漁民詩人李永鴻

文/新　寨

漁民詩人李永鴻

文/新寨

河北政協人物譜

〔編者按〕從2010年慶祝河北省政協成立60周年起，本刊幾年間連載了自省政協1950年成立以來最具代表性的幾十名委員的業績，受到廣大讀者歡迎。2015年是省政協成立65周年，為了彰顯廣大委員在革命戰爭年代，或和平建設、改革開放時期的卓越貢獻，本刊繼續展現了不同時期各界省政協委員的風范。2016年接續刊登，以饗讀者。

〔編者按〕從2010年慶祝河北省政協成立60周年起，本刊幾年間連載了自省政協1950年成立以來最具代表性的幾十名委員的業績，受到廣大讀者歡迎。2015年是省政協成立65周年，為了彰顯廣大委員在革命戰爭年代，或和平建設、改革開放時期的卓越貢獻，本刊繼續展現了不同時期各界省政協委員的風范。2016年接續刊登，以饗讀者。

李永鴻（1922-2002），安新縣李莊子村人。著名漁民詩人。抗戰中在村里任游擊組組長，堅持抗日。新中國成立后，歷任初級農業社副社長、本村大隊治保主任、生產隊隊長。中國作家協會會員、中國民間文藝研究會會員、河北省民間文藝研究會副主席。著有《白洋淀漁歌》《淀上飛兵》《紅菱傳》等。第四、五屆河北省政協委員。

上世紀六七十年代，漁民詩人李永鴻曾紅極一時，他寫的反映白洋淀漁民生活的詩歌，在全國詩壇上產生了廣泛的影響，至今一些老讀者仍念念不忘。

漁民詩人原是生產隊長

李永鴻出生于白洋淀安新縣李莊子村一個貧苦的漁民家庭。因生活所累，他祖上三代不識字，他也只讀書兩個月，從小就跟父母出淀打魚，在一條租賃的舊船上四處游蕩。到十多歲時，李永鴻給人扛長活，少年的他嘗遍了舊社會的苦難生活。

全面抗戰爆發后，1939年共產黨八路軍在白洋淀成立青年抗日先鋒隊（簡稱青抗先），組建“雁翎隊”，開展抗日游擊斗爭。同時，辦起了識字班，李永鴻進了夜校讀書識字。

當時的夜校條件極差，一塊自制的黑板，幾盞吊在房梁上的馬燈，學的都是抗日政府編的識字課本。同時，李永鴻參加抗日組織，擔任了村里的游擊組組長。由于他天資聰穎，很快就學會了幾百個字。他自幼喜歡唱民歌小調，打魚的生涯又讓他學會喊一些漁民號子。這些水鄉民間文學的熏陶，使他增長了才干，擴大了藝術視野，并以文藝為武器鼓舞漁民的抗日斗志。他先是在識字班上，課前編上幾句抗日鋤奸的快板給大家演唱，此舉很受識字班學員的歡迎；后來，無論下淀打魚，還是村里開會，他都隨身帶著幾樣寶貝：一副快板、一個硬紙做的小喇叭筒，一個用廢紙訂好的小本，一支很短的鉛筆頭。當看到一些新鮮事，聽到上級傳達的八路軍、雁翎隊打勝仗的消息，他就編上幾句順口溜和快板，配合黨的中心工作進行演出。尤其當時他寫的小戲《捉漢奸》，演出后大受歡迎，更堅定了他抗日的決心。

新中國成立后，李永鴻先后擔任過初級農業社副社長、漁業股股長、大隊治保主任、生產隊隊長、村劇團團長等。1960年8月，他光榮地加入中國共產黨。

在水鄉，李永鴻在為農村集體努力工作的同時，積極參加勞動——捕魚、打葦、修堤、挖河，樣樣都是行家里手。而與其他漁民不同的是，他還是作家，在勞動工作之余，他寫快板，寫詩歌，編勞動號子，宣傳群眾，鼓舞群眾，并從1958年開始在《人民日報》《河北文學》《新港》《河北日報》《保定日報》等報刊發表作品，同時在大量詩歌、快板的基礎上，加工、錘煉、整理成詩歌《白洋淀漁歌》。這首長詩在讀者中引起強烈反響，讓他一舉成為白洋淀地區著名漁民歌手。

李永鴻的詩歌和他本人一樣，樸實無華。詩歌語言形象，立意新穎，非常貼近漁民生活，每一首都與白洋淀人民的生產、生活息息相關，極富水鄉特色。不僅一般讀者愛讀，著名詩人、作家都頗為贊賞。

