結(jié)構(gòu)功能主義視角下的林書(shū)豪現(xiàn)象分析

董夢(mèng)佳

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.04.148

摘 要：在社會(huì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中，結(jié)構(gòu)功能主義成為社會(huì)學(xué)理論的三大理論之一，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的分析。該文從結(jié)構(gòu)功能主義視角出發(fā)，運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法和邏輯分析法對(duì)“林書(shū)豪現(xiàn)象”進(jìn)行分析和研究，旨在分析出“林書(shū)豪現(xiàn)象”對(duì)于NBA和社會(huì)所產(chǎn)生的影響，從影響中探究“林書(shū)豪現(xiàn)象”產(chǎn)生的原因。

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué) 結(jié)構(gòu)功能主義理論 林書(shū)豪現(xiàn)象 NBA

中圖分類(lèi)號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2016）02（a）-0148-04

在NBA的2011—2012賽季，尼克斯隊(duì)的林書(shū)豪在球隊(duì)主力控衛(wèi)受傷的情況下上場(chǎng)，在有限的時(shí)間內(nèi)充分發(fā)揮了自己的籃球天賦和能力，收到了全球NBA球迷的關(guān)注，并吸引了大批球迷。林書(shū)豪品牌效應(yīng)已經(jīng)達(dá)到1 400萬(wàn)美元，據(jù)估計(jì)，這一現(xiàn)象將可創(chuàng)造高達(dá)1.5億美元的商機(jī)。那么，“林書(shū)豪現(xiàn)象”是如何產(chǎn)生的？現(xiàn)象的產(chǎn)生又會(huì)帶來(lái)怎樣的影響？該文嘗試從結(jié)構(gòu)功能主義視角下分析“林書(shū)豪現(xiàn)象”，探究“林書(shū)豪現(xiàn)象”對(duì)于NBA和社會(huì)所產(chǎn)生的影響，以及現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和給予我們的啟示。

1 結(jié)構(gòu)功能主義歷史發(fā)展

1.1 結(jié)構(gòu)功能主義的興起

19世紀(jì)的法國(guó)，是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代。在1789年革命中，法國(guó)王室被推翻，后來(lái)拿破侖統(tǒng)一歐洲也失敗，使得整個(gè)社會(huì)陷入了混亂。奧古斯特·孔德提出了“社會(huì)學(xué)”，試圖研究人類(lèi)行為，通過(guò)系統(tǒng)的社會(huì)行為研究來(lái)促成人類(lèi)更為理性的互動(dòng)，因此，孔德被稱(chēng)為“社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人”。孔德把社會(huì)學(xué)分為社會(huì)靜力學(xué)和社會(huì)動(dòng)力學(xué)，社會(huì)靜力學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)靜態(tài)發(fā)展，社會(huì)動(dòng)力學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)的動(dòng)態(tài)演變。同時(shí)，孔德運(yùn)用了有機(jī)體類(lèi)比法，將社會(huì)中的家庭比作細(xì)胞，階級(jí)或種族比作組織，城市和社區(qū)比作器官，有效地揭示了生物學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的關(guān)系，他確信“生物學(xué)為社會(huì)學(xué)提供了指導(dǎo)和準(zhǔn)備，但將來(lái)卻是社會(huì)學(xué)使生物學(xué)系統(tǒng)化。”[1]

孔德開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)學(xué)，并將社會(huì)學(xué)的組成部分進(jìn)行分解，從微觀的組成部分來(lái)把握宏觀的社會(huì)整體，但是這一類(lèi)別單純的將社會(huì)學(xué)的組成部分與生物學(xué)的組成部分進(jìn)行對(duì)應(yīng)，忽視了社會(huì)組成部分的特殊性，這一類(lèi)別顯得比較粗糙。

