂的言論自由、出版自由（或者說新聞輿論自由）只能是一種積極自由，種積極自由的直接表現(xiàn)是堅持正面宣傳，間接表現(xiàn)是加強(qiáng)輿論監(jiān)督。因此，習(xí)近平總書記在講話中指出：“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是黨的新聞輿論工作必須遵循的基本方針”。與此同時，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào) ：“輿論監(jiān)督和正面宣傳是統(tǒng)一的。”由此可知，堅持正面宣傳、加強(qiáng)輿論監(jiān)督是黨的新聞輿論工作的基本方針，這個基本方針，既符合新聞輿論的一般規(guī)律和治理原則，也有利于堅持黨性與人民性相統(tǒng)一的政治方向。

堅持正面宣傳，就要求黨的新聞輿論工作者必須牢記職責(zé)，勇?lián)姑趯嵺`工作中“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”；在內(nèi)容創(chuàng)作過中，要“體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)”，要把黨的理論和路線方針政策植入人民的內(nèi)心，化成人民群眾的自覺行動，“并且及時把人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗和面臨的實際情況反映出來，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”，弘揚(yáng)社會主旋律，培育社會新風(fēng)尚。但是，堅持正面宣傳也不能專搞歌功頌德、感恩戴德，也要自曝家丑、自揭傷疤，想人民之所想、急人民之所急，敢于直面社會丑惡現(xiàn)象，做到“激濁揚(yáng)清、針砭時弊”，積極發(fā)揮新聞輿論的監(jiān)督功能，這也是在新聞輿論領(lǐng)域?qū)W習(xí)實踐群眾路線的內(nèi)在要求。

2016年4月19日，習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上強(qiáng)調(diào)，我們一方面要在網(wǎng)絡(luò)空間中加強(qiáng)正面宣傳，“用社會主義核心價值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”；另一方面要積極“發(fā)揮輿論監(jiān)督包括互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督作用”，“形成良好網(wǎng)上輿論氛圍，不是說只能有一個聲音、一個調(diào)子”，“各級黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部特別要注意，首先要做好。對網(wǎng)上那些出于善意的批評，對互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督，不論是對黨和政府工作提的還是對領(lǐng)導(dǎo)干部個人提的，不論是和風(fēng)細(xì)雨的還是忠言逆耳的，我們不僅要?dú)g迎，而且要認(rèn)真研究和吸取” 。

總之，無論是在傳統(tǒng)媒體還是新媒體平臺中，黨的新聞輿論工作者都必須貫徹正面宣傳和輿論監(jiān)督相統(tǒng)一的工作方針，既要提高政治素養(yǎng)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持正面宣傳，又要提高政治涵養(yǎng)，廣開言路，鼓勵輿論監(jiān)督。

三、方法：歷史唯物主義與辯證唯物主義

習(xí)近平在講話中強(qiáng)調(diào)，“真實性是新聞的生命。要根據(jù)事實來描述事實，既準(zhǔn)確報道個別事實，又從宏觀上把握和反映事件或事物的全貌”。可以說，新聞輿論工作，就是一項探明真相和探求真理的工作，也即一項追求真實性的工作。真理，作為一種主觀意識必須基于真相；真相，作為一種客觀存在必然反映真理。這是由存在與意識之間的客觀關(guān)系所決定的。然而，黨的新聞輿論工作者必須切實掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義的分析方法，才能具備探明真相、探求真理的能力，從而具備貫徹習(xí)近平講話精神的能力。

十八大報告中指出，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱” 。十八大以來，新一屆中共中央政治局先后進(jìn)行了三次馬克思主義專題集體學(xué)習(xí)（第十一次、第二十次、第二十八次集體學(xué)習(xí)），分別學(xué)習(xí)了歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)會上指出：馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器；全體黨員干部，尤其是黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部，必須原原本本地從馬克思主義經(jīng)典著作中去學(xué)習(xí)；學(xué)好馬克思主義理論是我們做好各項工作的看家本領(lǐng) 。

