拯救與消亡的一念間

覃曉璇

中華文明燦若星河，但不少民俗文化已消逝于歷史長河中。誠然，我們要保護和弘揚民俗文化，但應采取合理的方式，萬不能如重慶玉帶山小學一樣組織學生觀看“殺年豬”這樣血腥暴力的場面。

流于形式的保護是無用的。中國與韓國爭奪端午節“世界非物質文化遺產”的頭銜，最后中國以失敗告終。原因何在？因為我們只是高舉民俗文化的大旗，官方而客套地呼吁，不曾從內心真正自省。節日里，大家也只是象征性地吃一吃粽子、發幾條問候的短信，就別無其他，因而輸于氣氛濃烈、文化韻味十足的韓國也是必然。事實證明：只是流于形式的宣揚，而不把人們的民俗情懷從內心喚醒，終究于事無補。

全面深入的保護是必然的。濱州市培風書院采取了“國學四進”的方案，即進支部、進社團、進網絡、進團課，兩年多來共舉辦國學講堂157場、各類國學公益活動96場，有效地使各界了解到傳統民俗文化的重要性，并使人們有意識地拾起早已丟失的傳統民俗。

兩種不同的方式，截然不同的結果。用合理的方式可使傳統民俗經久不衰、源遠流長，而不適當的方式不僅對保護弘揚傳統民俗文化于事無補，而且可能貽害無窮。

弘揚與拯救民俗文化不僅僅需要政府和團體的力量，我們自身也應有所覺悟。如王維般“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，即使身在異鄉也不忘故土習俗；如王安石般“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，即便年事已高，猶記兒時春節樂事；如文秀般“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，即使古人已逝，卻依舊按照傳統緬懷其氣節。從古至今，文人雅客都有深深的民俗情結，雖渺小力弱，卻傳達了一種精神，一種正在流逝的民族精神與寄托。若想拯救瀕臨滅亡的傳統民俗文化，我們自身的意識與行動是必不可少的，必須從人人做起方能卓有成效。

若要燦爛依舊，若要輝煌仍在，若要屹立于世界之林而不倒，請用最恰當的方式，請摒棄自身的輕視與不屑，一起來保護與弘揚只屬于我們的民俗文化吧！

教師點評

本文開宗明義地提出論點：保護和弘揚民俗文化，應采取合理的方式。然后從“怎么辦”的角度，闡明該怎樣、不該怎樣。立論明了，是非分明；正反對比，脈絡清晰；論據充分，論證有力。另外，作者語言駕馭能力較強，間以整句，用語生動有力，擲地有聲。不過，在反面論證中，舉中韓端午節之爭一例不太準確，中國端午節和韓國端午祭是有區別的，且論述部分有失偏頗，中國端午節在2009年就被列入了世界非物質文化遺產。

（秦天）