紀(jì)錄片創(chuàng)作如何表現(xiàn)“真實”與“真誠”的關(guān)系

周萬鵬

摘 要 現(xiàn)今的紀(jì)錄片創(chuàng)作已經(jīng)達到了一個非常巔峰的時期，多個電視臺和制作公司都非常重視紀(jì)錄片的制作，雖然紀(jì)錄片制作數(shù)量不斷提高，但是紀(jì)錄片的質(zhì)量十分參差不齊。尤其是很多的紀(jì)錄片過分的強調(diào)了故事性，甚至在很多時候與事實產(chǎn)生了很大程度的偏離，所以記錄片的創(chuàng)作中充分的平衡“真實”與“真誠”十分重要。

關(guān)鍵詞 紀(jì)錄片創(chuàng)作；真實性；真誠性

中圖分類號 G2 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2016）09-0158-01

紀(jì)錄片是對真實社會的一種客觀的記錄，是一種真實反映客觀世界的真事、真人以及真情的一種節(jié)目形態(tài)。但是記錄片由于創(chuàng)作者的思想思維、價值觀念、認(rèn)知水平和客觀素材的限制，所以在一定的程度上不能與現(xiàn)實生活形成一個完全的等同。所以如何在紀(jì)錄片創(chuàng)作的時候保持其真實性與真誠性就是相關(guān)的創(chuàng)作工作人員應(yīng)該重視的事情。

1 紀(jì)錄片創(chuàng)作的真實性

一直以來，大部分觀眾對于紀(jì)錄片的認(rèn)知就是一種跟蹤紀(jì)實的拍攝手法，紀(jì)錄片里面描述的完完全全都是客觀真實的情況。其實不然，很多的生活真實是沒有辦法通過紀(jì)錄片的形式全部展現(xiàn)在觀眾的眼前的。實際上紀(jì)錄片的拍攝者讓紀(jì)錄片的紀(jì)實性形成了一定的破壞，他可以按照自身的興趣和理解進行拍攝，也可以刪掉一些真實情況，添加一些他所理解的情況，所以在很多時候都與真實的情況有所偏離[1]。另外，由于很多的紀(jì)錄片在拍攝完成之后觀眾會覺得十分的乏味，所以很多的創(chuàng)作者為了加強紀(jì)錄片的趣味性，從而讓記錄片中的人用“演”的形式來進行內(nèi)容的充實，這種情況雖然增加了其趣味性，但是讓紀(jì)錄片的真實性大大的消減。

但是雖然有這些影響著紀(jì)錄片真實性的客觀因素出現(xiàn)，但是追求紀(jì)錄片的真實性并不是不可能的事情。雖然沒有絕對真實的表達，但是有相對真實的表達。所以紀(jì)錄片的創(chuàng)作者應(yīng)該有效的保障紀(jì)錄片的真實性，不能添加虛構(gòu)的故事或者情節(jié)，也不能夠?qū)⑹聦嵉氖欠呛瓦壿嬤M行顛倒。創(chuàng)作者不是要作為一個“指導(dǎo)者”，而是要做一個客觀的“記錄者”。攝影師也不能夠按照自身的喜好進行拍攝，要對所有重點的事情進行客觀的記錄，在成片之前才可以把其中不具有代表性和重要性的故事刪去。這樣才能夠最大程度的讓人們了解到事情的原貌是如何，切勿為了片面的追求紀(jì)錄片的趣味性而忽略其真實性的本質(zhì)。

2 紀(jì)錄片創(chuàng)作的真誠性

真誠可以說是紀(jì)錄片創(chuàng)作所要堅持的靈魂，在創(chuàng)作之時要堅持著真摯的表達方式，進行創(chuàng)作的時候要將自己所理解的世界進行一個客觀的表達。但是在拍攝的時候不能依據(jù)創(chuàng)作者一人的想法來作為拍攝的指導(dǎo)思想，而是要充分的表達所有人的想法，無論是主觀的還是客觀的，強調(diào)人的真實意愿。這種真誠的紀(jì)錄片創(chuàng)作原則雖然在一定的程度上削弱了紀(jì)錄片的真實性表達，但是在情感的表達上十分的充沛，讓觀眾在觀看紀(jì)錄片的時候能夠得到更多的精神感觸[2]。