之所以要掌握歷史唯物主義與辯證唯物主義的基本原理和方法論，一方面是因為，只有掌握歷史唯物主義，才能真正理解現(xiàn)階段黨的理論、路線、方針、政策的正確性（也即實現(xiàn)對中國特色社會主義道路、理論與制度的自信）。黨的新聞輿論工作者，要通過自己的創(chuàng)作來體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，首先必須對黨的理論、路線、方針、政策有正確而深刻的理解，要做到這一點，就要學(xué)會運(yùn)用社會存在與社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)之間的關(guān)系原理，對于中央精神做出事適時、適事的分析，不能只做中央精神的傳聲筒，還要學(xué)做中央精神的放大鏡、顯微鏡，讓人民群眾看得懂、悟得深、學(xué)得透，以便讓中央精神內(nèi)化成為人民群眾的自覺行動，推動人民群眾創(chuàng)造歷史。另一方面是因為，只有掌握辯證唯物主義，黨的新聞輿論工作者才能真正不斷提高發(fā)現(xiàn)矛盾、認(rèn)識矛盾、化解矛盾的能力。矛盾是歷史運(yùn)動發(fā)展的永恒動力，沒有矛盾就沒有發(fā)展的動力。矛盾是普遍而絕對的，“矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中”， “事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動” 。當(dāng)今時代，世情、國情、黨情日新月異，矛盾叢生交錯，社情十分復(fù)雜，新聞輿論是社會現(xiàn)實情況的晴雨表、溫度計，黨的新聞輿論工作者應(yīng)該在第一時間體味到社會的溫涼寒熱，要有在實踐中發(fā)現(xiàn)矛盾的敏銳眼光，要有全面、聯(lián)系、發(fā)展、辨證地分析矛盾的知識儲備，要有以思想的力量化解矛盾的工作水平，為配合黨和政府駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題創(chuàng)造良好的新聞輿論環(huán)境。

需要特別強(qiáng)調(diào)的是，“馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說，而是活的行動指南” 。黨的新聞輿論工作者要以馬克思主義理論武裝自己頭腦，活學(xué)活用歷史唯物主義、辯證唯物主義，在新聞輿論領(lǐng)域積極勇敢地展開思想內(nèi)容的創(chuàng)新。馬克思、恩格斯等老一輩無產(chǎn)階級革命家正是利用自己強(qiáng)大的思想武器推動了無產(chǎn)階級覺醒、推動了民族革命與社會主義運(yùn)動，他們認(rèn)為：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服ad hominem［人］，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服ad hominen ［人］。所謂徹底，就是抓住事物的根本。” 沒有具有感染力和說服力的思想內(nèi)容，單純依靠手段創(chuàng)新不可能獲得理想的宣傳效果。在新的歷史條件，沒有一個黨和政府能夠壟斷國家的整個新聞輿論領(lǐng)域，黨媒除了在手段創(chuàng)新方面不能掉隊外（手段創(chuàng)新一般都是由市場先發(fā)的），必須牢牢占據(jù)思想內(nèi)容創(chuàng)新的領(lǐng)先地位，尤其不能因為片面追求政治正確而停滯思想內(nèi)容和手段方式的創(chuàng)新，從而忽視“愛黨、護(hù)黨、為黨”的有效性。政治正確只是做好新聞輿論工作的必要條件而非充分條件，只求正確而不講實效的新聞觀是庸俗無能的馬克思主義新聞觀。也就是說，黨媒是否體現(xiàn)黨性立場，不只看這些媒體是否站到了黨性立場上，還要看它們站在這個立場上所能達(dá)致的效果（不可否認(rèn)，有些正面宣傳甚至得到了反面的效果）。如果黨媒?jīng)]有發(fā)揮主觀能動性，沒有通過創(chuàng)新思想內(nèi)容、創(chuàng)新手段方式去體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，沒有在黨、政府與人民之間有效發(fā)揮思想溝通的橋梁作用，沒有在推進(jìn)改革開放大業(yè)的進(jìn)程中發(fā)揮凝聚社會共識的作用，就沒有真正有效地站在黨性立場上。一家黨媒如果始終保持著政治正確，但是對人民來說可有可無，那么這家黨媒對于黨和政府來說同樣也是可有可無的，因為它事實上并沒有真正有效地站在黨性立場上。有效性，是黨媒得以存在的重要合法性來源；而有效性，必然來源于歷史唯物主義和辯證唯物主義的強(qiáng)大理論力量。

