時代的歌者，詩意的吶喊

王勁慧

“在中國，有超過3億的工人群體，而其中，有數以萬計的一線工人以寫詩的形式記錄他們的生活”，這就是敢于從沉默和被代言的境遇中站出來、在這個浮躁年代里平凡而又真實生活的“工人詩人”。微紀錄片《我的詩篇》，是金爵獎最佳紀錄片《我的詩篇》中的片段節選，總共十集，以詩歌為主題元素，聚焦中國工人的生存境遇與精神世界，觸及他們的靈魂和命運，感受他們充滿勞績、卻又詩性地棲居于大地深處的生活。這不僅僅是他們的詩篇，也是我們的詩篇，更是這個時代的詩篇……

“炸裂詩人”陳年喜：再低微的骨子里也有江河

【人物名片】陳年喜，生于1970年，巷道爆破工、詩人。

陳年喜是陜西省丹鳳縣桃坪鎮金灣村人，因家境窘迫，他成為了一名巷道爆破工，長年在深山內部探索礦源，引線拓道，與炸藥、雷管、礦井打了15年的交道。他不甘讓歲月就此流逝，將細膩、敏感的內心幻化為一首首蒼涼、厚重的詩篇，在《詩刊》《青海湖》《中國詩歌》《山東文學》《五臺山》等雜志發表。其中一首因寫自己爆破生活的《炸裂志》在網上流傳最廣，因而得名為“炸裂詩人”。

寫下這首詩時，他已在陜西、河南、甘肅、新疆等省份的荒山野嶺待了十多年，為了癱瘓的父親、患了食道癌的母親、還有讀書的兒子，這份工作能賺錢養家卻又危險，一不小心就被炸死，即使僥幸存活，也可能會得上塵肺的職業病，在整個肺部纖維化的過程中痛苦死去。他說，他的動力來自家庭，當一個人心里感到自己有責任了，有生活方向了，便什么都能忍耐，也許一開始不行，但忍忍就過來了。

【化用片段】十五年來，他一直奔波在高山深谷大漠戈壁間，身邊的工友一直在變，唯獨陪伴他的炸藥沒有變。他在500米、1000米、5000米的深

處炸，給老板炸出金礦、銀礦，給自己炸出養家的謀生之道。他在詩中寫下：“我的中年裁下多少，他們的晚年就能延長多少。”人到中年，必須用責任與堅韌，扛起生命中不能承受之重。

一個人只要活著，就如西西弗斯推石上山一樣。生存意義，就是使人在黑暗中依稀見到陽光，從自我內心深處尋找一個“神”，用虔誠、敬畏去感知、去生活。他是一位真正的男人，用臂膀擔負責任，用血淚書寫詩歌；他亦是一位真正的詩人，用詩歌堅守信仰，用責任堅忍人生。

【素材運用】生存；責任；信仰；生命之重……

“狂想詩人”烏鳥鳥：一個深居簡出的孤獨癥患者

【人物名片】烏鳥鳥，生于1981年，失業叉車工、詩人。

烏鳥鳥是廣東茂名人，2003年他輟學進入工廠。普通話不太好的他，一直在佛山一間薄膜廠當流水線工人。他的作品見于《中國新詩年鑒》《詩歌現場》《詩歌月刊》《詩選刊》等選本、刊物，2009年獲“澄邁·詩探索獎”新銳獎。2014年憑《狂想》系列詩獲第二屆北京文藝網國際華文詩歌獎。在“狂想”系列詩中，他描繪了一幅陰郁恐怖的荒誕世界，在詭譎的想象中揉碎來自底層經驗的生活素材、勞作場景和個人感知，充滿了對現實世界的隱喻。

只是當他滿懷希望，拿著這些給他帶來榮譽的詩歌，離開家鄉去大城市，想要找到一份并非工人的工作時，卻四處碰壁。霓虹閃爍的城市里，有多少個和他一樣的打工者，如他“狂想曲”里的幽魂一樣飄蕩于異鄉？

【化用片段】法國詩人蘭波說，生活在別處。詩人的天職就是返“鄉”。精神故鄉，是一種充斥與游走在生命個體里的精神浮標，是被世俗化置換的現實伴隨而來的悲憫和期許。

身在異鄉的他，用那看似荒誕不經的敘述語言，狂想地游走在自己的意象世界中，“以一種決絕的精神力量來分析、懷疑、抵抗著他的社會現實”。用他自己的話來說，他的寫作是一種對世界荒誕與現實的兩面呈現。城市化、工業化、機械化的出現，人們的心靈經歷著孤獨、焦慮、迷茫甚至絕望。而他，成了這個時代的孤者，一個沉浸于自身世界的狂想者，孤獨地行吟在異鄉的身和故鄉的心之間。

