傳統木板年畫藝術特征及現代審美藝術下的創新

白云占　成蕊

摘 要：對天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢、四川綿竹，中國這四大最具代表性的木版年畫進行分析研究，再結合當下與之相符的現代審美藝術作品的內容、形式等。探索符合現代審美的木版年畫樣式和內容。

關鍵詞：四大木版年畫傳承；發展；探索創新

木版年畫是中國特有的一種民間藝術。它的發展得益于雕版印刷的產生和唐代以來紙張進入民間，經過一千多年的發展，傳承至今，到明清時期達到鼎盛。它最具特色的是在木板上完成雕刻后，再進行套印。我國著名的“中國四大木版年畫”：天津楊柳青，如圖1；山東楊家埠，如圖2；蘇州桃花塢，如圖3；四川綿竹，如圖4。

一、“中國四大木版年畫”的研究分析

（一）“中國四大木版年畫”的歷史傳承

中國木版年畫經過一千多年的演變、傳承至今，從開始的自然物化，到后來的人格精神表達，最后經過民間藝術家的傳承、創新、發展變成具有祈福迎新、喜慶吉祥等藝術特征。

1、“天津楊柳青木版年畫派”。其題材內容反映廣大勞動人民的心理藝術特征。其特點清新、質樸、純真。

朱棣時期，南方的紙張、水彩傳到楊柳青，使其繪畫進一步發展。康熙乾隆時期，它注重人物刻畫，畫面簡潔、精致嘉慶道光時期，其風格生動，喜慶祥瑞，色調豐富。太平天國時期的年畫 ，主要是花卉、動物風景等。因民國戰亂楊柳青年畫到解放后才得以從新發展。

2、“山東濰坊楊家埠木版年畫派”。其題材內容具有鄉土氣息、喜慶祥瑞的藝術特征。其特點形式自由、線條粗狂，體現了北方百姓豪放、粗獷的性格。

它在明代以神像為主，畫工細致。唐代和三國時期的門神演變成秦瓊、敬德，關羽、關勝，嚴肅威武。清初涌現娃娃侍女年畫，畫風秀氣。乾隆時期，戲劇年畫增加，線條流暢，畫風具有韻律；清末畫風學習文人畫；建國后畫風著重寫實。

3、“蘇州桃花塢木版年畫派”。其題材內容具有畫面儒雅、清秀的江南藝術特征。其特點“中西合璧，雅俗共享”。 姑蘇年畫以映襯每一個時期的時事習俗及歷史故事等題材為特點。

它在康熙乾隆年間以傳統繪畫為基調，細節處以線描為主，花卉，衣服承轉處使用暈染。

桃花塢木版年畫受西方透視法和光線影響。在版式上受徽派版式插畫的影響。它在嘉慶、道光年間回歸到焦點透視上，其“仿泰西筆法”漸失。在同治 、光緒后受西方顏料的影響，采用“品色”。新中國成立后，推陳出新，創作出新的年畫形式。

4、“四川綿竹木版年畫派”。其題材內容具有反映民間百姓信仰的藝術特征。其特點寫意簡潔、活潑流暢，具備四川地域、民族特性，體現百姓火辣的性格。

它的內容分“紅貨”和“黑貨”。紅貨是指彩繪年畫，蘊含門畫、方斗、畫條。黑貨指煙墨或朱砂拓印的木版拓片，主要是山水、花鳥、神像及名人字畫。綿竹年畫內容繁多，喜慶幽默，題材新穎。它在嘉慶年間進入鼎盛時期，以年畫藝術家的手工彩繪見長，具有喜慶活潑、詼諧幽默的效果。

