孔子的形而上學

世代貶孔之人都說孔子與老莊無法相提并論，黑格爾也說，孔子不過是一位作家而已。現代以來，這樣的觀念幾乎成了定論。依據何在？《論語》也。即使是為孔子翻案的德國哲學家雅斯貝爾斯，也不過是讀了《論語》中的孔子而已。

孔子就這樣被人小看了。小到了不能列入哲人行列。黑格爾覺得作家比哲人要低一級，便將孔子貶為作家，于是，他也便小看了整個古代中國的學術思想。我從雅斯貝爾斯那里，試圖找到那個作為哲學家的孔子，但仍然很勉強。他并未真正找到那個哲學家的孔子。

然而我始終在想，難道古人如此糊涂？一個人糊涂也罷了，一個民族糊涂如何說得過去？一個民族一時糊涂也猶可說，但兩千年糊涂就無法說過去了。所以，我在想，孔子一定有另一套學說為其支撐，那里面一定有其作為與老子這樣的形而上學家相提并論的哲學。我在很多地方都看到，三教合一之后，孔子仍然坐列中位，老子與釋迦牟尼坐列兩旁。它分明告訴我們，在宋之后，孔子的地位仍然要大于老子和釋迦牟尼兩位宗教大哲。

那么，孔子僅僅就憑其一部《論語》定了乾坤？

我們在書中也常常看到古人說“半部《論語》治天下”，但事實上，《三國演義》中樹立起來的儒者形象諸葛亮很少談到《論語》中的內容，恰恰是其具備另外的才能。首先是其具備軍事才能，在羽扇輕搖、談笑風生之間攻城退敵。其次是其具備神奇的呼風喚雨能力，類于巫師。其實，這來自于《易》。……