繼承和發(fā)展孔德有機(jī)體類(lèi)比法思想的是郝伯特斯·賓塞。斯賓塞利用了達(dá)爾文《物種起源》一書(shū)中“物種進(jìn)化”的概念，認(rèn)為達(dá)爾文進(jìn)化論中“適者生存，不適者淘汰”的觀念同樣可以解釋社會(huì)中貧窮和富裕的形成原因，“適應(yīng)”的人和“適合”的社會(huì)形態(tài)將生存，“不適應(yīng)”將淘汰，因此，他被稱(chēng)為“社會(huì)達(dá)爾文主義之父”。他認(rèn)為社會(huì)變遷是社會(huì)發(fā)展中的自然現(xiàn)象，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)有的架構(gòu)不需要過(guò)多的干預(yù)，可以放任社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

“斯賓塞的社會(huì)有機(jī)體學(xué)說(shuō)已經(jīng)包含了結(jié)構(gòu)功能主義的基本假設(shè)，即社會(huì)是一個(gè)相互依賴(lài)的部分組成的系統(tǒng)。”[2]但是，斯賓塞理論的形成時(shí)期是自由資本主義發(fā)展的黃金時(shí)期，當(dāng)社會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)混亂的社會(huì)，不干涉的思想無(wú)法讓資本主義社會(huì)走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)，達(dá)爾文進(jìn)化論不能完全解釋社會(huì)發(fā)展。

埃米爾·迪爾凱姆堅(jiān)持“人類(lèi)行為不能只以個(gè)體的方式存在，而必須要把行為放到社會(huì)的范疇中去加以了解。”[3]迪爾凱姆的理論概括起來(lái)主要有3個(gè)觀點(diǎn)：首先，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)的整體性質(zhì)，認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)實(shí)體，系統(tǒng)的組成部分是整體基本功能、滿(mǎn)足整體需要的必要條件。其次，社會(huì)處于“常態(tài)”和“病態(tài)”中。系統(tǒng)包含均衡點(diǎn)，正常功能?chē)@均衡點(diǎn)產(chǎn)生。當(dāng)社會(huì)這個(gè)系統(tǒng)偏離均衡點(diǎn)時(shí)，社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)“失范”現(xiàn)象，即當(dāng)社會(huì)對(duì)個(gè)人行為失去有效地控制力時(shí)，社會(huì)所感受到的一種方向的迷失。最后，迪爾凱姆將因果分析方法和功能分析方法加以區(qū)分，他認(rèn)為，解釋社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，需要把產(chǎn)生現(xiàn)象的原因和實(shí)現(xiàn)功能區(qū)別開(kāi)來(lái)，功能一詞的解釋要傾向于“結(jié)果、目標(biāo)”，因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生不一定引起了有益的功能。

迪爾凱姆對(duì)于結(jié)構(gòu)功能主義進(jìn)行了有效地發(fā)展和補(bǔ)充，將社會(huì)沒(méi)有按照人們預(yù)期發(fā)展而產(chǎn)生的現(xiàn)象稱(chēng)為社會(huì)“失范”，并且將功能和原因進(jìn)行有效的區(qū)分，提出了社會(huì)現(xiàn)象不一定都能產(chǎn)生正功能，這為默頓的思想奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。

1.2 結(jié)構(gòu)功能主義的發(fā)展

羅伯特·默頓整合了前人的社會(huì)學(xué)理論，并提出了新的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)，極大地豐富了社會(huì)學(xué)中的結(jié)構(gòu)功能理論。默頓強(qiáng)調(diào)對(duì)于社會(huì)的研究，應(yīng)該結(jié)合社會(huì)的“宏觀層次”和“微觀層次”，因此，默頓提出了宏觀社會(huì)學(xué)和微觀社會(huì)學(xué)的概念。宏觀社會(huì)學(xué)是關(guān)注大規(guī)模的現(xiàn)象或是整個(gè)文明[3]，比如：奧林匹克運(yùn)動(dòng)在全球的發(fā)展。微觀社會(huì)學(xué)針對(duì)較小群體所做的研究，主要通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方式進(jìn)行，比如：體育教練的期望如何影響運(yùn)動(dòng)員的項(xiàng)目成績(jī)，運(yùn)動(dòng)員退役后如何擺脫原有的社會(huì)角色。默頓提出了中層理論，他認(rèn)為社會(huì)學(xué)的發(fā)展需要概念定義清晰并且敘述詳盡，先前的社會(huì)學(xué)發(fā)展理論的相關(guān)概念沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)和明確的界定，不利于社會(huì)學(xué)理論的建立和發(fā)展。因此，默頓嘗試修正前人結(jié)構(gòu)功能主義理論的三個(gè)假設(shè)。他認(rèn)為任何社會(huì)群體的一部分活動(dòng)，既可能對(duì)全社會(huì)有積極的正向功，又可能沒(méi)有功能，甚至有“反功能”，即起消極作用，因此，功能的一致性假設(shè)不成立。社會(huì)群體的活動(dòng)，其功能有時(shí)十分明顯，但有時(shí)隱藏起來(lái)，或者存在著更深層次的功能，功能的普遍性假設(shè)存在缺陷。功能的不可或缺性指任何文化現(xiàn)象都發(fā)揮著不能被其他文化要素所取代的、必不可少的功能，但是，許多古老習(xí)俗的社會(huì)功能可能會(huì)發(fā)生變化，甚至消失，因此，這與功能的不可或缺性相違背。