群英會上與王老九對詩

1960年，全國文教群英會在北京召開，他作為正式代表出席了這次群英會，受到周恩來總理接見，他感到無限欣慰。會上，全國文聯主席郭沫若對他的《白洋淀漁歌》很是贊賞，并放聲朗讀。接著，李永鴻又興致勃勃地與出席群英會的陜西農民詩人王老九當場對詩，一時傳為佳話。他即興吟誦道：

你老九，我永鴻，/咱倆攜手同路行。/永遠跟著共產黨，/甜歌越唱越好聽。/你山歌震倒凌霄殿，/我漁歌震坍水晶宮！/……

在這首即興詩中，我們不僅可以看出李永鴻扎實的詩歌功底，樸實的漁民情感，更可看出他作為白洋淀解放前世代受苦的漁民對黨的熱愛之情。

全國文教群英會的第二年，1961年，保定地區召開文藝座談會，李永鴻成為與會者關注的新聞人物。時任省文聯主席、詩人田間，高興地稱他是“白洋淀上三只鷹”之一。

后來，李永鴻的《白洋淀漁歌》和《白洋淀上紅旗飄》《頌歌獻給毛主席》合編成集，定名《白洋淀漁歌》，先后由天津百花出版社、河北人民出版社出版。

除詩歌外，李永鴻還創作戲曲、舞蹈、故事。1973年，人民文學出版社出版了他反映雁翎隊和白洋淀人民抗日斗爭的故事集《淀上飛兵》。翌年，他又創作了反映白洋淀人民抗洪災的敘事詩《石鏡歌》（后入選人民文學出版社出版的詩集《戰猶酣》）。1977年，河北人民出版社出版了他4000多行的長篇敘事詩《紅菱傳》，這部作品通過漁家姑娘紅菱的英雄形象，集中反映了白洋淀人民在黨的領導下，幾十年間艱苦卓絕的斗爭生活，人物形象鮮明，故事性也很強。出版后，李永鴻和邯鄲地區平調落子劇團合作，將長詩改編為同名大型平調落子劇搬上舞臺，在劇壇上又產生很好的反響。

他的詩質樸無華感情真

李永鴻的詩，看似“大白話”，但生活氣息濃郁，表達感情真摯。這里不妨舉幾首，看看他的詩作的特色——

《白洋淀漁歌》中的一段，是寫抗戰的：“七九冰河開，/八九大雁來；/共產黨組建雁翎隊，/漁民報名排成隊……/雁翎隊是子弟兵，/保家衛國真英雄；/無邊蘆葦拉戰線，/白洋淀上鐵長城。/雁翎隊，是神兵，/來無影去無蹤。/獵槍打雁神槍手，/抬桿專打鬼子兵……”（抬桿是一種土搶名稱）

《先有苦來后有甜》是寫新舊社會對比的：“我姓李，叫永鴻，/過去受苦又受窮。/自從來了共產黨，/撥開云霧見光明。/我的歌兒唱不完，/新舊社會兩層天。/解放前歌比黃連苦，/解放后比蜜還要甜。/拉開嗓門兒唱一唱，/先有苦來后到甜。”

《漁丫頭》是寫漁家女的，夸張、比喻手法都用上了：“漁家丫頭真風流，/淀做臉盆風梳頭。/駕舟浪尖長跳舞，/萬頃蘆葦抖綠綢。/船拉銀線槳作針，/甩手撒網把花繡。/都夸織女手兒巧，/怎比水鄉漁丫頭？”

李永鴻的創作道路，無論詩歌、故事還是戲曲，是一條極為艱辛的創作之路，是凝聚他對舊社會痛恨，對新中國熱愛而走的路，是通過他的不懈努力而日漸成熟起來的。他從一個目不識丁的漁民，到上完掃盲班；從用符號代替文字記錄，再到拿起筆來創作，他比常人付出了更為艱辛的努力，實在難能可貴。他的詩歌，有人說是戰爭年代和解放初期特定的時代對舊社會的恨，對共產黨的愛，這是有一定道理的。試想，若不是親身經歷了舊社會的苦難，怎么能寫出“漁民苦，漁民苦，黃連蒲根一起煮”，怎能寫出“沒有梳子用娘的手，眼淚就是梳頭油”這種想象生動的詩句呢？若不是親歷了白洋淀人民幾十年的斗爭生活，又怎么能寫出栩栩如生的戲曲人物呢？若不是親身體會到新社會的甜和共產黨、毛主席的恩情，怎么會寫出“漁歌唱到天安門，金光照亮漁民心。天安門上升太陽，毛主席關心咱打魚人”這樣深情的漁歌呢？□