徐可

懷一顆素心,守一份簡單,持一份專注,那么,生活中每件事似都能參出禪意,似都能給你啟迪。走過平湖煙雨,嘗過人生百味,每個人都該是干凈而生動的。
東坡的一個偈子“稽首天中天,毫光照大干。八風(fēng)吹不動,端坐紫金蓮”,便是贊佛家的不為“八風(fēng)”所動,只自在“端坐”。這倒是在那老和尚的“砍柴擔(dān)水做飯”中可窺見一二。只道一事,只言一心,是在現(xiàn)今浮躁的社會中難以尋得的。每個人都心心念念太多,無風(fēng)還要自搖擺。端穩(wěn)自己的心,對于為世俗所累的人似乎太難。
人們把“中通外直,不蔓不枝”背得爛熟,卻從未想過揮刀斬向自己內(nèi)心的藤蔓。纏繞著,糾結(jié)著,惦念著萬事,卻萬事不成。要知道,人心只一拳大小,容不下太多,唯有盛著當(dāng)下望著眼前,才不會造成內(nèi)心負(fù)荷過重。心思混雜了,世界便也如纏成一團(tuán)的絲線襲向你,任你倉促一生,卻終究無果。
當(dāng)然,“一片花飛減卻春,風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人”,現(xiàn)實(shí)生活中,有太多紛繁蕪雜之事需要我們一一應(yīng)對。愁事與壯志同來,瑣事與偉業(yè)紛至,我們當(dāng)肅清心靈,以簡單的情懷來對待世界。米可果腹,沙可蓋屋,然米與沙混雜,則毫無價值可言。從世事中篩選你渴望要做的,堅(jiān)定地走下去;從紛擾中過濾你決定放棄的和歷史的沉渣,堅(jiān)定地邁過去。這先后的順序、行事的節(jié)奏、人生的輕重緩急,曲折變幻,不是美其名日“修道”便挖空內(nèi)心、目光呆滯的萬事從簡。
所以,“簡”不是一般的“減”,“素”不是一般的“速”。一生只擇一條道路,一日只擇一事專注。這樣不簡單的“簡”是放下,又是肩負(fù)!屈原在《涉江》中嘆:“余將董道而不豫兮,固將重昏而終身!”走著人間正道,觀著人情練達(dá),卻仍一心堅(jiān)持自我,維持自己一貫的簡單心思,著實(shí)令人佩服!
不以“身之察察”,受“物之汶汶”。如能堅(jiān)持這般素心前行,終有一日,你會在靈魂深處與自己相見。“羌靈魂之欲歸兮,何須臾而忘反!”別忘了回去,回去那個簡單的世界,回到那個簡素的你。
教師點(diǎn)評
老和尚“砍柴擔(dān)水做飯”的比喻與本文開篇所引用的蘇軾的偈子“稽首天中天,毫光照大千。八風(fēng)吹不動,端坐紫金蓮”,都是指內(nèi)心的堅(jiān)定專注,可謂交相輝映,相得益彰。本文正是圍繞堅(jiān)守內(nèi)心這個中心去論述的。“只道一事,只言一心,是在現(xiàn)今浮躁的社會中難以尋得的。每個人都心心念念太多,無風(fēng)還要自搖擺。”“人們把‘中通外直,不蔓不枝背得爛熟,卻從未想過揮刀斬向自己內(nèi)心的藤蔓。纏繞著,糾結(jié)著,惦念著萬事,卻萬事不成。”本文對于當(dāng)今社會人們內(nèi)心的浮躁分析得很深入透徹,議論凝練精辟,這在中學(xué)生的年齡尤其難能可貴。
(孫超)