默頓的研究，對(duì)于結(jié)構(gòu)功能主義來(lái)說(shuō)，將功能看的更加深刻和透徹，在迪爾凱姆思想的影響下，按照功能的作用，默頓將功能劃分為正功能和反功能，按照功能的明顯程度，默頓將功能劃分為顯性功能和隱性功能，體現(xiàn)出一種辨證的思想來(lái)看待功能，可以有效地理解一部分事物的發(fā)展會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不利的影響，解釋了更多的社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)默頓修正了前人結(jié)構(gòu)功能主義理論的三個(gè)假設(shè)，使得結(jié)構(gòu)功能主義內(nèi)容更為豐富和科學(xué)。

對(duì)于現(xiàn)代結(jié)構(gòu)功能主義來(lái)說(shuō)，帕森斯的作用與貢獻(xiàn)非常巨大。“1937年他的《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》一書(shū)，企圖將杜爾克姆、帕累托、韋伯等關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的思想來(lái)一次大綜合，構(gòu)造一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的社會(huì)理論體系，為此他花盡畢生精力。”[2]帕森斯主要有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：首先，帕森斯提出了社會(huì)行動(dòng)論，他認(rèn)為社會(huì)生活主要表現(xiàn)為社會(huì)行動(dòng)，而社會(huì)行動(dòng)者除了個(gè)人以外，還包括群體、組織等。帕森斯探討了如何決定一種社會(huì)行動(dòng)是否能得到價(jià)值認(rèn)同，因此，他提出了宏觀功能論，將社會(huì)整體分為社會(huì)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)和人格系統(tǒng)。社會(huì)系統(tǒng)指人際關(guān)系、社會(huì)角色、文化等方面，價(jià)值觀、道德則屬于文化系統(tǒng)，而人格系統(tǒng)指社會(huì)個(gè)體。三個(gè)子系統(tǒng)的總和就是社會(huì)整體，同時(shí)，系統(tǒng)總是趨于穩(wěn)定平衡狀態(tài)。其次，帕森斯認(rèn)為系統(tǒng)的存在，需要正確處理內(nèi)外部的環(huán)境，并且又存在的目的和追求目的的手段，因此，帕森斯將結(jié)構(gòu)功能主義擴(kuò)展到一般社會(huì)系統(tǒng)理論，產(chǎn)生了AGIL模型用來(lái)研究和解釋社會(huì)現(xiàn)象，分別是系統(tǒng)所擁有的適應(yīng)功能、目標(biāo)達(dá)成共能、整合功能和潛在模式保持功能。

帕森斯對(duì)于結(jié)構(gòu)功能主義的貢獻(xiàn)是巨大的，在這之前，強(qiáng)調(diào)社會(huì)是一個(gè)整體和部分的概念，而帕森斯之后，強(qiáng)調(diào)社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)和要素的觀點(diǎn)，系統(tǒng)相比于整體來(lái)說(shuō)，更為強(qiáng)調(diào)要素、目標(biāo)和功能，對(duì)于社會(huì)和社會(huì)現(xiàn)象的解釋更加具體，而AGIL模型為解釋社會(huì)現(xiàn)象提供了一個(gè)新的思路。可以說(shuō)，在帕森斯時(shí)期，結(jié)構(gòu)功能主義的發(fā)展到達(dá)了一個(gè)頂峰。