以《舌尖上的中國》第二部為例，故事性的記錄明顯要多于真實的記錄，很多的真情故事取代了美食的介紹，這種情況就與真實的本質(zhì)有所偏離了。但是在真誠的表達中，雖然在形式上的差距較大，但是將人的主觀思想大大加重，雖然是秉承著真誠的記錄原則，但是總歸是過于注重紀(jì)錄片的故事表達，讓紀(jì)錄片失去了原有的真誠。

所以用真誠的態(tài)度來進行紀(jì)錄片的記錄就會讓其更賦予情感的內(nèi)涵與深刻的思想，不要以外界的錯誤導(dǎo)論為轉(zhuǎn)移。所以紀(jì)錄片的真誠性總的來說就是創(chuàng)作者一種主觀的表達，這種主觀的表達更能夠引起更多人的共鳴，讓紀(jì)錄片的功效達到一個深刻的提升。

3 紀(jì)錄片創(chuàng)作中真實性與真誠性的關(guān)系

記錄片在進行創(chuàng)作的同時，真實性與真誠性出現(xiàn)了一定程度的矛盾。大概就是主觀性與客觀性之間的矛盾。雖然紀(jì)錄片必須要遵循客觀性的原則，真實的反應(yīng)客觀的現(xiàn)實，但是在實際的情況下不可能達成完全的客觀，是由創(chuàng)作者和拍攝者的主觀性決定的。由于紀(jì)錄片中一般情況下都會出現(xiàn)被記錄的人和記錄的人，只要有人的出現(xiàn)，就不可能完全避免主觀性的存在，也不會出現(xiàn)完全的客觀世界，所以一定會在一定程度上削弱紀(jì)錄片的真實性，就是在這種相對的矛盾的狀態(tài)下，該如何平衡好這二者的比重和關(guān)系，就是對紀(jì)錄片的創(chuàng)作者一種非常嚴(yán)格的考驗。

記錄片的創(chuàng)作者在創(chuàng)作之時要把握適當(dāng)?shù)脑瓌t來平衡真實與真誠之間的關(guān)系，讓紀(jì)錄片既能夠保證對客觀世界真實的反映，又能夠用一定的主觀思想來影響其他的人們。所以就可以在創(chuàng)作的時候?qū)⑹录蛘呷说氖虑檫M行全方面的記錄之后，還可以讓片中的人物對自己的內(nèi)心所想進行一定的表達，從而讓事件與思想形成一個完整的記錄[3]。在這一過程中要將真實記錄的篇幅大大增強，思想的表達只可以作為輔助的作用，讓觀眾更加深刻的理解事件所發(fā)生的背景和情況，從而得到自己獨特的認(rèn)識。例如歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，由于時間年代都比較久遠，想要再現(xiàn)當(dāng)時發(fā)生的真正的情況非常困難，所以就要進行一定程度上的還原，為了讓觀眾更加深刻的了解真實發(fā)生的情況，就可以加入一些專業(yè)人士的研究成果。雖然這些敘述的情況不能夠完全與歷史相貼合，但是已經(jīng)在很大的程度上進行了真誠的表達，所以通過這樣的手段創(chuàng)作的紀(jì)錄片就會成為一個優(yōu)秀的紀(jì)錄片。

4 結(jié)論

綜上所述，雖然記錄片不能與客觀世界達成絕對的真實，但是可以在一定的程度上用真誠的態(tài)度來完成真實記錄生活的目的。所以相關(guān)的創(chuàng)作人員必須要以非常真誠的態(tài)度和真實的原則來進行紀(jì)錄片的創(chuàng)作，讓觀眾通過紀(jì)錄片來對客觀世界的所有事情進行深度的思考。

參考文獻

[1]姜楠.淺析人文紀(jì)錄片創(chuàng)作中的真實性和紀(jì)實性問題[D].福州：福建師范大學(xué)，2014.

[2]顏輝.21世紀(jì)以來我國人文歷史紀(jì)錄片故事化敘事探析[D].西安：陜西師范大學(xué)，2012.

[3]孔慶熹保.中國當(dāng)代電視紀(jì)錄片的后現(xiàn)代主義文化邏輯與美學(xué)型制[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2012.