建國以來，黨和政府通過黨內(nèi)教育和社會教育兩條主線，積極在黨內(nèi)外開展馬克思主義教育，這對于馬克思主義基本原理在中國受教育群體中得以普及發(fā)揮了重要作用。但是，改革開放三十余年來，因國家治理的現(xiàn)實需要，中國哲學(xué)社會科學(xué)獲得了開放式發(fā)展機(jī)會，這對于提升中國國家治理能力發(fā)揮了重要作用。當(dāng)中國哲學(xué)社會科學(xué)獲得了開放式發(fā)展后，它便對營造一個價值多元的中國社會發(fā)揮了重要影響。時至今日，這股潮流正在浸漫整個中國社會，也在浸漫中國政權(quán)，中國共產(chǎn)黨作為中國社會和中國政權(quán)的中流砥柱，必須具備堅強(qiáng)的思想和政治定力，必須始終堅持馬克思主義及其發(fā)展理論（毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平系列講話精神）的主體地位，這些指導(dǎo)思想的主體地位必須在新聞輿論領(lǐng)域得到充分呈現(xiàn)、充分實現(xiàn)。這就要求各級黨組織要對黨的新聞輿論工作者加強(qiáng)馬克思主義及其發(fā)展理論的教育，黨的新聞輿論工作者自己也要主動加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，真正掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義分析方法，真正做到政治家辦報、辦臺、辦社、辦網(wǎng)。

四、結(jié)論

馬克思主義新聞觀是一種發(fā)展的新聞觀，習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的講話精神，正是對馬克思主義新聞觀的繼承與發(fā)展。鑒于馬克思新聞觀所彰顯的基本立場、觀點和方法包含有普適價值，這些價值也是馬克思主義創(chuàng)始人藉以建構(gòu)科學(xué)社會主義和共產(chǎn)主義理論的基本價值，是人們追求自我發(fā)展、自我完善、自我實現(xiàn)的必然旨?xì)w。在任何時代和國情條件下，誰摒棄了這些基本價值，就摒棄了馬克思主義新聞觀，也就摒棄了馬克思主義。因此，黨的新聞輿論工作，必須以馬克思主義新聞觀為指導(dǎo)，堅持黨性與人民性相統(tǒng)一的政治方向、貫徹正面宣傳與輿論監(jiān)督相統(tǒng)一的工作方針、掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義主義的分析方法。

首先，堅持黨性與人民性相統(tǒng)一的政治方向。黨要實現(xiàn)對新聞輿論工作的有效領(lǐng)導(dǎo)，本質(zhì)上是要實現(xiàn)對人民的精神領(lǐng)導(dǎo)，既然是精神上的領(lǐng)導(dǎo)，單純實現(xiàn)對新聞輿論平臺物質(zhì)上的占領(lǐng)并不代表著對人民精神高地的占領(lǐng)，有效性才是黨的新聞輿論工作的生命。單純的物質(zhì)占領(lǐng)，確實能夠有效地拒絕來犯之?dāng)常且嬲獙θ嗣窠鼝倎磉h(yuǎn)，必須要有感染力和說服力的思想內(nèi)容。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)媒體是一個日漸式微的陣地，在一個看不見敵人的陣地上大喊大叫已經(jīng)不是什么英勇和智慧的表現(xiàn)。黨媒的生命是姓黨，而生命的意義在于有效地愛黨、護(hù)黨、為黨；如果黨媒只知道姓黨，卻不能有效地愛黨、護(hù)黨、為黨，它就失去了生命的意義，也就失去了存在的價值。因此，“黨媒姓黨”核心是要堅持黨性和人民性相統(tǒng)一的政治方向，尤其不要錯誤地站在黨性與人民性相對立的立場上去。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東同志曾經(jīng)告誡我們“千萬不要與人民對立”，毛澤東的這一箴言在鄧小平同志那里得到了認(rèn)可和強(qiáng)調(diào) 。在當(dāng)前形勢下，習(xí)近平總書記要求黨的新聞輿論工作要以人民為中心，這既是對馬克思主義新聞觀的繼承與發(fā)展，也是對毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發(fā)展。