2 構(gòu)功能主義概述

2.1 結(jié)構(gòu)功能主義的基本假定

結(jié)構(gòu)功能主義的基本假定是假想社會(huì)是一個(gè)有生命的有機(jī)體，而這個(gè)有機(jī)體的每個(gè)部分，都是為了維護(hù)這個(gè)有機(jī)體的生存而存在，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的每個(gè)部門(mén)都是為了保持社會(huì)的穩(wěn)定而構(gòu)建起來(lái)的。具體來(lái)說(shuō)，社會(huì)是各個(gè)部分組成在一起的綜合體，各個(gè)組成部分趨于平衡，社會(huì)系統(tǒng)是相對(duì)靜止并且逐漸進(jìn)行演變，而各個(gè)子系統(tǒng)的變化會(huì)引起整體的變化。

2.2 結(jié)構(gòu)功能主義的核心觀點(diǎn)

2.2.1 社會(huì)系統(tǒng)論

結(jié)構(gòu)功能主義認(rèn)為，社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)，由一系列彼此相關(guān)的元素或部分組成，在一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定。系統(tǒng)的特點(diǎn)是在各個(gè)部分及其張力之間趨向平衡。一部分的改變會(huì)對(duì)其他部分和整體產(chǎn)生影響，并且這一過(guò)程是持續(xù)進(jìn)行的。這一觀點(diǎn)是結(jié)構(gòu)功能主義最為重要的觀點(diǎn)，也是結(jié)構(gòu)功能主義理論構(gòu)建的基礎(chǔ)。

2.2.2 正功能和反功能

正功能是指滿(mǎn)足社會(huì)成員特定的需要。而反功能是指一個(gè)社會(huì)元素或過(guò)程，會(huì)使社會(huì)體系崩潰或降低社會(huì)的穩(wěn)定性，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)會(huì)暫時(shí)出現(xiàn)一個(gè)不利的效果，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。以足球流氓為例，足球流氓的反功能非常明顯，他們對(duì)足球比賽中的球員觀眾的安全維護(hù)造成嚴(yán)重的威脅，但是，足球流氓存在著正功能，正是因?yàn)樗麄兊拇嬖诓朋w現(xiàn)了安保人員的價(jià)值，可以要求增派警衛(wèi)和增加薪資。此外，體育比賽會(huì)起到一個(gè)安全閥的作用，足球流氓的暴力行為如果在球賽中不加以釋放，那么或許會(huì)產(chǎn)生更為嚴(yán)重的社會(huì)威脅。

2.2.3 顯性功能和隱性功能

公開(kāi)陳述且刻意顯現(xiàn)的功能被認(rèn)為是顯性功能，而不自覺(jué)且非刻意顯現(xiàn)的功能就是隱性功能。體育最明顯的功能就是鍛煉身體，強(qiáng)健體魄，而國(guó)家之間的體育比賽，則可以提現(xiàn)一個(gè)國(guó)家競(jìng)技體育水平的高低，是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。同時(shí)，體育還有許多隱性功能，比如：體育作為一種社會(huì)設(shè)置則在娛樂(lè)和休閑中傳遞和增強(qiáng)了社會(huì)價(jià)值觀念”[4]，在體育活動(dòng)過(guò)程中，還可以培養(yǎng)人們頑強(qiáng)拼搏的精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。

2.2.4 社會(huì)共識(shí)

社會(huì)共識(shí)是指“社會(huì)大多數(shù)成員就什么是合意的、值得的、道德的以及什么是不合意的、不值得的、邪惡的達(dá)成一致。”[5]就體育方面而言，人們對(duì)于體育比賽的認(rèn)識(shí)是體育比賽的公平公正性，在體育賽場(chǎng)上，濫用興奮劑、虛報(bào)球員信息、裁判的“黑哨”現(xiàn)象都被認(rèn)為是不公平不公正的現(xiàn)象，是為人們所不齒的。因此，在體育比賽中，人們會(huì)有一個(gè)正確的社會(huì)共識(shí)來(lái)保障體育比賽的順利進(jìn)行。