（二）“中國四大木版年畫”在色彩、構圖和手工藝中的藝術特征

1、色彩。楊柳青木版年畫以色彩鮮艷、對比強烈的顏色為主，有的還搭配一些互補色。如紅與綠，橙與藍、黃與紫等。楊家埠木版年畫運用對比色，也有“紅紅綠綠，圖個吉利”“紅間黃 ，喜煞娘”等傳統口訣。桃花塢木版年畫則以成塊的紅、黃 、紫、淡墨、綠等為基調，色彩艷麗，富有裝飾感。綿竹木版年畫在配色上傳統藝人總結出一句口訣：“深配淺，釅（指濃度）配淡，深淺釅淡要相同。”

2、構圖。“中國四大木版年畫”追求“豐滿均衡”的構圖特點。楊柳青木版年畫構圖飽滿、刻繪結合、色彩絢麗。楊家埠木版年畫在單個和整體上運用“滿”的特征，在內容和形式上運用“對稱統一”的特征。桃花塢木版年畫構圖對稱、豐滿，畫面裝飾性強，綿竹木版年畫構圖均衡對稱，完整飽滿。

3、手工藝。傳統木版年畫程序大致是：創稿、勾樣、刻版、套印、彩繪、裝裱。楊柳青、桃花塢、楊家埠木版年畫制作工藝大致相同，都是依據畫稿刻版套印。而楊柳青年畫后期需手工彩繪。綿竹年畫在完成線版套印后，主要是人工彩繪。木版年畫最具價值和特色的是刻版工藝，刻版是中國特色的藝術載體。其優勢是重復復印，保存時間長，且具有收藏價值；劣勢是，不適應現代生產體系，導致木版年畫瀕臨沒落的尷尬境地。

二、“中國四大木版年畫”于傳統審美藝術下的總結

透過中國傳統四大木版年畫的歷史傳承和藝術特征我們可以看出，中國四大傳統木版年畫的題材和呈現的觀點我們可以追溯到從開始的自然物化，到后來的人格精神表達，正是因為有大量的民間傳說、戲曲故事、宗教故事以及大量的古代文獻等，再加上印刷技術的產生，木版年畫這種藝術形式才能順勢而生。因此，中國傳統四大木版年畫在產生之初就具有強烈的民族性、地域性以及樸素的民俗生活色彩和審美心理，而正是因為其民族性、地域性以及樸素的民俗生活色彩和審美心理才產生各具特色傳統四大木版年畫產區。中國傳統四大木版年畫作為中國特有的一種藝術形式，無論在題材內容、色彩、構圖和手工藝方面，都具有濃烈的地方民間色彩，也體現了這個獨具中國特色的藝術形式所彰顯的民俗生活、民間審美、地域特色和社會環境。中國傳統四大木板的年畫的創新必須具有其特有的地域特色、民族性和時代性，只有這樣中國傳統四大木版年畫才能具有其獨特的歷史地位，才能被人們所永久的記住和認可。

中國傳統四大木板年畫的創作應該注重結合當下社會審美要求、結合當下社會環境和時代特色，從而進行不斷地傳承和創新。中國傳統四大木版年畫應從博大精深的中華文化中吸取精華，繼承和發揚中華傳統藝術文化血脈，創造出豐富多彩的木版年畫題材內容，展示出更加強烈、濃厚的木版年畫藝術氛圍和樣式。

三、基于現代審美藝術下的“中國四大木版年畫”的創新和研究

基于現代的文化產品體系，中國傳統四大木版年畫若想在快節奏的、自由的、開放的社會生存，就必須隨著時代步伐前進，適應現代人的審美情趣。對于傳統的木版年畫，人們希望看到更加自由、靈活、多變的風格，這就要以新的形式和色彩來表現現代木版年畫的藝術特征，同時又不失其民族性。

（一）現代木版年畫形式中“合”的運用

木版年畫中的形式講究“合”，指題材內容左右相合、內外相合和融合。如是‘門神題材中“合”的運用，講究協調一致，左右相合。如‘壽和‘福字中，其內在元素——吉祥、祈福等元素和外在‘壽和‘福字結合，是“合”在內外相合的體現。另外是講究融合，在創作現代木版年畫新題材上，運用現代化的符號、圖案與傳統題材技法結合。