其次，貫徹正面宣傳與輿論監(jiān)督相統(tǒng)一的工作方針。習(xí)近平總書記在講話中指出，“尊重新聞傳播規(guī)律，創(chuàng)新方法手段，切實提高黨的新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力”。尊重新聞傳播規(guī)律是黨做好新聞輿論工作的前提條件之一，沒有對新聞傳播規(guī)律的認(rèn)識與尊重，就不可能進(jìn)行思想內(nèi)容和方法手段的創(chuàng)新，黨也就失去了在新的歷史條件下提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力的現(xiàn)實能力。所謂新聞傳播規(guī)律，首先是新聞傳播事業(yè)所內(nèi)涵的思想自由規(guī)律，“百花齊放，百家爭鳴”是我們黨繁榮和發(fā)展國家科學(xué)和文化事業(yè)的一貫方針。不抓辮子、不扣帽子、不打棍子的“三不原則”要堅持 。公民的合法自由要受到最切實的保障，公民的違法自由要受到最嚴(yán)厲的打擊，做到“法外有情，法內(nèi)無情”。在任何情況下不袒護(hù)違反法律的自由，在任何情況下不實施踐踏自由的法律。黨權(quán)、法權(quán)、人權(quán)各司其職，讓廣大的人民群眾和黨員同志的言論自由權(quán)利得到充分保護(hù)，讓一切違反黨紀(jì)、國法和社會基本價值的言論得以嚴(yán)格禁止。在新聞輿論領(lǐng)域蕩起“正面宣傳”與“輿論監(jiān)督”的雙槳，切實讓黨的新聞輿論主體體現(xiàn)黨的意志、傳遞人民的心聲。

再次，掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義的分析方法。馬克思主義及其同中國革命、建設(shè)、改革實踐相結(jié)合所產(chǎn)生的全部創(chuàng)新理論，尤其是馬克思主義中國化的偉大現(xiàn)實成果?

中國特色社會主義，都不是中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)，而是中國謀求國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的現(xiàn)實道路（也即實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實道路），這與歷史上的、壓迫階級所屬的國家機(jī)器掌控的意識形態(tài)根本不同。歷史國家形態(tài)中存在的意識形態(tài)，是統(tǒng)治階級主觀偽造的、虛假的意識，他們還自炫歷史是由這些意識所推動的 。某些西方國家的敵對勢力將馬克思主義宣揚(yáng)為中國共產(chǎn)黨的一種意識形態(tài)，是對馬克思主義和中國共產(chǎn)黨的污名化。胡錦濤同志曾經(jīng)這樣判斷我國面臨的新聞輿論形勢：“世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，‘西強(qiáng)我弱’的國際輿論格局還沒有根本改變，新聞輿論領(lǐng)域的斗爭更趨激烈、更趨復(fù)雜。”時至今日，情況并未發(fā)生根本變化。對此，黨的新聞輿論工作者應(yīng)該拿起強(qiáng)大的馬克思主義理論武器，一方面要有效揭露西方敵對勢力將馬克思主義意識形態(tài)化的陰謀，另一方面要對西方自由主義、憲政主義等脫離中國國情的意識形態(tài)理論展開反擊，要以正確的理論武裝自己的頭腦，實現(xiàn)馬克思主義與中國特色社會主義的有機(jī)統(tǒng)一，讓正確的思想占領(lǐng)人民的精神世界，為中國特色社會主義事業(yè)凝聚共識、鑄就精神的萬里長城。

中國共產(chǎn)黨作為一個馬克思主義政黨、一個要在中國長期執(zhí)政的政黨，不能只是創(chuàng)造一種精神而自身卻不為這種精神所創(chuàng)造。因此，黨的新聞輿論工作者不僅要積極宣揚(yáng)馬克思主義，更要在新聞輿論工作實踐中踐行馬克思主義新聞觀。如果黨的新聞輿論工作者自身不踐行馬克思主義新聞觀，卻希圖將它推介給人民，其結(jié)果必然使黨媒自身在失去黨性的同時也失去人民性，必然會在新聞輿論領(lǐng)域造成黨與人民的精神對立，并進(jìn)一步引發(fā)二者的全面對立。正是從這個意義上講，“做好黨的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)”。

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院）

（責(zé)任編輯 陶柏康）