2.3 結(jié)構(gòu)功能主義的主要特點(diǎn)

結(jié)構(gòu)功能主義是從整體作為分析層次，認(rèn)為社會(huì)是穩(wěn)定而完整的，個(gè)人通過(guò)社會(huì)化來(lái)展現(xiàn)社會(huì)功能，在人們的合作和共識(shí)之中維系社會(huì)的穩(wěn)定。結(jié)構(gòu)功能主義能夠洞悉社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)穩(wěn)定，但是其最大的弱點(diǎn)在于無(wú)法解釋社會(huì)變革，過(guò)于保守，這是很多人抨擊結(jié)構(gòu)功能主義的最大原因。

3 結(jié)構(gòu)功能主義視角下的“林書(shū)豪現(xiàn)象”

3.1 “林書(shū)豪現(xiàn)象”

在如今的NBA賽場(chǎng)上，隨著姚明的退役和易建聯(lián)表現(xiàn)低迷，亞洲球員的表現(xiàn)逐漸淡出人們的視野，但是一個(gè)來(lái)自哈佛的美籍華裔球員林書(shū)豪憑借自己的實(shí)力，從草根球員中脫穎而出，順利成為尼克斯的首發(fā)控衛(wèi)，并成為家喻戶(hù)曉的全民偶像。林書(shū)豪是目前全球躥紅速度最快的運(yùn)動(dòng)員品牌，尼克斯17號(hào)球衣銷(xiāo)售異常火爆，他成為各大社交網(wǎng)站熱議的焦點(diǎn)，林書(shū)豪品牌效應(yīng)已經(jīng)達(dá)到1400萬(wàn)美元，與科比持平。具體來(lái)說(shuō)，2012年2月最新一期《時(shí)代》雜志，“林來(lái)瘋”榮登封面。他的主要贊助商，正打算趁勢(shì)推出林書(shū)豪的專(zhuān)屬籃球鞋。林書(shū)豪17號(hào)球衣已火速登上全NBA銷(xiāo)售榜首，不僅僅是在美國(guó)，即便是在新浪微博上，每過(guò)一場(chǎng)比賽，林書(shū)豪獲得的關(guān)注都會(huì)呈幾何數(shù)字上升，而他的身價(jià)也像火箭一樣開(kāi)始急速上漲。據(jù)估計(jì)，這股“林旋風(fēng)”將可創(chuàng)造高達(dá)1.5億美元的商機(jī)。

3.2 從結(jié)構(gòu)功能主義理論看“林書(shū)豪現(xiàn)象”

3.2.1 從社會(huì)系統(tǒng)論的角度看“林書(shū)豪現(xiàn)象”

從社會(huì)系統(tǒng)論來(lái)看，認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)，由一系列彼此相關(guān)的元素或部分組成，在一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定。一部分的改變會(huì)對(duì)其他部分和整體產(chǎn)生影響，并且這一過(guò)程是持續(xù)進(jìn)行的。如果將NBA聯(lián)盟看作一個(gè)系統(tǒng)，那么“林書(shū)豪現(xiàn)象”是這個(gè)系統(tǒng)的一個(gè)元素。林書(shū)豪原來(lái)在尼克斯隊(duì)是一個(gè)替補(bǔ)球員，當(dāng)首發(fā)控衛(wèi)受傷無(wú)法比賽時(shí)，林書(shū)豪作為替補(bǔ)上場(chǎng)，并且抓住了機(jī)會(huì)，完美地展現(xiàn)了自己的球技和球隊(duì)組織能力，帶來(lái)尼克斯隊(duì)走向了勝利。由于林書(shū)豪的實(shí)力被世人熟知，并且迅速成為全民偶像，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值在一段時(shí)間內(nèi)急速上漲，并且在短時(shí)間內(nèi)會(huì)持續(xù)下去。“林書(shū)豪現(xiàn)象”的出現(xiàn)促進(jìn)了整個(gè)NBA聯(lián)盟的發(fā)展，為其帶來(lái)了巨大的商機(jī)，而NBA為了自身的發(fā)展，也會(huì)持續(xù)宣傳林書(shū)豪，不斷地將其包裝，使得這一商機(jī)充分發(fā)揮，帶來(lái)更多的商業(yè)價(jià)值。