【素材運用】狂想；孤者；精神故鄉；理想與現實……

“歲月詩人”老井：裝滿了滄海桑田的另一種貝殼

【人物名片】老井，原名張克良，生于1968年，煤礦井下工人、詩人。

老井的工作環境是負八百米的地心深處，他說第一次下井時真切體會到什么叫伸手不見五指，黑暗猶如無形的坦克碾壓過來，而自己鮮活的身軀就像四周死寂的物體一樣皆是暗淡無光。迄今廿七載，十年前就有機會調到地面上，但他拒絕了。在他看來寫詩和采礦一樣，往下采的越深能挖掘到的就越深，他愿意留在井下，用自己最接地氣的文字去創造出一些比自己肉身更明亮、更高貴的東西來。

近30年來，老井在《詩刊》《星星詩刊》《詩歌月刊》《中國煤炭文藝》等各級文學刊物上發表過詩歌、小說、散文等多篇作品，組詩“煤雕”獲得由中國作家協會及中國煤礦文聯聯合頒發的第五屆全國煤炭文學“烏金獎”，組詩“歲月的醇酒”獲第六屆“華夏情”中國詩歌散文邀請賽一等獎。

他寫了2000多首詩，其中1000多首和煤有關，他的詩是真實的，這種真實不獨是直面礦工的生存圖景，而是以其敏銳獨特的視角、震撼心靈的感受、化熟悉于殊異的藝術想象與充滿陽剛氣質的語言融為一體，是這個時代具有標本意義的煤炭詩的原生態書寫。

【化用片段】德國詩人荷爾德林說，人充滿勞績，但還詩意地棲居在這片大地上。他是大地深處的體驗者，常年采煤，長期跟硬鎬和黑暗交鋒。他借用棲居的詩意托舉肉身的刺痛，替千千萬萬個煤礦工人代言，唱響一聲聲低沉而又高亢的“蛙鳴”。

這一聲聲來自大地深處的吶喊，不是喧囂，不是浮躁，而是承載了大地的悲憫與憂患。他直面黑暗，正視艱難，以一線礦工所賦予的寫作立場，用生命痛感和發自內心的聲音，還原一場原生態的以煤礦為題材的精神盛宴。這是他的選擇，也是他的熱愛，亦是他的詩意家園。是詩歌，賦予了他生活的黃金時代，豐富的精神天堂和自我飛躍的靈魂。或許是“連璀璨的星空也不比人純潔”，因為他用黑色的眼睛尋找到了詩性之光。

【素材運用】棲居；熱愛；詩意家園；詩性之光……

“死亡詩人”許立志：我來時很好，去時，也很好

【人物名片】許立志，生于1990年，喜愛文學，尤愛詩歌。

許立志在深圳富士康工作了3年，是流水線上的一名工人，長期日夜顛倒的高強度工作，讓這位年輕人得了偏頭痛、“并腰弓”和失眠。也許老一輩覺得什么樣的生活都能過下去，活著就夠了，而對年輕的他來說，僅是活著顯然遠遠不夠。他的詩樸素、斬截而又強烈，常以令人震驚的神來之筆書寫悲苦的底層生活與幽深的死亡詩意，為底層的生存作證。他的作品少數散見于《打工詩人》《打工文學》《特區文學》《深圳特區報》等刊物，更多見于網絡或藏于抽屜。

2014年9月30日下午近兩點，九零后的他從深圳龍華一座大廈的十七層一躍而下。10月1日0點0分，他預設了定時發送的一條微博“新的一天”，準時發布于他已辭別這個世界的新的一天。詩集《新的一天》即來自于他寫給人間的最后一句話。

【化用片段】叔本華曾說，死亡是對無法生存的現實的一種背叛和反抗。當生命的尊嚴受到日趨世俗化、庸碌化等威脅時，死亡往往被認為是最好的歸宿，以殺死現在的“自我”而救贖，以死對抗生的庸碌與孤獨，以萃取生命最精美的華章而達到“重生”。

也許是人生在愛無可愛、進無可進的精神苦旅中，理想失落、價值失范，生存惶惑、靈魂彷徨，但人生無常的背后生命依然是值得熱愛；生之寂寞背后，平凡依然值得渴望。向死而生，直面人生的磨礪，這便是日趨庸碌現實生活中作為恒定生命存在的最高準則。