（二）現代木版年畫形式中“寓”的運用

木版年畫的創新應注重題材形式的寓意美，如雞寓意吉祥、辟邪、去災、神明等，喜鵲寓意吉祥，鞭炮寓意爆竹辭舊歲，荷花寓意百年好合等等，在元素運用中大膽取舍，不受時間和空間的局限，并汲取傳統年畫中的夸張、象征、諧音和同音等手法加以創作。把一些吉祥的符號或者動物、植物具有的特殊寓意運用到木版年畫創作中，使畫面內容更加生動多彩。

（三）新木版年畫形式中“滿”的運用

傳統木版年畫構圖更加注重“滿”卻不“堵”。基于現代審美藝術下的木版年畫，不能一味毫無原則的創新，應保存木版年畫原有的“味道”。現代審美突顯的是個性美，崇尚自由、簡潔、實用。在保持原有木版年畫團圓美滿的構圖下，我們更應該注重構圖自由、均衡，畫面的色彩、元素的排列、大小以及位置韻律的變化等，使畫面盡可能的靈活生動。

（四）現代木版年畫色彩中“艷”的運用

傳統木版年畫的色彩講究鮮艷，主要采用紅色，加上對比色。紅色寓意著熱情、喜慶。總結傳統木版年畫的色彩選擇和應用主要是紅、藍、黃、白、黑，這五色為基本顏色，正好與現代色彩體系鍥合。結合現代美學色彩構成精華，創造符合木版年畫色彩鮮艷，對比強烈，明亮、溫暖的色彩價值。

四、傳統木版年畫在新時期的價值開發

（一）木版年畫“雕版套印”的全方位開發

傳統木版年畫最具特色的是在木板上刻印。套印出來的年畫，具有較強的肌理和真實感。對于印制出來的年畫應用開發是全方位的，必須創造新的社會價值和審美價值。一方面是需要培養新時期的木版年畫創作人才，使木板年畫融入現代審美意識，創造出高品位的，符合現代藝術價值的木版年畫樣式。另一方面是在實用價值的商品開發上，把具有濃厚的民情氣息的木版年畫，移植到實用商品上，如室內裝飾畫框、杯子、抱枕、衣服、刺繡、裝飾盤和廣告等都可以吸取木版年畫的因素，使其不僅具有使用價值，更是具有民間藝術觀賞價值，對木版年畫的創新，最后都希望是在它“原來”位置上的進一步的傳承。

（二）傳統木版年畫“夢”的實現

傳統木版年畫復雜的工藝，在以時間為成本的快速社會中，它具有新的文化收藏價值和藝術價值。在這個“工匠精神”流逝的社會里，木版年畫獨具匠心的創作值得被社會收藏、認可，重拾它的價值，這也是對中國傳統文化的一種傳承和演變。基于現代國家所提倡的對傳統文化的保護和發展，把傳統木版年畫中的一些獨具中國特色的元素、符號運用到現在平面、包裝以及傳統文化宣傳上，更是對“中國夢”的一種實現。讓木版年畫煥發出新的藝術生命與活力，并且使這一國家級文化瑰寶能夠持續發揚光大，是我們每個喜愛這門傳統藝術文化青年的責任。

五、結語

中國傳統木版年畫是國家級非物質文化遺產之一，它更是中國民間藝術結晶。木版年畫歷史悠久，深受民俗生活、民間審美、地域特色、社會環境等因素影響，傳承至今，形成著名的“中國四大木版年畫”。當下的木版年畫的生存現狀，面臨著衰敗和市場的萎靡。總結現代審美藝術作品在題材內容、色彩、構圖、表現方式等人民喜聞樂見的特點，與之結合重新創作出“新”的木版年畫，賦予木版年畫現代審美藝術特點，讓木版年畫重新回到人們的日常生活當中。

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