3.2.2 “林書(shū)豪現(xiàn)象”的正功能和反功能

“林書(shū)豪現(xiàn)象”的正功能可以從優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的示范效應(yīng)和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的示范效應(yīng)來(lái)分析。從優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的示范效應(yīng)來(lái)看，林書(shū)豪優(yōu)秀的形象主要為球迷，尤其是為年輕球迷樹(shù)立了一個(gè)正面的形象。生活中，林書(shū)豪謙虛謹(jǐn)慎、處事低調(diào)、待人禮貌、堅(jiān)守自己的信念，骨子里是華人家庭教育的產(chǎn)物；球場(chǎng)上，他激情似火、張揚(yáng)無(wú)忌、生動(dòng)活潑、考慮集體的利益，充分展現(xiàn)了美國(guó)人的特征。對(duì)于許多年輕球迷來(lái)說(shuō)，需要有一個(gè)具有正能量的偶像。從運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的示范效應(yīng)來(lái)分析，林書(shū)豪來(lái)自于世界名校哈佛大學(xué)，成為體教結(jié)合的寵兒，對(duì)于中國(guó)籃球的發(fā)展具有重要的借鑒作用。首先，對(duì)于中國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該只注重籃球技術(shù)的發(fā)展，也應(yīng)該重視科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，為日后退役生活做好堅(jiān)實(shí)的準(zhǔn)備。其次，“林書(shū)豪現(xiàn)象”之所以有這么大的影響力，NBA的造星運(yùn)動(dòng)發(fā)揮了重要的作用，無(wú)論是喬丹還是科比，再到林書(shū)豪，NBA依靠其成功的宣傳和包裝，讓NBA球星與球迷產(chǎn)生良好的互動(dòng)，球迷擁護(hù)自己的球星，使得NBA聯(lián)盟不斷地發(fā)展，商業(yè)價(jià)值節(jié)節(jié)攀升。對(duì)于中國(guó)的CBA來(lái)說(shuō)，除了制度方面的問(wèn)題外，對(duì)于球星的塑造，CBA完全可以學(xué)習(xí)NBA的造星運(yùn)動(dòng)來(lái)加強(qiáng)球迷和球星之間的互動(dòng)，提升CBA的關(guān)注程度。

當(dāng)然，“林書(shū)豪現(xiàn)象”對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，也產(chǎn)生了反功能。NBA本身是一個(gè)商業(yè)營(yíng)利性聯(lián)盟，當(dāng)越來(lái)越多的人關(guān)注“林書(shū)豪現(xiàn)象”，關(guān)注NBA時(shí)，NBA的盈利就會(huì)越來(lái)越大，吸收的海外資本就會(huì)越來(lái)越多，很大一部分就是從中國(guó)獲得的利潤(rùn)。其次，NBA和CBA在一定程度上存在著競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)因?yàn)椤傲謺?shū)豪現(xiàn)象”人們關(guān)注NBA時(shí)，在某種程度上，CBA的關(guān)注度就會(huì)降低，對(duì)于中國(guó)的籃球聯(lián)賽來(lái)說(shuō)產(chǎn)生了一定的威脅和損失。

3.2.3 “林書(shū)豪現(xiàn)象”的顯性功能和隱性功能

“林書(shū)豪現(xiàn)象”的顯性功能非常明顯，就是其為NBA帶來(lái)的商業(yè)價(jià)值。從“林書(shū)豪現(xiàn)象”出現(xiàn)開(kāi)始，尼克斯17號(hào)球衣銷(xiāo)售異常火爆，并逐漸成為球衣銷(xiāo)售榜的銷(xiāo)售冠軍。同時(shí)，林書(shū)豪成為各大社交網(wǎng)站熱議的焦點(diǎn)，林書(shū)豪品牌效應(yīng)已經(jīng)達(dá)到1 400萬(wàn)美元，與科比持平，據(jù)估計(jì)，這股“林旋風(fēng)”將可創(chuàng)造高達(dá)1.5億美元的商機(jī)。