【素材運用】重生；反抗；向死而生；絕望與希望……

我沉默的詩篇原是機器的喧嘩

詩歌存在的價值，即創作現實生活、凸顯時代氣息和展現精神風貌。惠特曼說，人類歷史的偉大戲劇仍在繼續，而你可以奉獻一段詩篇。而筆者想說，一段詩篇的影響不僅僅存留于記憶之中，也可以銘刻一段征程。電影《死亡詩社》里有句經典臺詞：“我們讀詩、寫詩并不是因為它們好玩，而是因為我們是人類的一分子，而人類是充滿激情的。沒錯，醫學、法律、商業、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩歌、美麗、浪漫、愛情，這些才是我們活著的意義。”所以可貴的是，我們的工人詩人在工作之余，在平凡中發現并拾取了詩意，正是這種詩意，讓他們的人生變得獨一無二、精彩紛呈，變得豐富、高貴而有意義。

工人詩人的這些詩歌力量，正是源自心中不朽的信念：一只手握住平凡而普通的生存之憂，握住形而下的心靈之碎；另一只手則攀越重巒疊嶂，以信仰之光照亮詩與遠方。想到今年上海高考寫作題談談“評價他人生活”，和之前考過的“他們”的文題，若選用工人詩人作為“他們”的素材角度，亦可出新而深刻。因為“被遺忘而存在”的沉默者，唯有詩歌不會辜負“他們”，是詩歌溫暖彼此的生命，綿延彼此的歲月，銘刻彼此生命的征程。

2017年高考作文題預測方向

【題一：“詩和遠方”】之《等待繆斯的珍珠》

【范文片段】人世間的困境，一半是苦難，一半是詩意。她是一名普通的制衣女工，帶著她的詩歌登上央視，“鳳凰名嘴”吳小莉也念過她的詩歌；但她不忘初心，憧憬著詩與遠方。她穿著七十多元錢的吊帶裙，走上2015年上海國際電影節的紅地毯，講述她與吊帶裙的故事；而她并未與劉亦菲等明星同走紅地毯，改變命運。她如生活中千千萬萬個務工人員一樣，日子拮據，生活辛勞，一家人住在不到十平米的出租房內；但她卻滿懷陽光，用詩吟唱幸福與美好。她說，住集體宿舍時，晚上十一二點下班，吃個宵夜，排隊洗衣洗澡，做完這些后就爬上鋪子拉上簾子，一頁頁編織自己的精神世界，直到凌晨三四點。

她就是鄔霞，雖生活在底層，卻用心經營著詩與遠方，至今已寫出200多萬字的文學作品。她是一粒不事雕琢的珍珠，雖身處黑暗，卻心懷陽光，心系遠方，等待屬于她的繆斯之光。

【題二：“中心與邊緣”】之《凡心所向，即是中心》

【范文片段】身雖邊緣，心在中心，即當笑傲世間。《菜根潭》有言，世人動曰塵世苦海，不知世間花迎鳥語，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。身處邊緣地，人雖邊緣人，怎奈唯其心有江河，得其深遠，心有丘壑，得其心安。

當世之中國，至少有一萬名地下工人詩人，他們在生產線、建筑工地、礦井和石油工地勞作，同時也默默地用詩句為工人立言，為勞動者立志。他們寫青春，“我青春的五年從機器的屁眼里出來”；他們寫工作，“我咽下長滿水銹的生活/我再咽不下了”；他們寫礦難，“一堆累累白骨……/地心太黑，太封閉，兄弟們/不要在此悄然低泣了”；他們寫斷指，“像早產或夭折的嬰兒/躺在長三角、珠三角”……活在底層、身處邊緣不可悲，只要不迷失、沉淪于普通的邊緣人之中。就如這群有寄托、有擔當的工人詩人一樣，凡心之所向，即是中心，平淡的生活亦多彩；凡心之所向，素履前住，忙碌的時光亦長流。

【教師手記】古人云，積學以儲寶。厚積薄發是寫作的一個必然規律。生活中從不缺少素材，只要有心；生活猶如清源，處處皆素材。作為微時代、網絡時代興起的一種特殊傳媒形式，微紀錄片用最小的鏡頭講述最精彩的故事，一般時長30分鐘以內。時間雖短，但承載的內容真實、豐富、深刻且完整，對于時間不甚豐裕的高三學生而言，亦是個不錯的素材積累渠道。

微紀錄片作品，能使人久久縈懷不忘的原因，正在于它所拍攝的人物清晰地“活”在人們心里。對于人物的品析角度，人物形象是否具有鮮明性、生動性、獨創性，既可以從單一角度集中筆墨寫，又可以把握人物群體按“類”寫。當影片藝術欣賞與寫作素材指導兩相結合，不僅創設豐富、多元情境媒介，激發學生的寫作興趣，而且從真正意義上提高學生對自我、人生、社會的洞察和認知能力，加強語言的表達能力，訓練學生的思辨能力，達到藝術性和思辨性的統一。

編輯/關曉星