同時(shí)，“林書(shū)豪現(xiàn)象”也存在著隱性功能。在姚明退役、易建聯(lián)低迷，黑與白對(duì)決的NBA球場(chǎng)上，林書(shū)豪的出現(xiàn)無(wú)疑讓中國(guó)熱愛(ài)籃球的人們興奮不已，在一定程度上增強(qiáng)了人們的愛(ài)國(guó)主義精神。更重要的是林書(shū)豪的出現(xiàn)使我們認(rèn)識(shí)到亞洲人不需要超常的身高也可以打出賞心悅目的籃球，也同樣能夠和世界優(yōu)秀選手對(duì)抗，這極大地增強(qiáng)了亞洲人的自信心，重新喚起了亞洲人對(duì)NBA的激情，體現(xiàn)了種族、民族自豪感。

3.2.4 從社會(huì)共識(shí)的角度看“林書(shū)豪現(xiàn)象”

從社會(huì)共識(shí)的角度看“林書(shū)豪現(xiàn)象”，林書(shū)豪決不放棄、奮勇拼搏、自信、謙遜的品質(zhì)得到了球迷的認(rèn)同，并達(dá)成共識(shí)。2010—2011年賽季，林書(shū)豪平均上場(chǎng)時(shí)間9.8 min，賽季平均得分2.6分，而2011—2012年賽季，林書(shū)豪平均上場(chǎng)時(shí)間24.8 min，賽季平均得分14.6分，在這一年當(dāng)中，面對(duì)挫折和失敗，林書(shū)豪大膽面對(duì)挑戰(zhàn)，從不放棄努力，為后來(lái)的大爆發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，許多球迷支持林書(shū)豪也正因?yàn)樗B強(qiáng)拼搏和永不言敗的精神。其次，林書(shū)豪是一個(gè)黃種人，身高1.91 m，在黑與白對(duì)決的NBA球場(chǎng)上，他沒(méi)有與生俱來(lái)的異于常人的身體素質(zhì)，但是，依靠其自身的努力成為了一名優(yōu)秀的NBA籃球運(yùn)動(dòng)員，出身草根階級(jí)的他與很多球迷產(chǎn)生了共鳴，這也是許多球迷喜愛(ài)林書(shū)豪的重要原因。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，對(duì)于“林書(shū)豪現(xiàn)象”還可以從很多角度進(jìn)行分析，比如：互動(dòng)理論，該文從結(jié)構(gòu)功能主義理論出發(fā)，概括出結(jié)構(gòu)功能主義理論的核心觀點(diǎn)來(lái)分析“林書(shū)豪現(xiàn)象”。社會(huì)系統(tǒng)論認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)，由一系列彼此相關(guān)的元素或部分組成，在一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定。同時(shí)，可以將功能劃分為正功能和反功能，顯性功能和隱性功能，社會(huì)中存在社會(huì)共識(shí)來(lái)維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)的穩(wěn)定。該文從核心觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為“林書(shū)豪現(xiàn)象”的出現(xiàn)促進(jìn)了整個(gè)NBA聯(lián)盟的發(fā)展，為其帶來(lái)了巨大的商機(jī)，而NBA宣傳林書(shū)豪，不斷地將其包裝，使得這一商機(jī)充分發(fā)揮，帶來(lái)更多的商業(yè)價(jià)值。“林書(shū)豪現(xiàn)象”存在著正功能和反功能，顯性功能和隱性功能，同時(shí)，林書(shū)豪出身草根階層，沒(méi)有異于常人的身體素質(zhì)，但憑借著自身的努力獲得成功，與很多球迷產(chǎn)生了共鳴，這一社會(huì)共識(shí)使得“林書(shū)豪現(xiàn)象”得以出現(xiàn)并且在一定時(shí)間內(nèi)持續(xù)發(fā)展。

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